译文：汉代白马驮经的事早已过去，只剩下断碑和残破的古庙留下遗迹。
这茅草房上吹起了萧瑟的秋风，一夜的淅沥秋雨给人带来了多少别思离情。
注释：白马寺：位于今洛阳城东十二公里处。建于东汉永平十一年（68年），是我国最早的一座官办佛寺。
白马驮经：传说汉明帝遣使去天竺（今印度）求佛法，有天竺僧摄摩腾和竺法兰至洛阳，同时有白马驮经而来，故所建佛寺名白马寺，白马驮经即指此事。典出南北朝《汉法本内传》与北魏杨炫之《洛阳伽蓝记》卷四：“白马寺，汉明帝所立也，佛入中国之始。寺在西阳门外三里御道南。帝梦金神，长丈六，项背日月光明。金神号曰佛。遣使向西域求之，乃得经像焉。时白马负经而来，因以为名。”
刹（chà）：佛寺。
萧萧：风声。
羁思：即羁旅之思。在外做客思念故乡的心情。
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这篇创作背景发生在公元755年的天宝十四年，当时发生了著名的“安史之乱”。叛军攻陷了洛阳，安禄山派兵西进，并在公元756年在洛阳称大燕皇帝。这场战乱导致洛阳遭受了严重的破坏，连白马寺也未能幸免。在这次浩劫之后，诗人张继在一个秋雨之夜投宿在白马寺，他在感慨万千的情绪中写下了这首《宿白马寺》诗。 《宿白马寺》创作背景详情»
《宿白马寺》是唐代诗人王之涣创作的一首诗，通过描写白马寺的景物和自己的感受，表达了对时光流转和离乡别亲的思念之情。
诗中，作者首先描述了眼前的断碑残刹，这让他回忆起了白马驮经的盛事。他用“空”和“见”这两个词进行对比，准确地传达出他当时的感伤情绪。这种对比也展示了时代的变迁，让人感受到了历史的沧桑。
接着，作者写到了自己在宿白马寺时的感受。他描述了破旧的茅屋、萧萧的秋风和沙沙的雨声，这些环境触发了他对家乡和亲人的思念之情。在这样的环境中，“浓”字显得自然而突出，表达了作者内心深处的愁苦之情。
通过对比《宿白马寺》和《枫桥夜泊》这两首诗，我们可以发现它们有一些共同之处。首先，两者都写到了秋天，前者是秋风起，后者是霜满天。这种描写让人感受到了秋天的凄凉和寂寥。其次，两者都发生在夜晚，前者是一夜雨声，后者是江枫渔火。夜晚的寂静和孤独也成为了表达愁苦情感的背景。最后，两者都表达了作者的愁苦之情，前者是羁思浓，后者是对愁眠。这种情感的共鸣让人感受到了作者内心的痛苦和无奈。
总的来说，王之涣的《宿白马寺》通过对白马寺景物和自己感受的描写，表达了对时光流转和离乡别亲的思念之情。与《枫桥夜泊》相比，两者都以秋天和夜晚为背景，表达了愁苦之情。这使得《宿白马寺》成为了一首写愁的名篇。
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张继（约715~约779）是唐代诗人，字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。关于他的生平，我们所知甚少。根据诸家记录，我们只知道他是天宝十二年（公元753年）的进士。在大历年间，他担任检校祠部员外郎，同时还担任洪州（今江西南昌市）盐铁判官。
张继的诗歌风格爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世产生了一定的影响。然而，可惜的是，他流传下来的诗歌数量不到50首。其中，他最著名的一首诗是《枫桥夜泊》。
《枫桥夜泊》是一首描写夜晚泊船的诗歌。诗中通过描绘枫桥、月光和泊船的情景，表达了诗人对人生短暂和离别的感慨。这首诗以其简洁明快的语言和深刻的意境，成为了张继最具代表性的作品之一。
尽管我们对张继的生平了解有限，但他的诗歌却展现了他独特的才华和对人生的思考。他的作品虽少，却给后世留下了深刻的印象。