于谦
于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保。他是明朝时期的一位重要政治家和军事将领。于谦出生于浙江杭州钱塘县，是汉族。
于谦因参与平定汉王朱高煦的谋反活动而得到明宣宗的器重，被任命为山西河南巡抚。在明英宗时期，他因得罪王振而被下狱，但后来被释放，并担任兵部侍郎。土木之变后，明英宗被俘，郕王朱祁钰被立为监国，于谦被擢升为兵部尚书。他力排南迁之议，决策守京师，并与其他大臣一起请求郕王即位。
在瓦剌兵逼京师的时候，于谦担任督战，成功击退了瓦剌兵。因此，他被加封为少保，并被任命为总督军务。最终，他先遣使议和，使明英宗得以回归。然而，在天顺元年，他因被指控“谋逆”罪名而被冤杀。他被追谥为忠肃，并有《于忠肃集》一书流传下来。
于谦与岳飞、张煌言并称为“西湖三杰”，他们都是明朝时期的杰出人物，对于维护国家稳定和抵御外敌入侵做出了重要贡献。
评价
于谦一生经历了许多磨难和挫折。首先，在科举考试中，尽管他以状元的文才脱颖而出，却因为不肯对主考官溜须拍马而被降到了第九十二名，几乎名落孙山。这是因为他坚持自己的原则，不愿意妥协迎合权贵，招致了妨恨。后来，当他成为官员时，由于他敢于为民请命，严惩作奸犯科的权贵，他受到了排挤和打击。与其他官员不同的是，他不追求权势和虚荣，只是淡泊名利，清廉自守。然而，他的行为被同僚们视为破坏了官场的规矩。
公元1449年，蒙古侵略军南下，明英宗听从太监的指挥，结果在土木堡一战中，明朝最精锐的三大营全军覆没，明英宗成了阶下囚。这个消息传到京城后，有人主张南逃，有人主张投降。在这个危急关头，于谦挺身而出，痛斥逃跑和投降的主张，调集各路兵马保卫京城。敌方以明英宗为人质，要求明朝朝廷投降，否则就杀掉英宗。有人建议献城投降以保英宗的生命。然而，于谦义正词严地质问：国家民族的重要性和英宗个人生命的重要性，到底哪个更重要？他坚决拒绝了敌军的最后通牒。于谦带领着22万大军，坚守京城，一次又一次打退敌人的进攻。侵略者见死伤惨重，无法获得任何利益，也担心中原地区的实力强大，于是决定退军，并在撤退时将明英宗送回明朝廷。然而，明英宗回朝登位后，并没有认可于谦抗敌的功绩，反而因为于谦不听蒙古兵的劝告，几乎命丧刀下。明英宗找了个借口将于谦下狱，并随即斩首，一泄私愤。直到明英宗去世后，明宪宗登位，为了平息民愤，下令为于谦平反昭雪。于谦的生平经历充满了起伏，令人感慨。正如民谚所说：“忠忠直直，终须乞食，奸奸狡狡，朝煎晚炒。”
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介绍
于谦是明朝时期的一位重要政治家和军事家。他出生在钱塘（今浙江杭州），字廷益，号节庵。他在永乐年间考中进士，宣德初年被任命为御史，曾随宣宗镇压汉王朱高煦的叛乱。在平定叛乱后，由于他数落了朱高煦的功过，被宣宗升任巡按江西，声名远扬。
1430年，于谦被任命为兵部右侍郎，巡抚河南和山西。1446年，他进京觐见，因为不向王振献媚送礼，引起了王振的不满。王振暗地里指使他的党羽李锡给于谦加上了对皇帝不满的罪名，于谦被下狱并被判处死刑。然而，由于两省的百姓、官吏甚至藩王纷纷力请复任，于谦最终被释放。
土木堡之变发生在十四年，明英宗被瓦剌俘获。于谦坚决反对南迁的提议，坚持固守，并被任命为兵部尚书。代宗登基后，他整顿了军备，布置了要害位置，并亲自督战。他率领二十二万大军列阵在北京九门外，最终击败了瓦剌军队。因此，他被加封为少保，并被任命为总督军务。
