张溥
张溥（1602～1641）是明代文学家，初字乾度，后字天如，号西铭，出生于直隶太仓（今属江苏）。他是崇祯进士，选庶吉士，自幼就非常努力地读书，明史上记载了他“七录七焚”的佳话。他与同乡张采齐名，被合称为“娄东二张”。
张溥曾与郡中名士结为复社，一起评议时政，他是东林党与阉党斗争的继续。在文学方面，张溥推崇前后七子的理论，主张复古，同时以“务为有用”为号召。他的著作非常丰富，编述了三千余卷，涉及文、史、经学各个学科，尤其擅长诗词和散文、时论。他的代表作品包括《五人墓碑记》等。
关于张溥的死亡情况，文献中没有详细记载。
生平
张溥是明朝时期的一位学者，他出身官宦家庭，但因为是婢妾所生，所以在家族中地位较低。他经常受到家族成员的冷落和侮辱，甚至被称为“塌蒲屦儿”，意思是下贱人所生，永远不出息。然而，这些侮辱并没有让张溥气馁，反而激发了他的勤奋好学之心。
为了提高自己的学识，张溥每次读书都会亲自手抄，读完后就将抄写的书籍焚烧，如此反复七次。即使在寒冷的冬天，他的手也会因为冻裂，但他仍然用热水浸泡手部，继续坚持学习。后来，他将自己的读书室命名为“七录斋”，并将自己的著作命名为《七录斋集》。这个故事被载入《明史》，成为了张溥“七录七焚”的佳话。
张溥在崇祯四年（1631年）考中进士，被任命为庶吉士。他与同乡张采一起被誉为“娄东二张”。天启四年（1624年），他与郡中的名士们组成了一个文社，称为应社。这个文社的成员包括张采、杨廷枢、杨彝、顾梦麟、朱隗、吴昌时等十一人，后来逐渐扩大到全国范围，成员超过三千人。平时他们以文学交流为主，同时也评议时政，被人们称为“一城出观，无不知有复社者”。
天启六年（1626年），张溥撰写了《五人墓碑记》，对阉党进行了痛斥。崇祯元年（1628年），他与张采一起在太仓发起了驱逐阉党骨干顾秉谦的斗争，他们所撰写的散文广受欢迎，使得二张的名声在天下传扬。崇祯二年（1629年），他组织和领导复社与阉党进行斗争，复社的声势震动了朝野。《七录斋集·国表序》中载有复社活动的盛况：“春秋之集，衣冠盈路”，“一城出观，无不知有复社者”。复社的影响遍及南北各省，使得当时的执政者对他们颇为忌恨。
崇祯三年（1630年），张溥与吴伟业、杨廷枢、吴昌时、陈子龙等人同时中举，隔年又与吴伟业一起中进士，改任庶吉士。崇祯十年（1637年），礼部员外郎吴昌时与张溥一起推举周延儒复出。当地的一位名士陆文声想要加入复社，但被拒绝了。于是他向朝廷告发张溥等人结党，正史《张溥传》和梅村的《复社纪事》称他是病卒于家。而《明季北略》中的计六奇则说张溥被吴昌时下毒，当晚腹部剧痛而死。当时他只有四十岁，“千里内外皆会哭”，被私谥为“仁学先生”。张溥去世后，黄道周为他撰写了墓志铭。
张溥是一位勤奋好学、坚持不懈的学者，他在受到家族的冷落和侮辱时并没有放弃，反而通过自己的努力获得了学识和声望。他的复社活动对当时的政治局势产生了重要影响，同时也为后人树立了榜样。他的故事告诉我们，无论身世如何，只要有足够的努力和坚持，就能够克服困难，取得成功。
张溥生平详情»
文学成就
张溥是中国明代文学家，他在文学方面推崇前、后七子的理论，主张复古，反对公安、竟陵两派逃避现实，只写湖光山色、细闻琐事或追求所谓幽深孤峭的风格。然而，他在提倡兴复古学的同时，又强调务为有用，与前、后七子单纯追求形式、模拟古人有所区别。
张溥的散文在当时非常有名，他的风格质朴、慷慨激昂、明快爽放，直抒胸臆。他的《五人墓碑记》赞颂了苏州市民与阉党的斗争，强调了匹夫之有重于社稷的观念，认为个人的力量和担当胜过社会的利益，这是缙绅所不能及的。这篇文章通过叙述和议论相间的手法，通过对比来反衬五人的磊落胸襟，成为了一篇传世之作。《五人墓碑记》也被收入了《古文观止》。
