思想著述：
张继先是明代道教天师，他提出了“心”为万法之宗的理论，并论述了心神与无恶与符法的关系。他认为人身有“精气、元气、元神”三宝，只要把握自身的元神，就能通天，摒弃他法，实现“破妄”。张继先通祥宗，不仅继承了家传的符箓道法，还同时修炼内外丹。他认为人之所以在三界轮回、生死往来，是因为“一念萌动于内，六识流转于外”，所以必须“斋戒以神明其德”，要“慎言语，节饮食，除垢止念，静心守一，虚无恬淡，寂寞无为，收视返听，和光同尘”，使“一直澄湛，万祸消灭”。他认为“道不远，在身中”，主张“神驭气，气留形，不须杂术自长生”，劝人们脱离世网，反求诸己，共同登上道岸。

张继先的著作有《大道歌》（即《明真破妄章讼》）、《心说》等，这些著作流传至今。后来的天师明张宇初辑有《虚静真君语录》七卷，其中详细叙述了张继先的理论与方法。《心说》中提到，心与神虽然名字不同，但意义相同，守一虚无即可远离尘世。一念萌动即意味着陷入轮回之苦。张继先的论述、书信和诗歌被明代天师张宇初编入《三十代天师虚靖真君语录》中，并收录于《正统道藏》中。此外，《正统道藏》还收录了署题为“虚靖张真君著”的《明真破妄章颂》。

张继先的理论对于道教修行者具有重要的指导意义。他强调了心神的重要性，认为通过修炼元神可以达到通天的境界。他还提出了修行的方法，包括斋戒、节制言语和饮食、除去杂念、守一静心等。他的理论和方法被后来的道教修行者广泛传承和应用，对于追求心灵境界的人们有着深远的影响。