在英宗被瓦剌俘获期间，也先挟持英宗逼迫和议，但于谦坚持以国家利益为重，不同意。最终，也先无法找到可乘之机，被迫释放了英宗。英宗回到京城后，于谦仍然担心和议难以依靠，因此他选择了京军精锐分成十团营进行操练，并派兵出关屯守，以确保边境的安全。当时朝野内外事务繁多，但于谦独自负责征调，一切都合乎机宜，号令明确，他的命令传达到万里之外都能得到及时执行。
于谦忧国忘身，从不言功，生活俭朴，所居之地只是简单的遮风挡雨。然而，由于他的性格坚直，他也遭到了许多人的嫉妒。
1457年，英宗复辟后，石亨等人诬陷于谦谋刺杀襄王之子，于谦被杀害。成化初年，他被恢复官职并赐予祭祀，1489年被追谥为肃愍。后来，万历年间，他的谥号被改为忠肃。他的著作有《于忠肃集》。
于谦是明朝历史上一位杰出的政治家和军事家，他在平定叛乱、抵御外敌以及维护国家安全方面做出了重要贡献。他忠于国家，忧国忘身，为人正直，是明朝历史上的一位伟大人物。
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人物生平
于谦，字子文，明代官员，出生于河南省民权县程庄镇于庄村。他的家族世代居住在考城，是一个有着悠久历史的家族。于谦的祖父于文明洪武年间在杭州任职，父亲则选择隐居在家乡钱塘不仕。年少时的于谦就对文天祥的气节十分敬佩，他将文天祥的像悬挂在座位旁，几十年如一日。
于谦从小就展现出非凡的才华和气势。他七岁时，一位和尚惊奇于他的相貌，预言他将来会成为拯救时局的宰相。八岁时，他穿着红色衣服，骑马玩耍，邻家的老者戏弄他说：“红孩儿，骑黑马游街。”于谦则回答道：“赤帝子，斩白蛇当道。”这句回答不仅工整，还显示出他非同寻常的气势。
1421年，于谦考取了进士，成为了一名官员。1426年，汉王朱高煦在乐安州起兵叛乱，于谦随明宣宗朱瞻基亲征。于谦被任命为御史，他在高煦出降后，数落了他的罪行。于谦的言辞崭崭，声色震厉，朱高煦在他的凌厉攻势下，被骂得抬不起头，趴在地上发抖。明宣宗大悦，派他巡按江西，平反了数百起冤狱。于谦还上书奏报陕西各处官校骚扰百姓的问题，明宣宗下令派御史逮捕他们。
1430年，明宣宗决定增设各部右侍郎为直接派驻省的巡抚，他亲自写了于谦的名字交给吏部，将他提升为兵部右侍郎，巡抚河南、山西。于谦上任后，轻装骑马走遍了所管辖的地区，与父老们交流，考察当时需要兴办或革新的事务，并立即上书。他每年上书几次，一旦发生水旱灾害，他立即上报。
1441年，于谦上书建议在河南、山西的府州县报告缺少食物的下等民户，然后按照分额给予他们粮食，先给豆类和高粱，其次给小米和麦子，最后给稻谷，等到秋收后再偿还。对于年老有病或贫困无法偿还的人，他建议给予免除。这一建议得到了宣宗的认可。
于谦是一个有远见和为民着想的官员，他在任期间积极推动各项改革和救灾工作，为人民谋福祉。他的才华和气势使他成为了明代的一位杰出官员，被后人称为“年少有为”。
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后代
于家石头村：河北省的石头村旅游胜地
位于河北省石家庄市井陉县中西部的于家石头村，是一个历史悠久的村庄。据当地人说，这里大多数人姓于，是明代著名政治家、民族英雄于谦的后裔。于家村建于明朝成化年间，已有五百年的历史。1988年，河北省民俗文化协会将其命名为“于家石头民俗村”。
于家村位于一个环山的小盆地中，四面环山，中间不到一平方华里的面积。道路蜿蜒曲折，终于到达村口，看到“于家村”三个大字，果然名不虚传。这个地理位置十分奇特，使得于家村成为一个独特的旅游胜地。
据当地老人讲述，800年前，于谦的先祖遇害后，他的儿子前往冀晋交界的南峪村隐居，并生下了三个儿子。成化年间，于谦的长孙于有道迁居到于家村。于氏先人靠着勤劳的双手，代代开山凿石，辈辈垒房盖屋，建造了规划有序、工艺奇特、粗犷豪放、独具特色的石头村落。如今，于家村已经发展成为河北省知名的石头村旅游区，石楼、石阁、石房、石院、石桌、石凳、石磨、石碾、石桥、石栏，随处可见。
