李之仪
李之仪（1038～1117）是北宋时期的词人，字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。他出生于沧州无棣（庆云县），是汉族。在哲宗元祐初期，他担任枢密院编修官，并通判原州。后来，他跟随苏轼在定州幕府任职，与苏轼交往密切。然而，在元符中，他被御史石豫劾告曾为苏轼的幕僚，因此被停职。徽宗崇宁初，他被提举为河东常平。但由于得罪了权贵蔡京，他被除名并被编管太平州（今安徽当涂）。后来，他得到赦免并恢复官职，晚年定居在当涂。他著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。
与苏轼友情
李之仪是沧州无棣人，出生于一个名门望族的家庭。他在22岁时中了进士，开始了他的仕途生涯，先后担任了四明、万全县令等职务。李之仪才华出众，琴棋书画样样精通。《四库全书》称赞他的文章“神锋俊逸，往往具有苏轼之风”。他的诗词文章写得很好，在一定程度上受到了苏轼的影响和指点。他的仕途曲折，与苏轼有着密切的关系。
苏轼对李之仪的影响非常深远。《姑溪居士全集》中收录了与苏轼有关的作品四十余首；《苏轼文集》和《苏轼诗集》中收录了与李之仪有关的作品二十余首。特别是在苏轼遭到排挤流放的一年时间里，他给李之仪写了七封信。这表明他们之间的情谊非同寻常。
苏轼比李之仪年长，李之仪把苏轼视为兄长和导师。公元1071年，苏轼因与王安石意见不合而受到排挤，被贬到杭州、密州、徐州，最后流放到黄州，颠沛流离了十多年。李之仪对苏轼的流放感到非常不平，他积极联系一些旧日的朋友和在朝中有权势的人，希望能够让苏轼早日回到京城。他写了一封思念和想法的信件，寄给了远在黄州的苏轼。
苏轼收到信后，非常激动，立刻回复了《答李端叔书》。他直言不讳地表达了自己已经厌倦了官场的游戏，对名利的追求不再热衷，而更加享受与人民一起劳动的乐趣。此后，还有苏轼写给李之仪的《与李公择书》、《次韵答李端叔》等作品，这些坎坷的仕途更加加深了两位文人之间的友谊。
李之仪和苏轼之间的情谊可以说是非同寻常的。他们相互影响，相互支持，在艰难的时刻给予对方鼓励和帮助。他们的友谊不仅仅是在文学上的交流，更是在人生道路上的相互扶持。他们的故事告诉我们，真正的友谊是可以跨越时空和地域的，它能够给人们带来力量和勇气，让我们在困境中坚持下去。
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文学成就
李之仪是元祐文人集团的成员之一，也是苏轼的门人。他擅长作词，被前人称为“多次韵”的小令，其作品在淡语、景语、情语方面更胜一筹。他非常注重词的特点，曾经说过“长短句在运用词语时是最难的，有一种独特的风格。稍有不符合规格，就会感到不协调。”他批评柳永的词“韵终不胜”，张先的才华不足而情感过剩，而主张像晏殊、欧阳修那样“语言尽情感未尽，情感尽意境未尽”（《跋吴思道小词》）。他的佳作也确实能够达到这一要求，比如《卜算子》：“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。”这首词的立意是学习民歌和古乐府，通过描绘景色来表达情感，通过具体事物来寓意哲理；下片则借用水来表达情感，非常深沉而含蓄。他曾与秦观、黄庭坚、贺铸等人互相赠答词，前人经常将他与这几位同时提及。但实际上，与秦观等人相比，他的创作成就稍逊一筹。清代的冯煦评论说“姑溪词的长调接近柳永，短调接近秦观，但都没有达到他们的水平”（《宋六十一家词选·例言》），这是比较中肯的评价。
李之仪在当时还以尺牍（即书信）擅长，同时也能写诗，这两方面的成就都受到苏轼的称赞。他有《姑溪居士前集》50卷，是南宋吴芾在当涂时编纂的。还有《后集》20卷，编者不详，但陈振孙的《直斋书录解题》已经记录了这本书，所以也是出自宋代的手笔。现在这两本集子都还存在。有《四库全书》和《丛书集成》的版本。他的词另外单独编纂，陈振孙的《直斋书录解题》收录了《姑溪词》1卷，还有吴氏石莲庵的《山左人词》版本和毛晋的《宋六十名家词》版本。
