写书经历：
《列子》的版本和注释，对于研究《列子》的内容和思想有很大的帮助。



《列子》的成书经历了三个阶段。最早的版本是由列子的门人根据他的活动和言论编撰而成的，篇章数量超过了八篇。汉人在此基础上进行了补充整理，形成了《汉书.艺文志》上所著录的八篇。最后，张湛根据他先人的藏书和在战乱后收集到的残卷，进行了参校和整理，最终编撰成了今本的《列子》。在编撰过程中，为了疏通文字和连缀篇章，张湛不可避免地加入了一些自己的思想和内容，因此今本的《列子》中杂有一些魏晋人的思想内容和语言文字。这也是为什么《列子》在历经三个时期的成书过程中，杂乱不一的原因。



《列子》的学说源于黄帝和老子。相传列子曾向关尹子请教道，拜壶丘子为师，后来又先后拜师于老商氏和支伯高子，得到了他们的真传，而友伯昏无人。修道九年后，他就能够御风而行。《述异记》中记载，列子常在立春日乘风而游遍布天下，立秋日则返回“风穴”，风一至，草木皆生，风一去，草木皆落。《吕氏春秋》中说：“子列子贵虚”。他认为“至人的心就像一面镜子，不将不迎，应而不藏，所以能够胜过物质而不受伤害”。列子虽然贫穷，面色饥饿，但他拒绝了郑国的暴虐执政者子阳馈赠的粮食。他的弟子严恢问他：“所有追求道的人都会变得富有吗？”列子回答说：“桀纣只重视利益而轻视道，结果亡国了！”他认为人们应该摆脱财富、名誉的束缚，顺应大道，淡泊名利，安静修道。



《列子》的著作包括他的弟子参与编写的二十篇旧本，西汉的刘向和刘歆父子去除了其中的重复部分，留下了八篇。《汉书.卷三十.艺文志第十》中有“刘向说列子八篇。名御寇，先庄子，庄子称之”这句话，应该是刘向、刘歆父子或者同时代其他人整理的八篇。但是不知道这些版本何时已经失传。



现在的《列子》版本有几十种，大多数版本的书前都有刘向所撰写的《序》或者张湛（东晋时人）所作的《序》，各个版本的内容相差不远，其中包含了大量的寓言、民间故事和神话传说等。总体来说，这些版本的意义归结于老子和庄子的思想。杨伯竣先生的《列子集释》收录了历代主要的注疏，并附录了《列子》的版本和注释，对于研究《列子》的内容和思想有很大的帮助。