于家村的宗祠是一座保存完好的石头四合院，它的大院北面是祠堂，门首悬挂着“僾见忾闻”（音ài jiàn xì wén）的金字匾额，寓意仿佛看到先祖的身影听到先祖的叹息。门口两边挂有镌木楹联，上书：“基业远遗祖德恩泽大，藻苹时荐百世水源香。”这里每年都会举行盛况宏大的祭祀活动，吸引了许多中外游客。
于有道共有五个儿子，家谱上分为五股，黄缎围帐制成的家谱上星罗棋布地排列着先逝者的姓名。每年，于家村都会举行盛大的祭祀活动，吸引了许多中外游客。
于谦当年以石言志，如今泽被后世。今天，于家村的后人秉承先祖的遗德，将当年与世隔绝的避难之地改造成了现实的世外桃源，开放的山村。于家村独特的石头文化和淳朴的民风已经成为致富的金钥匙，吸引着来自四面八方的游客。许多学生到于家村写生，画的是风景，学到的是品德。
于家村的一砖一瓦，一石一木，仿佛在沉静中回味着这个村庄的历史。这个石头村旅游区以其独特的文化和风景吸引了众多游客，也成为了河北省的一张旅游名片。
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纪念建筑
北京祠位于北京市东城区西裱褙胡同23号，原名“于忠肃公祠”。它的历史可以追溯到明成化二年（1466年），当时宪宗皇帝特诏追认复官，将于谦的故宅改建为忠节祠。后来，万历十八年（1590年）时改谥为“忠肃”，并在祠堂内立了于谦的塑像。然而，在清顺治年间，这座塑像被毁，祠堂也废弃了。不过，在清光绪年间，祠堂又被重建了起来。祠堂坐北朝南，东边是于谦的故宅，院内的东侧还建有一座两层的小楼，名为奎光楼。楼的上层是魁星阁，悬挂着“热血千秋”的木匾。正房有五间，是享堂，顶部是硬山合瓦顶，里面供奉着于谦的塑像。1890年，义和团曾在这里设立神坛。然而，在1976年的地震中，魁星阁被震毁，小楼也被拆除。如今，这座祠堂是北京市的重点保护文物。
杭州祠位于浙江省杭州市三台山麓，靠近西湖的乌龟潭。它是于谦墓旁边的一座祠堂。明朝弘治二年（1489年），于谦的冤案得以平反，孝宗皇帝表彰他为国家效忠的功绩，赐谥为“肃愍”，并在墓旁建立了祠堂以纪念他，取名为“旌功祠”。在过去的五百多年里，于谦祠屡毁屡建。现存的建筑是清同治八年（1869年）重建的旧迹，格局相对完整。从1991年5月开始，它经历了四次修缮，直到1998年，在于谦诞辰600周年之际，于谦祠重新对外开放。于谦祠是传统的祠堂建筑，有白墙灰瓦、朱漆大门，上面写着“于忠肃公祠”几个篆书大字，显得庄严肃穆。祠堂共有三进，分别是前殿、正殿和后殿。前殿和正殿之间有南北厢房各一间，北面的厢房还有一间配殿。整个建筑面积约为900多平方米。庭院里绿树成荫，草木葱茏，是一个清幽的地方。前殿被用作序厅，殿门两侧的楹联是林则徐所撰写的：“公论久而后定，何处更得此人”。清朝嘉庆壬午年（1822年）六月，林则徐被任命为浙江杭嘉湖道，他倡议集资整修于谦祠墓，并亲自捐献了自己的官奉。上面悬挂着匾额“百世一人”，高度概括了于谦一生的功绩。序厅正中央有一块巨大的石灰岩，上面刻着前言，石灰岩的造型取自于谦青少年时期所作的诗作《石灰吟》，“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”，正是对于谦一生刚正不阿、高洁品性的真实写照。墙上陈列着于谦的年表、世系表，还有一幅清代绘制的于谦夫妇像，非常引人注目。
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