这首小令是为画着梅花扇子题写的，属于咏物之作。上片描写了持扇观赏时的内心活动，通过将扇上的梅花与意中人的面貌进行比较，表达了对伊人的倾慕爱恋之情。诗中巧妙地运用了两个典故，一是借用了张易之的阿谀奉承之言，将梅花衬托为才人，表达了对才人的崇高评价；二是借用了开元天宝遗事中的“解语花”比喻，突出了人能解言的能力，进一步凸显了才人在心目中的地位。
下片则描写了持扇摇动时的内心活动，进一步表达了相思景仰之情。诗中描述了扇摇动时轻轻扇起的微风，使人不禁联想到伊人的温存，勾起了相思之梦。诗人提醒自己不要在梳妆时戴上酴醾花，因为酴醾花自惭形秽，羞于见到像梅花那样美好的才人。诗中的“微风”与上片的“春风”相呼应，都具有柔和温暖的特点，容易引发爱抚怜惜之情，勾起相思之情。
整首小令通过对梅花扇子的描写，巧妙地表达了对才人的倾慕和相思之情。通过比较梅花与才人的美好，突出了才人在诗人心目中的神圣和崇高地位。同时，通过描写扇摇动时的微风，进一步勾起了对才人的深情景仰。整首小令通过细腻的描写和巧妙的比喻，展现了诗人对才人的热烈情感和对美好事物的赞美。
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周纯僧，字忘机，是成都华阳（今四川华阳）人。他后来依循解潜的教诲，长期居住在荆楚地区，因此也自称楚人。他年少时就对佛教非常痴迷。他曾经游历京师，以诗和画作为佛事，因此在都下广为人知，许多士大夫都与他结交。
周纯僧是一位画家，他在绘画人物时，有一个独特的方法。他认为在画人物之前，必须经过九次修改，用土笔扑取形似，这就是所谓的九朽。然后再用淡墨进行一次描绘，这就是所谓的一罢。九朽一罢，意味着经过多次修改，最终完成了作品。但是周纯僧却不需要这样的过程，他一落笔就能完成作品，而且作品充满了生动的气韵。他常常对人说：“书和画是同一个原理，善于书法的人又何必先经过朽化才能写字呢？”他的一幅石鼎联句图也流传至今。他还有一篇名为《画继、后村题跋》的文章。
峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。
名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。
满堂空翠如可扫，赤城霞气苍梧烟。
洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。
惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。
征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。
心摇目断兴难尽，几时可到三山巅。
西峰峥嵘喷流泉，横石蹙水波潺湲。
东崖合沓蔽轻雾，深林杂树空芊绵。
此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。
长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。
南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。
讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。
五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。
若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。