东征赋的讨论
讨论：
《东征赋》是班昭创作的一篇作品，关于它的创作年代和创作意图有不同的说法。
根据一种说法，班昭和她的儿子曹成在永初7年（公元113年）正月到达长垣就职。他们乘车从洛阳出发，途经偃师、巩义、荥阳等地，最终进入了今天的新乡地界。在途中，他们经过了卷城县和阳武，最终到达长垣。在长垣，班昭想起了历史上在这里发生的故事，包括孔子被误认为阳虎而遭围困的经历，子路被冤杀的故事，以及蘧伯玉被尊为卫地形象代表的故事。这些田园、农舍、村夫和城墟的景象让班昭产生了许多感慨和联想。她根据这一路上的见闻和感受，仿照她父亲班彪写的《北征赋》，创作了《东征赋》。
另一种说法是，根据商丘师范学院文学院的金璐璐在《学术论坛》上发表的文章，经过对相关文献的梳理，证明《东征赋》是在永元七年创作的。而《东征赋》的主旨并不是班昭随子东征的经历记述，而是希望通过这篇赋诫子曹成为官应具备的德行和应该做的事情，以不负朝廷的重托。这种说法认为，《东征赋》在创作题材、体式和风格上都突破了汉代女性文学的陈范，具有重要的文学史意义。
无论是哪种说法，都表明《东征赋》是班昭的一篇作品，被昭明太子萧统编入《文选》中并保存了下来。李善在《大家集》中引用了《东征赋》的创作背景，说班昭是陈留长，大家随至宫，创作了《东征赋》。另外，《流别论》也提到了《东征赋》，称其是班昭述所经历的故事。
综上所述，《东征赋》是班昭创作的一篇作品，关于它的创作年代和创作意图有不同的说法。无论是以记述班昭随子东征的经历为主，还是以赋诫子曹成为官应具备的德行和应该做的事情为主，这篇作品都在汉代女性文学中具有重要的地位和意义。
诗文： 惟永初之有七兮，余随子乎东征。
时孟春之吉日兮，撰良辰而将行。
乃举趾而升舆兮，夕予宿乎偃师。
遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲！ 明发曙而不寐兮，心迟迟而有违。
酌鞰酒以弛念兮，喟抑情而自非。
谅不登樔而椓蠡兮，得不陈力而相追。
且从众而就列兮，听天命之所归。
遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁？乃遂往而徂逝兮，聊游目而遨魂！ 历七邑而观览兮，遭巩县之多艰。
望河洛之交流兮，看成皋之旋门。
既免脱于峻崄兮，历荥阳而过卷。
食原武之息足，宿阳武之桑间。
涉封丘而践路兮，慕京师而窃叹！小人性之怀土兮，自书传而有焉。
遂进道而少前兮，得平丘之北边。
入匡郭而追远兮，念夫子之厄勤。
彼衰乱之无道兮，乃困畏乎圣人。
怅容与而久驻兮，忘日夕而将昏。
到长垣之境界，察农野之居民。
睹蒲城之丘墟兮，生荆棘之榛榛。
惕觉寤而顾问兮，想子路之威神。
卫人嘉其勇义兮，讫于今而称云。
蘧氏在城之东南兮，民亦尚其丘坟。
唯令德为不朽兮，身既没而名存。
惟经典之所美兮，贵道德与仁贤。
吴札称多君子兮，其言信而有徵。
后衰微而遭患兮，遂陵迟而不兴。
知性命之在天，由力行而近仁。
勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。
好正直而不回兮，精诚通于明神。
庶灵祇之鉴照兮，佑贞良而辅信。
乱曰：君子之思，必成文兮。
盍各言志，慕古人兮。
先君行止，则有作兮。
虽其不敏，敢不法兮。
贵贱贫富，不可求兮。
正身履道，以俟时兮。
修短之运，愚智同兮。
靖恭委命，唯吉凶兮。
敬慎无怠，思嗛约兮。
清静少欲，师公绰兮。
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