张溥一生著作丰富，编述了三千余卷，其中包括了《七录斋集》，其中文学作品有12卷，诗歌作品有3卷。这部集子现存的是明朝崇祯时刻本。他还编辑了《汉魏六朝百三家集》，在每个集子的前面都写有题辞。这部集子是张溥为了推动兴复古学而编辑的一部规模宏大的总集。《四库全书总目》评价说：此编则元元本本，足资检核。人民文学出版社出版的《汉魏六朝百三家集题辞注》（殷孟伦注）将各集卷首题辞首次辑成一书，并加上了必要的注释。这本书对于研究汉魏六朝文学和张溥的著作是一个重要的参考书。
除了上述作品，张溥还有其他著作，如《春秋三书》32卷，《历代史论二编》10卷，《诗经注疏大全合纂》34卷。此外，他还为《宋史纪事本末》和《元史纪事本末》补撰了论正。他还著有《万宝全书》，记述了当时博奕娱乐（如象棋棋谱、中式骨牌）的概况。
张溥是一位多产而有影响力的文学家，他的作品在当时备受赞誉，对于研究明代文学和历史都有着重要的价值。他的主张复古、务为有用的理念也为后世的文学发展提供了启示。
张溥文学成就详情»
经历
《少年张溥：书生的热血与遗憾》
张溥，一个生长在晚明时代风雨飘摇中的书生。他怀揣着满腔热血，投身于东林党，联合正义之士，组织并主持文人团体复社，希望能够振兴摇摇欲坠的明朝。在他二十三岁时，他在苏州创立了应社，团结了吴中地区有抱负的文人。二十六岁时，他愤而创作了《五人墓碑记》，这篇作品风神摇曳，正气浩然，直指明朝腐败的宦官和贪官。二十七岁时，他进入太学，目睹朝纲不振，丑类猖狂，于是与北京的文人结成燕台社，通过檄文揭发阉党的罪行。二十八岁时，他召集了尹山大会，倡导南北文人社团合作，关心国家政事和民族兴亡。崇祯六年，三十二岁的张溥主盟召开了著名的虎丘大会，数千人从山左、江左、晋、楚、闽、浙等地乘舟车而至。他站在千人石上高声呼喊，群起响应，朝野震惊。
在当时，复社的成员几乎遍布全国，共有三千零二十三人。著名的爱国文人陈子龙、夏允彝、侯岐曾、杨廷枢、顾炎武、归庄、陆世仪、瞿式耜、文震孟等都是复社的中坚力量。苏州一带的文人加入复社的人数最多，他们有的在朝，有的在野，形成了浩荡洪大的政治力量。得益于张溥等人的筹划和努力，当时的文人士气大振。他们打破了明时士习中“宁坐视社稷之沦胥，终不肯破除门户之角立”的局面，以国家为重，年轻的张溥在阉势熏天的日子里，毫不畏惧地挺身而出，树起了以文会友的旗帜，来凝聚天下士人的心。他的勇气和正义感感动了整个国家。
然而，这只是书生的意气，他在幕后操纵朝政时，却被高官大臣利用，聪明反被聪明误。他抱着遗憾而死，年仅四十岁，留下了许多值得后人深思的问号。张溥出生在苏州太仓，幼年时，家中财产被他的兄长张辅之凌夺，引发了一场讼争，父亲张虚宇郁郁而终。由于他是庶出（他的父亲与婢女所生），家族中的人都看不起他，连家中的奴仆也嘲笑他“塌蒲屦儿何能为”。然而，张溥并没有自暴自弃，他洒血书壁，暗暗发誓要自强不息。他与好友张采一起日夜苦读，对经典不厌其烦地抄录、默诵，直到能够流利背诵为止。
张溥的一生充满了矛盾和遗憾。他是一个有着伟大抱负的青年，他希望通过文人团体复社来拯救明朝，但最终却被权贵利用。他的努力和勇气值得我们敬佩，但他的遗憾也让我们深思。他的一生告诉我们，青年应该有追求正义和改变社会的热情，但同时也要保持清醒的头脑，避免被利益所蒙蔽。张溥的故事是一个警示，提醒我们在追求理想的道路上要保持警惕，不要轻易被他人利用，同时也要学会权衡利弊，避免陷入无法挽回的境地。
张溥经历详情»