陈继儒
陈继儒（1558～1639）是明代文学家、书画家，字仲醇，号眉公、麋公，出生于华亭（今上海松江）。他在二十九岁时成为诸生，后隐居于小昆山，之后又搬到东佘山居住。他在家中专心著述，擅长诗歌和文学创作，书法造诣高超，尤其擅长苏、米两种字体。此外，他还具备绘画的才能，尤其擅长墨梅和山水画，他的梅花画作多为册页小幅，自然随意，意态萧疏。陈继儒多次受到朝廷的征用，但他都以疾病为由辞谢。他在论画方面倡导文人画，主张南北宗论，强调画家的修养，认为书画同源。他的代表作品有《梅花册》、《云山卷》等传世之作。此外，他还著有《妮古录》、《陈眉公全集》、《小窗幽记》等著作。陈继儒于1639年去世。
生平
陈继儒，是一位才华横溢的文人，他擅长诗文和书画，尤其在书法方面，他受到了苏轼和米芾的影响，形成了自己独特的风格，萧散而秀雅。他尤其擅长描绘墨梅和山水，他的画作多以小幅册页形式呈现，自然而随意，意态萧疏。他的山水画多以水墨云山为主题，笔墨湿润而松秀，给人以深深的情趣。
陈继儒在论画方面倡导文人画，他认为南北宗都有其可取之处，他非常重视画家的修养，并赞同书画同源的观点。他还是一位热衷于下棋的爱好者，与同郡的徐阶关系密切，徐阶对他非常器重。
陈继儒的作品有《梅花册》、《云山卷》等传世之作。他还著有《妮古录》、《陈眉公全集》和《小窗幽记》等著作。
陈继儒生于1558年十一月七日（农历十二月十四日），卒于1639年九月二十日（农历十月十六日）。他从小就以读书为主，与同郡的引齐名，成为三吴名士争相结交的对象。二十九岁时，他放弃了儒衣冠，隐居在小昆山南部，毅然决然地摒弃了科举仕进的念头。他还建立了庙宇，供奉二陆（陆机、陆云），并请求四方名花，广植在庙前，以此来娱乐二位先生。因此，这个庙宇被称为“乞花场”。
在父亲去世后，陈继儒搬到了东佘山，在山上建造了“东佘山居”，其中包括顽仙庐、来仪堂、晚香堂和一拂轩等建筑。从那时起，他闭门读书，但仍与三吴名士保持联系，其中也包括一些高官豪绅，这引起了一些时人的嘲讽。
当时无锡的顾宪成在东林书院讲学，邀请陈继儒前去，但他婉言谢绝了。黄道周曾经给崇祯帝上疏，提到了陈继儒，称他志向高雅，博学多通，是当时的佼佼者。
陈继儒去世后，葬在东佘山。他的一生充满了艺术和学术的追求，他的作品和思想对后世产生了深远的影响。他以其独特的艺术风格和卓越的才华，成为了中国文化史上的一颗璀璨之星。
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争议
陈继儒是一位隐士，他曾经隐居在小昆山，因此被赋予了隐士的名号。然而，他却经常在官绅之间周旋，这引起了一些人的诟病。这些诟病者认为隐士应该保持低调，远离尘嚣，而不应该身在朝廷之下。直到清乾隆时期，蒋士铨创作了传奇剧《临川梦·隐奸》的出场诗，许多人认为这是在讽刺陈继儒。诗中写道：“妆点山林大架子，附庸风雅小名家。终南捷径无心走，处士虚声尽力夸。獭祭诗书充著作，蝇营钟鼎润烟霞。翩然一只云间鹤，飞去飞来宰相衙。”这里提到了云间，这是松江的古称，因此有人认为这是在刺陈继儒。
陈继儒在他的中庭书中写下了一联诗：“天为补贫偏与健，人因见懒误称高。”这是陆放翁的诗联，虽然名字谦逊，但实际上却显得简傲。其中的“误称高”一词包含了复杂的心情：是真的高贵还是被误认为高贵，是应该被称赞还是“误称”了，当然，其中也有一些辩解的成分。虽然有辩解，但巧言岂能没有本意呢？