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生平
李之仪，字端叔，自号“姑溪居士”。他是北宋中后期“苏门”文人集团的重要成员，官至原州(今属甘肃)通判。李之仪一生官职并不显赫，但他与苏轼的文缘友情却流传至今。
李之仪早年师从于范仲淹之子范纯仁。熙宁三年（1070）进士，初授万全县令，后到鄜延军任职。元丰六年（1083）春回京。时高丽王王徽卒，朝廷委左谏大夫杨景略等前去吊唁。杨素闻李之仪清节贤名，才华横溢，遂奏请之仪同行，作为书状。出使途中，路过山东长清县孝堂山汉石祠时，曾题字于石祠的石柱上，大字楷书，共五行，现刻字尚存。这是他在山东留下的仅有的遗迹。
哲宗元祐初（1086）范纯仁拜尚书右仆射兼中书侍郎，李之仪遂被任命为枢密院编修官。不久，又为原州（今属甘肃）通判。与苏轼，黄庭坚，秦观交往甚密。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符二年（1099），上调监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。
徽宗崇宁初（1102），提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂）。李之仪《与祝提举无党》说：“某到太平州四周年，第一年丧子妇，第二年病悴，涉春徂夏，劣然脱死。第三年亡妻，子女相继见舍。第四年初，则癣疮被体，已而寒疾为苦。” 后遇赦复官，授朝议大夫，未赴任，仍居太平州南姑溪之地，以太平州城南姑溪河（又称鹅溪）为缘，自名“姑溪居士”，卒后葬于葬当涂藏云山致雨峰。
《庆云县志》里记载朝请大夫李之仪等八位庆云籍的名人，供奉于明朝的庆云县城“乡贤祠”内。
李之仪是北宋时期的一位文人，他与苏轼的友情至今仍被人们传颂。尽管他的官职并不显赫，但他的才华和清节贤名使他备受赞誉。
李之仪早年师从范仲淹之子范纯仁，并于1070年考中进士。他先后担任万全县令和鄜延军职务。1083年春天，他回到京城。当时，高丽王王徽去世，朝廷派遣左谏大夫杨景略等人前去吊唁。杨素听闻李之仪的清节贤名和才华横溢，便奏请他同行，并写了一封推荐信。在出使途中，李之仪经过山东长清县的孝堂山汉石祠时，在石柱上题写了五行大字楷书，至今仍可见。这是他在山东留下的唯一遗迹。
1086年，范纯仁被任命为尚书右仆射兼中书侍郎，李之仪也被任命为枢密院编修官。不久后，他又被任命为原州通判。他与苏轼、黄庭坚和秦观交往密切。在元祐末年，他跟随苏轼在定州幕府中，日夜倡酬。然而，在1099年，他被调到监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼的幕僚，认为他不适合担任京官，于是他被停职。
1102年，徽宗崇宁初，李之仪被任命为河东常平提举。后来，他得罪了权贵蔡京，被除名并被调到太平州编管。李之仪在《与祝提举无党》中写道：“我到太平州已经四年了，第一年丧子妇，第二年身体不好，经历了春天和夏天，勉强脱离了死亡。第三年丧妻，子女相继离世。第四年初，我身上长满了癣疮，后来又患上了寒疾。”后来，他得到赦免并复官，被任命为朝议大夫。然而，他并未赴任，仍然居住在太平州南姑溪的地方。他以太平州城南的姑溪河为缘由，自称“姑溪居士”。他去世后葬在当涂藏云山的致雨峰上。
《庆云县志》记载了李之仪等八位庆云籍的名人，他们的塑像供奉在明朝时期的庆云县城的“乡贤祠”内。这显示了李之仪在当地的崇高地位和影响力。
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