译文：雨后的花园，花朵都掉完了。疏散的篱下只有菊花还没有掉落，还是那么的鲜艳。掇取一把菊花足够娱乐，谁还可以像屈原那样用菊花做晚餐呢。到现在狼藉不堪鲜花掉落没有人去怜惜。
堂上的客人都以及须发皆白。都没有说话怀念着过去。重阳佳节过去只剩下了恨，飒飒的凉风吹的你慌乱不堪，你应该很难生活了吧。在风下多次闻吸花丛，放佛可以听到菊花在独自哭泣。
注释：律：原为定音的仪器，后指古乐的十二调。无射：亦作亡射，十二律中的阳律之一；古以十二律与十二个月相对应，秋九月律应无射。
英英：鲜艳貌。
盈把：掇取一把。
夕餐：屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”诗句，故云。三闾：指屈原。他曾为三闾大夫。
狼藉：亦为狼籍，乱散不堪状。狼藉草而卧，起则践草使乱以灭迹。
畴昔：往昔。
飒飒：风声。
汝：你。
三嗅：多次闻吸。“三”言其多。芳丛：花丛。
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在金朝灭亡之后，中国的政治局势发生了巨大的变化。元朝取代了金朝成为新的统治者，许多文人士大夫面临着一个重要的选择：是继续忠于金朝，投降元朝，还是选择归隐山林，追求自己内心的理想和追求。
在这个时期，有一位词人，他名叫未名。他曾是金朝的官员，但在金朝灭亡后，他决定不投降元朝，而是选择了归隐山林，追求自己内心的理想和追求。他深知元朝的统治是残酷和压迫的，他不愿意成为元朝的奴隶，宁愿过上自由自在的生活。
于是，未名开始寄情于晚菊秋水。晚菊是秋天的花朵，它在金秋时节绽放，给人一种宁静和美丽的感觉。而秋水则是大自然中的一种景观，它在秋天的阳光下闪烁着金黄色的光芒，给人一种宁静和悠远的感觉。未名通过寄情于晚菊秋水，表达了他对自由和宁静生活的向往。
这首词成为了这一时期的代表作，它不仅表达了未名个人的情感和追求，也代表了许多文人士大夫对元朝统治的不满和对自由的向往。这首词通过描绘晚菊秋水的美丽景象，表达了未名对自由和宁静生活的渴望，同时也传达了他对元朝统治的抵抗和反抗。
这首词的创作背景反映了当时社会的动荡和变革，以及文人士大夫们面临的选择和抉择。它展现了未名作为一个词人的独立思考和坚守原则的精神，同时也反映了他对自由和宁静生活的追求。这首词不仅是一首个人情感的抒发，更是一种对当时社会现实的思考和反思。
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这篇赏析主要是对一首词进行了解读和分析。词的开头三句描绘了一个秋天雨后的荒园景象，表达了词人悲凉凄苦的情感，并暗示了政治形势的动荡。接下来，词中通过描写初开的菊花，表达了在险恶的政治环境中洁身自保的追求和形势逼人的忧虑。然后，词中提到了陶渊明和屈原，他们与词人所处的政治环境有相似之处，他们以各自不同的方式反抗现实，为后世留下了千古英名。上片最后三句回到凄冷的现实中，表达了对逝去岁月的追怀和对世事变迁的慨叹。下片以花写人，表达了词人对已逝岁月的怀念和对世事变迁的哀婉之情。全词以花写人，借物言情，将花与人融为一体，表达了词人深情厚意的感受。整篇赏析通过对词中各个细节的解读，揭示了词人的情感和思想，展示了词的艺术魅力。 《满江红·雨后荒园》赏析详情»
段克己（1196～1254）是金代文学家，字复之，号遁庵，别号菊庄。他出生在绛州稷山（今山西稷山），早年与弟弟段成己一起被人们誉为“二妙”，赵秉文称赞他们为“双飞”。他们在居里大书“双飞”二字，以彰显才名。
段克己和段成己先后在哀宗时期中进士，但由于没有机会入仕，他们只能在山村过着闲居生活。金朝灭亡后，段克己避乱龙门山中（今山西河津黄河边），被当时的人们称赞为“儒林标榜”。
在蒙古汗国时期，段克己与友人一起游山玩水，结社赋诗，享受自由自在的乐趣。然而，元宪宗四年，段克己去世，享年五十九岁。他擅长词曲，著有《遁斋乐府》。