即使是陈继儒的同时代人也当面讥讽他的“飞去飞来宰相衙”的行为。梁章钜的儿子梁恭辰在《巧对续录》中记载了这一点。陈继儒在王荆石家遇到一位显宦，显宦问王荆石：“这位是谁？”王荆石回答说：“是山人。”显宦说：“既然是山人，为什么不去山里呢？”这是在嘲笑陈继儒也是门下之人。在吃饭时，显宦下令说：“首要鸟名，中要《四书》，末要曲一句承上意。令曰：“十姊妹嫁了八哥，八口之家，可以无饥矣。只是二女将靠谁？”众客寂然，摇头莫能回答，显宦满意地笑了，众人的目光都转向了陈继儒。陈继儒回答说：“画眉儿嫁了白头翁，我已经老了，无能为力了，辜负了青春年少。”他的回答非常巧妙，作为一个文学家，他的名声或许是实至名归的，但是时人却嘲笑他，恐怕他在官绅之间的周旋也是事实。
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成就
滥用职权、提倡节约用水等。他还积极参与社会公益事业，捐资修建学校、修复古迹等。陈继儒的收藏之丰富、学识之广博以及对文化艺术的热爱，使他成为当时文化界的重要人物。
陈继儒的收藏品包括碑石、法帖、古画和印章等。他在东佘山居内树立了许多碑刻，其中包括苏东坡的《风雨竹碑》、米芾的《甘露一品石碑》、黄山谷的《此君轩碑》和朱熹的《耕云钓月碑》等。他还得到了唐代颜真卿的《朱巨川告身》真迹卷，并将自己的住处命名为《宝颜堂》。陈继儒还收藏了倪云林、王蒙、梅道人、赵孟頫等人的书画作品，以及苏东坡和陈季常的印章。他还摹刻了《晚香堂苏帖》、《来仪堂米帖》和刻印了《宝颜堂秘笈》6集。此外，他还对古玩和书画进行了撰述，著有《妮古录》、《珍珠船》、《皇明书画史》、《书画金汤》和《墨畦》等著作。
陈继儒的藏书也非常丰富，他广泛搜集了各种奇书和珍本，有时还亲自抄校。他曾说过：“读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。”他研习经、史、诸子、术伎、稗官与释、道等各种书籍，博闻强识。他喜欢抄校旧籍，得到了颜鲁公的书后，将自己的藏书堂命名为“宝颜堂”。此外，他还精于校雠之学，有“玩仙庐”和“来仪堂”等。他自称：“凡得古书，校过即付抄，抄后复校，校后复刻，刻后复校，校后即印，印后再复校。”他还曾延请一些穷老书生，寻章摘句，按部分类，最终刻印了《宝颜堂秘籍》6集457卷，收录了226种（有记载为229种）书籍，其中包括地方掌故、轶闻琐言、书画艺术和谱录等，还有许多罕见的秘籍，保存了明代及明代以前的小说杂记。
陈继儒不仅在文化艺术领域有所建树，还积极参与社会公益事业。他捐资修建学校，为人民提供教育机会。他还修复了一些古迹，保护了历史文化遗产。此外，他对地方利弊和人民疾苦有着敏锐的观察力，经常提出建议，如阻止当局滥用职权和提倡节约用水等。他的言行受到了人们的赞赏和尊敬。
陈继儒的学识广博、收藏丰富以及对文化艺术的热爱，使他成为当时文化界的重要人物。他的藏书和收藏品不仅丰富了自己的知识，也为后人提供了宝贵的文化遗产。他的参与社会公益事业和对地方利弊的关注，展现了他的社会责任感和人民情怀。陈继儒的影响力不仅局限于文化界，还扩展到了全国各地和各个社会阶层。他被誉为“隐士”，在大官僚间周旋，但也受到了一些人的讥评。然而，他对文化艺术的贡献和社会公益事业的参与，使他的名字流传至今，成为后人学习的榜样。
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