事迹：
王夫之是一位出身于书香门第的学者。从小就展现出聪明才智和对古文化的浓厚兴趣。在他4岁时，他就跟随长兄入塾学习。令人难以置信的是，他在7岁时就初步通读了十三经，这些文字艰深的经典。10岁时，他的父亲做监生，开始教他学习五经经义。14岁时，他考中了秀才。之后的两年时间里，他开始致力于诗文创作，并阅读了约10万余首《离骚》、汉魏《乐府》以及历代诗人的佳作名篇。1642年，王夫之和兄王介之参加科举考试，成功中举。

在21岁时，王夫之仿照复社的模式，组建了自己的社团，名为“匡社”，旨在匡扶国家、济助民众。他多次试图辅佐南明政权，但每次都以失败告终。1648年秋，王夫之在衡阳召集了一支义军起义。然而，这支义军的领导者是缺乏行军经验的书生，战士则是未经训练的农民。由于缺乏给养和孤立无援，义军苦撑数月后被清军打败。最后一次抗清斗争失败后，王夫之决定隐居山林，在孤独中专心研究学问。直到57岁时，他才定居在石船山的草堂。他为草堂题写了一副对联：“芷香沅水三闾国，羌绿湘西一草堂”。

王夫之一生著书320卷，其中包括《周易稗疏》、《考异》、《尚书稗疏》、《诗稗疏》、《春秋稗疏》等作品，被收录于《四库全书》。至今流传下来的著作有70余种，共401卷，字数超过470万。这些著作构成了船山先生精深而博大的学术体系，多方面地发展了中国传统学术思想。他在哲学上总结并发展了中国传统的唯物主义。他的哲学著作中最重要的有《周易外传》、《尚书引义》、《读四大全说》、《张子正蒙注》、《思录内外篇》、《黄书》、《噩梦》等。他的墨迹传世稀少，其中《大云山歌》书风清新，堪称难得的珍品。

王夫之的思想，尤其在历史观和政治思想方面，体现在《读通鉴论》和《宋论》两部著作中。他在哲学上的造诣非常深厚，不仅能够批判地继承前人学说中合理的部分并加以发展，还善于并勇于创新。他的唯物主义哲学思想充满了战斗的批判精神，对中国两千年来各种唯心主义思潮如老庄哲学、魏晋玄学、佛教哲学等进行了总结式的清算。他深入批判和揭露了宋明理学的唯心主义理论基础，从而建立起了自己朴素的唯物主义思想体系。