译文：整日昏昏沉沉恍若梦中，忽然发现春天即将过去便勉强打起精神登山赏景。
经过一个种满竹子的寺院，与一僧人攀谈许久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
注释：强：勉强。
因：由于。
过：游览，拜访。
竹院：即寺院。
此处“偷”在有的诗歌版本中作“又”字。
浮生：语出《庄子》“其生若浮”。意为人生漂浮无定，如无根之浮萍，不受自身之力所控，故谓之“浮生”。
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这篇创作背景描述了唐代诗人李涉在被贬谪和流放期间的心境转变。李涉在唐宪宗时被贬谪为陕川司仓参军，后来又被流放到南方。在流放期间，他的情绪非常低落。然而，在与鹤林寺的高僧闲聊时，他无意中解开了自己内心的苦闷，摆脱了沉溺于世俗忧烦的状态。因此，他欣然地在寺院墙壁上题写了这首诗。这首诗可能是他在心境转变后所创作的，表达了他对于解脱和心灵自由的追求。 《题鹤林寺僧舍》创作背景详情»
这首诗是写于镇江鹤林寺的墙壁上。作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
诗中第一句描述了诗人在流放时的内心情绪和外在表现。诗人以“抑”开头，描写了自己消极沮丧的内心状态。通过“终日昏昏”修饰“醉梦”，可以看出诗人面对流放所带来的消沉和挫败感。这种先抑后扬的写法为后文的“扬”做了铺垫。
第二句写诗人在无聊中突然意识到春天即将结束，于是他振作精神走出户外，登上南山，希望通过欣赏春景来排遣自己长时间以来的痛苦和不快。这里的“春尽”不仅指自然界的春天即将过去，也暗示了人生青春岁月的有限。诗人不愿意沉沦下去，不愿意浪费青春，所以在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
第三句中的“因”是介词，表示“由于”的意思；“竹院”指的是寺院，是僧人修行的地方。诗人来到这里是有意还是无意，无论如何，他进入了寺院，并与寺内的高僧谈论禅悟道很长时间。诗中的“逢”字表明这是偶然的相遇，“话”则表示与老和尚谈论禅悟道，交流心中的苦闷和不快，探讨人生的喜怒哀乐。佛家一直以来都倡导淡化人生功利，保持平和的情绪心态，面对残酷的现实视若无睹，保持镇定。无论遇到多大的困扰和不快，学会深藏于心底，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
第四句是点睛之笔。诗人通过过竹院逢僧话，才有了半日闲。这句话充满了禅意，揭示了无趣和盲目的人生中，半日闲是最难得的。
作者已经对人生有所觉悟，并找到了自己的答案。这首诗是他心境的写照，有人认为这是“偷得半日闲”的境界，意味着通过淡化功利、平和心态和面对现实的态度，才能真正享受到人生的闲适和快乐。
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李涉是唐代诗人，约生活在806年前后。他的字不详，自号清溪子，出生在洛阳（今河南洛阳）。年轻时，他曾在梁园做客，但由于遇到了兵乱，他被迫逃往南方避难。他与弟弟李渤一起隐居在庐山香炉峰下。后来，他离开山区，担任幕僚的职务。在宪宗时期，他曾担任太子通事舍人的职位。然而不久后，他被贬到峡州（今湖北宜昌）担任司仓参军，在那里度过了十年的艰难时光。后来，他得到赦免并返回洛阳，隐居在少室。在文宗大和（827-835）时期，他被任命为国子博士，因此被世人称为“李博士”。他著有《李涉诗》一卷，其中收录了六首诗词。据传，他的诗词风格清新自然，被人们广泛传颂。关于他的出生和死亡的具体时间和情况，目前没有详细的记录。
去年腊月来夏口，黑风白浪打头吼。橹声轧轧摇不前，
看他撩乱张帆走。逾月始到鹦鹉洲，呜呜暮角喧城头。
逡巡未得见官长，梦寝但觉生愁忧。军中贤倅李监察，
人马晓来兼手札。教令参谒礼数全，头头要处相称掣。
唐氏一门今五龙，声华殷殷皆如钟。就中十一最年少，
别有俊气横心胸。巧缀五言才刮骨，却怕柱天身硉矹.
后辈无劳续出头，坳塘不合窥溟渤。君家三兄旧山侣，
方寸久来常许与。不觉淹留两月馀，风光漫烂生洲渚。
宇文文学儒家子，竹绕书斋花映水。醉舞狂歌此地多，
有时酩酊扶还起。猥蒙方伯怜饥贫，假名许得陪诸宾。
酒家债负有填日，恣意颇敢排青缗。余瞿二家同爱客，
园蔬任遣奴人摘。野狐泉头银叶方，一别十年今再觌。
更有风流歙奴子，能将盘帕来欺尔。白马青袍豁眼明，
许他真是查郎髓。良会芳时难再来，隙光电影长相催。
扁舟惆怅人南去，目断江天凡几回。