陈允平，字君衡，一字衡仲，号西麓，是宋末元初的四明鄞县（今浙江宁波市鄞县）人。关于他的出生和死亡年份，前人认为他的生年可能在宁宗嘉定八年到十三年之间（1215-1220），而卒年可能在元贞前后，与周密的卒年相差不远。
陈允平年少时曾跟随杨简学习，后来在德祐年间被任命为沿海制置司参议官。他的诗集《西麓诗稿》收录了86首诗歌，而《全宋诗》另外从《永乐大典》中辑录了3首，从《诗渊》中辑录了50首，总共有139首诗歌流传至今。
此外，陈允平还有词集《日湖渔唱》和《西麓继周集》，分别收录了86首和123首词。此外，还有5首有调名而无词，但《全宋词》中没有单独辑录这些词，总计共有209首词作。
综上所述，陈允平是宋末元初的文人，他的诗歌和词作品在文学界有一定的影响。然而，关于他的出生和死亡年份仍存在一定的争议，目前只能根据前人的推测来暂时确定。
陈允平的家族历史可以追溯到他的先祖陈司直。由于五代时期的动荡，陈司直一家迁居到福建莆田。陈允平的高祖陈嘉谟曾担任右朝奉郎的官职。曾祖陈膏在宋政和五年（1115年）登上了进士榜，后来娶了明州汪氏的女儿，于是迁居到明州。在靖康年间，陈膏担任汾州的教授。当金兵进攻汾州时，大部分官员都逃走了，只有陈膏和太守张克戬坚守抗金。宋室南迁后，陈膏被任命为泉州惠安县的知县。他曾经单枪匹马招降反贼，因此被提升为殿中侍御史。在一次谋逆事件中，陈膏力主减少杀戮，因此被改任为太常少卿，并受到高宗的赞赏。高宗还在一面屏风上题写了“陈膏长厚，有古人风”的字句。
陈允平的祖父陈居仁，字安行，晚号菊坡，出生于仙游。他的父亲在他14岁时去世，因此他被荫授为铅山县尉。绍兴二十一年（1151年），陈居仁登上了赵逵榜，成为进士。由于他的父亲陈膏续娶了浙江鄞县的汪氏女子，陈居仁定居于梅江，成为陈氏家族在鄞县梅墟的祖先。不过，陈居仁出生于仙游，进士题名时仍被认为是兴化仙游县人。后来，他迁居到福建莆田黄石东华村。陈居仁曾两次使金，历任徽州、鄂州、建宁、镇江、福州等地的知府，官至起居郎、华文阁直学士，还提举太平兴国宫。他被谥为“文懿”，赠予金紫光禄大夫。《宋史》中有关于他的传记。陈居仁共育有六个儿子，他们的名字分别是巩、革、晔、芾、卓、阜。
陈允平的伯父陈卓是陈居仁的第五个儿子，字立道，也是掌纶诰的官职。他在绍熙元年（1190年）再次登上了进士榜，后来担任吏部尚书、同签书枢密院事。之后，他被任命为资政殿学士，赠予金紫光禄大夫、太师开国伯。他在闲居十六年后去世，被谥为清敏。《宋史》中也有关于他的传记。
陈允平的父亲陈阜是陈居仁的第六个儿子，庆元三年（1197年）担任承务郎的官职。
陈允平的家族历史丰富多彩，他们的先祖们在政治、军事和文化领域都有出色的表现。这些家族成员的才华和忠诚为他们赢得了荣誉和尊重。陈允平有着光荣的家族背景，这也为他自己的成就奠定了坚实的基础。
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陈允平，出身官宦世家，先祖陈司直为了避开五代之乱，带着全家迁往福建莆田。他的高祖陈嘉谟曾被赐予右朝奉郎的官职，曾祖陈膏则曾任左朝奉大夫太府少卿，后来更被累赠特进。陈膏宦游四明时与四明汪氏联姻，因此他的家族定居在了四明鄞县。祖父陈居仁是一位学者，他在绍兴二十一年（1151）考中进士，后来官至华文阁直学士、奉政大夫，还曾提举江州太平兴国宫。陈居仁去世后被追赠金紫光禄大夫的官职，谥号文懿，被学者们称为菊坡先生，《宋史》中也有他的传记。陈允平的伯父陈卓是陈居仁的第五个儿子，他在绍熙元年（1190）考中进士，后来官至资政殿大学士。陈卓年轻时就考中了进士，他在官场上一直保持低调，建造了世纶堂，过着十六年的隐居生活，谥号清敏，《宋史》中也有他的传记。陈允平的父亲陈阜是陈居仁的第六个儿子，官至承奉郎。
陈允平的家族学问主要来自祖父陈居仁和伯父陈卓，尤其是陈卓对他的影响更大。陈允平在出生时，他的祖父已经去世，所以他的启蒙老师就是伯父陈卓。有一首诗可以证明这一点：“寒菊宜霜晚更新，掖垣再世掌丝纶。阿咸老去营西麓，不愧家声故国臣。”（[清]袁钧《鄮北杂诗》）陈允平从小接受了良好的教育，但是他在科举考试中并不顺利，所以在官场上没有取得很大的成就。他一生只做过几个小官职，而且时间都不长，大部分时间都在吴越地区漫游，欣赏山水风景，经常居住在钱塘。在宋理宗景定年间（1260-1264），他参与了杨缵、张枢等人组织的临安吟社，大家互相唱和，他在景定四年（1263）创作了著名的“西湖十咏”。在宋恭宗德祐时期（1275-1276），他担任沿海制置参议官的职务。在宋帝昺祥兴元年（1278），他被仇家告发“约苏刘义谋复宋”，遭到围捕，幸亏同官袁洪救了他。当时的事件过程在袁桷的《先大夫行述》一文中有详细的记载。出狱后，陈允平闭门不出，将自己居住的山中楼命名为“万叠云”。入元后，他曾应征北上元大都，但后来又放弃了这个机会。关于他北上和南归的具体时间并不清楚。在他尚未南归之时，他的好友周密和王沂孙分别写下了《高阳台》的词怀。陈允平没有参加《乐府补题》的唱和，南归后也没有再和故友来往，他隐居在山中直到去世。去世后，他的好友张炎写下了《解连环》的词来悼念他。
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陈允平是一位在南宋时期备受推崇的词人，他的词作影响延及清代。陈允平才华横溢，学识渊博，当时的名公卿都对他倾倒不已。他的作品被誉为特绝之作，被南宋陈思收录在《两宋名贤小集》中。此外，南宋周密在《绝妙好词》一书中选录了陈允平的西麓词，将他排在第七位。南宋张炎在《词源》一书中评价陈允平的西麓词为“本制平正，亦有佳者”。清代曹庭栋在《宋百家诗存》中称赞陈允平的作品清风劲节，世人尤为推崇。清代朱彝尊在《词综》中收录了陈允平的23首西麓词，将他排在第十一位。同样，清代陈廷焯在《词则》中收录了陈允平的17首西麓词，将他排在第十二位。据唐圭璋在《词话丛编》中统计，清代有20部词话都提及了陈允平，其中陈廷焯的《白雨斋词话》对陈允平的词最为推崇，共有15条谈及且多是褒奖之辞。梁令娴在《艺衡馆词选》中收录了陈允平的9首西麓词，在所选的南宋52位词人中排名第七位。从这些接受情况来看，陈允平的词名颇高，他的人品也备受称道。他可以与周密、王沂孙、张炎齐名，成为宋末时期备受推崇的词人之一。 陈允平作品影响详情»