李攀龙
李攀龙（1514—1570），字于鳞，号沧溟，汉族，出生于历城（今山东济南）。他是明代著名文学家，被尊为“宗工巨匠”，是“后七子”的领袖人物之一。
李攀龙在文学界的影响力持续了20多年，其影响甚至延伸到了清初。他与谢榛、王世贞等人一起倡导文学复古运动，继承了“前七子”的文学传统。他们致力于恢复古代文学的风格和精神，强调文学的纯正和高尚。
李攀龙的文学才华出众，他的作品以诗歌和散文为主。他的诗歌作品充满了浓厚的古典气息，语言优美，意境深远。他的散文作品则展现了他对社会现象和人生哲理的独到见解，具有思想性和艺术性的双重特点。
李攀龙的文学成就不仅在当时备受赞赏，而且对后世文学产生了深远的影响。他的作品被广泛传播，被后人奉为经典，对后世文人的创作产生了积极的影响。
李攀龙于1570年去世，享年56岁。他的离世给文坛留下了巨大的遗憾，但他的文学成就却永远流传下来，成为中国文学史上的重要一笔。
文学成就
李攀龙是一位以七律和七绝为主的诗人。他的七律作品声调清亮，词采俊爽。例如他在《与子与游保俶塔同赋》中用“金牛忽见湖中影，铁骑初回海上潮”来描绘保俶塔下的西湖景色，以及在《酬张转运龙洞山之作》中用“浮沤并结金龛丽，飞窦双衔石瓮圆”来形容龙洞山的金龛和石瓮。虽然有些形容词有些呆滞，但还是能够传达出景物的神韵。他也用“明时抱病风尘下，短褐论交天地间”来表现南北奔波的布衣诗人谢榛，以及用“自昔风尘驱傲吏，还能伏枕向清秋”来描绘好友王世贞。这些描写都相对形象生动。然而，他的构思和用词往往雷同。他的一些七绝作品也写得自然，注意到了节奏的变化，比如《和聂仪部明妃曲》中的“天山雪后北风寒，抱得琵琶马上弹。曲罢不知青海月，徘徊犹作汉宫看。”这些诗意味深长，静谧而深远。沈德潜评价这首诗说：“不需要评论，所有评论者都在它之下。”
李攀龙的诗文由他的朋友和“后七子”领袖之一的王世贞整理编集为30卷，题为《沧溟先生集》。这部作品后来多次翻刻，已经流传了百年而不衰。他编纂的《古今诗删》选取了各个时代的诗歌，影响很大。后来又从中摘取唐代诗歌编为《唐诗选》，成为当时学塾启蒙读本，明清两代的影响超过了《唐诗三百首》。他所写的《拟古诗》过于模仿，受到了批评。
在诗歌的论述上，李攀龙比谢榛和王世贞更为狭隘。他认为先秦古文已经有了古法，后世的作者只需要“摭其华而裁其衷，琢句成辞，属辞成篇，以求当于古之作者而已”（王世贞的话）。他在《答冯通书》中提到：“秦汉以后无文矣”。他推崇汉魏时期的古诗和盛唐时期的近体诗，可以从他编纂的《古今诗删》中看出来，因为其中没有收录宋元时期的诗歌。他的文风独特，但成就不大。他的诗歌也经常模仿和剽窃，只有偶尔面对现实，抒发内心真情时才能写出一些较好的诗歌，比如《送明卿之江西》和《挽中丞》。他的七律和七绝相对较好，声调高亢，词采俊爽，语言贴近情感，但构思和用词往往雷同。他的乐府诗则像是在临摹帖子一样。他的作品被整理成了《沧溟集》30卷。
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生平
李攀龙，一个名不见经传的普通人，却在他的一生中取得了一些令人瞩目的成就。他的父亲去世后，因为他被赠予了一个高官职位，从而改变了他的命运。然而，他从小就展现出与众不同的性格，不喜欢传统的教育和文化，被人们认为是一个古怪的人。
在18岁时，李攀龙进入县学学习，与一些年轻的才子如殷士儋和许邦才成为了好朋友。他们一起探讨文学和诗歌，形成了一个诗社。李攀龙与他们一起倡导文学复古运动，主张恢复秦汉时期的文学风格，以此来改变当时文坛被“台阁体”统治的局面。
在嘉靖三十二年，李攀龙被任命为顺德知府。在他的任期内，他采取了一系列有利于巩固明朝统治并给百姓带来利益的措施。他减轻了百姓的税负，简化了政府的刑法，增设了驿站以减轻人民的劳役负担。同时，他也在诗歌创作方面取得了一定的成就，他的作品既有抒怀之作，也有关注时政的作品。
然而，在嘉靖三十五年，李攀龙被提升为陕西按察司提学副使。但是，他无法忍受陕西巡抚殷学的傲慢态度，以母亲年迈为由上疏请求辞官。尽管他在职的时间不长，但他游历了陕西各地的名山胜迹，并创作了一些优秀的诗作。
回到家乡后，李攀龙隐居在白雪楼中，与世隔绝，不与权贵往来。他过着简朴的生活，专注于诗歌创作和自我修养。他的诗作充满了对自然景观的描绘和对人生哲理的思考。
李攀龙的一生虽然平凡，但他通过自己的努力和才华，取得了一些成就。他的文学主张和诗作对后世产生了一定的影响，被后人称为“后七子”。他的故事告诉我们，即使是一个普通人，只要有梦想和努力，也可以在自己的领域取得一定的成就。
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