《掩耳盗铃》原文赏析
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yǎn掩ěr耳dào盗líng铃
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[xiān先qín秦]lǚ吕bù不weí韦zhuàn撰
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fàn范shì氏zhī之wáng亡yě也，bǎi百xìng姓yǒu有dé得zhōng钟zhě者，yù欲fù负ér而zǒu走，zé则zhōng钟dà大bù不kě可fù负；yǐ以chuí锤huǐ毁zhī之，zhōng钟kuàng况rán然yǒu有shēng声。
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kǒ恐rén人wén闻zhī之ér而duó夺jǐ己yě也，jù遽yǎn掩qí其ěr耳。
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è恶rén人wén闻zhī之，kě可yě也；è恶jǐ己zì自wén闻zhī之，beì悖yě也！
译文及注释
译文：
范氏逃亡的时候，有老百姓得到一口钟，想把它背走。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。厌恶(恐怕)别人听到，可以；但怕自己听到，就很荒谬了。
注释：
范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。
亡，逃亡。
钟：古代的打击乐器。
则：但是
负：用背驮东西。
锤（chuí）：槌子或棒子。
况（huàng）然：形容钟声。
遽（jù）：立刻。
悖（bèi）：荒谬。
恶(e):害怕。
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寓意
这段文字传达了一个寓意，即客观存在是无法被主观意志所改变的。作者通过钟的响声来说明这一点，无论一个人是否掩耳，钟的响声都会存在。这个例子表明，任何客观存在的事物都不会因为个人的主观意愿而改变。
文章进一步指出，有些人对于不喜欢的客观存在采取不承认的态度，以为这样就能使客观存在消失。这种行为被比喻为“掩耳盗铃”，与极端的主观唯心主义——唯我论相似。这种态度认为个人的主观意识可以左右客观存在，这是一种错误的观念。
这段文字的寓意是告诫人们要正确对待客观存在，不能因为个人的主观意愿而否认它们的存在。客观存在是客观事实，无法被个人的主观意识所改变。只有正确认识客观存在，才能更好地理解和应对现实生活中的各种问题。
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吕不韦 撰
吕不韦（前292年—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。他是战国末年著名的商人、政治家和思想家，最终官至秦国丞相。
吕不韦主持编纂了《吕氏春秋》（又名《吕览》），这本书有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，被称为“杂家”。他在书成之日将其悬于国门，声称能改动一字者赏千金，这就是著名的“一字千金”。
然而，后来吕不韦因与嫪毐集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，被迫出居河南封地。不久之后，秦王政复命让他举家迁往蜀地，但吕不韦担心自己会被诛杀，于是选择饮鸩自尽，结束了自己的生命。
哀郢
先秦 屈原
皇天之不纯命兮，何百姓之震愆。
民离散而相失兮，方仲春而东迁。
去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。
出国门而轸怀兮，甲之朝吾以行。
发郢都而去闾兮，怊荒忽之焉极。
楫齐杨以容与兮，哀见君而不再得。
望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。
过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。
心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。
顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。
心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。
去终古之所居兮，今逍遥而来东。
羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。
背夏浦而西思兮，哀故都之日远。
登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。
哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。
当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如。
曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜。
心不怡之长久兮，忧与愁其相接。
惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。
忽若去不信兮，至今九年而不复。
惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。
外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。
忠湛湛而愿进兮，妒被离而障之。
尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。
众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。
憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。
众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。
乱曰：曼余目以流观兮，冀一反之何时。
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之。
季氏将伐颛臾
先秦 孔子及弟子
季氏将伐颛臾。
冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。
”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。
’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。
今不取，后世必为子孙忧。
”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”