《治安策》原文赏析
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zhì治ān安cè策
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[liǎng两hàn汉]jiǎ贾yì谊
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chén臣qiè窃weí惟shì事shì势，kě可weí为tòng痛kū哭zhě者yī一，kě可weí为liú流tì涕zhě者èr二，kě可weí为cháng长tài太xī息zhě者liù六，ruò若qí其tā它beì背lǐ理ér而shāng伤dào道zhě者，nán难biàn遍yǐ以shū疏jǔ举。
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jìn进yán言zhě者jiē皆yuē曰tiān天xià下yǐ已ān安yǐ已zhì治yǐ矣，chén臣dú独yǐ以weí为weì未yě也。
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yuē曰ān安qiě且zhì治zhě者，feī非yú愚zé则yú谀，jiē皆feī非shì事shí实zhī知zhì治luàn乱zhī之tǐ体zhě者yě也。
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fū夫bào抱huǒ火cuò厝zhī之jī积xīn薪zhī之xià下ér而qǐn寝qí其shàng上，huǒ火weì未jí及rán燃，yīn因weì谓zhī之ān安，fāng方jīn今zhī之shì势，hé何yǐ以yì异cǐ此！běn本mò末chuǎn舛nì逆，shǒu首weǐ尾héng衡jué决，guó国zhì制qiāng抢rǎng攘，feī非shèn甚yǒu有jì纪，hú胡kě可weì谓zhì治！bì陛xià下hé何bù不yī一lìng令chén臣dé得shú熟shǔ数zhī之yú于qián前，yīn因chén陈zhì治ān安zhī之cè策，shì试xiáng详zé择yān焉！fū夫shè射liè猎zhī之yú娱，yǔ与ān安weī危zhī之jī机shú孰jí急？shǐ使weí为zhì治láo劳zhì智lǜ虑，kǔ苦shēn身tǐ体，fá乏zhōng钟gǔ鼓zhī之lè乐，wù勿weí为kě可yě也。
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lè乐yǔ与jīn今tóng同，ér而jiā加zhī之zhū诸hóu侯guǐ轨dào道，bīng兵gé革bù不dòng动，mín民bǎo保shǒu首lǐng领，xiōng匈xù叙bīn宾fú服，sì四huāng荒xiāng乡fēng风，bǎi百xìng姓sù素pǔ朴，yù狱sòng讼shuaī衰xī息。
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dà大shǔ数jì既dé得，zé则tiān天xià下shùn顺zhì治，hǎi海neì内zhī之qì气，qīng清hé和xián咸lǐ理，shēng生weí为míng明dì帝，mò没weí为míng明shén神，míng名yù誉zhī之meǐ美，chuī垂yú于wú无qióng穷。
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《lǐ礼》zǔ祖yǒu有gōng功ér而zōng宗yǒu有dé德，shǐ使gù顾chéng成zhī之miào庙chèng称weí为tài太zōng宗，shàng上peì配tài太zǔ祖，yǔ与hàn汉wáng亡jí极。
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jiàn建jiǔ久ān安zhī之shì势，chéng成cháng长zhì治zhī之yè业，yǐ以chéng承zǔ祖miào庙，yǐ以fèng奉liù六qīn亲，zhì至xiào孝yě也；yǐ以xìng幸tiān天xià下，yǐ以yù育qún群shēng生，zhì至rén仁yě也；lì立jīng经chén陈jì纪，qīng轻chóng重tóng同dé得，hòu后kě可yǐ以weí为wàn万shì世fǎ法chéng程，suī虽yǒu有yú愚yòu幼bù不xiào肖zhī之sì嗣，yóu犹dé得méng蒙yè业ér而ān安，zhì至míng明yě也。
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yǐ以bì陛xià下zhī之míng明dá达，yīn因shǐ使shào少zhī知zhì治tǐ体zhě者dé得zuǒ佐xià下fēng风，zhì致cǐ此feī非nán难yě也。
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qí其jù具kě可sù素chén陈yú于qián前，yuàn愿xìng幸wú无hū忽。
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chén臣jǐn谨jī稽zhī之tiān天dì地，yàn验zhī之wǎng往gǔ古，àn按zhī之dāng当jīn今zhī之wù务，rì日yè夜niàn念cǐ此zhì至shú孰yě也，suī虽shǐ使yǔ禹shùn舜fù复shēng生，weí为bì陛xià下jì计，wáng亡yǐ以yì易cǐ此。
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fū夫shù树guó国gù固，bì必xiāng相yí疑zhī之shì势yě也，xià下shǔ数beì被qí其yāng殃，shàng上shǔ数shuǎng爽qí其yōu忧，shèn甚feī非suǒ所yǐ以ān安shàng上ér而quán全xià下yě也。
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jīn今huò或qīn亲dì弟móu谋weí为dōng东dì帝，qīn亲xiōng兄zhī之zǐ子xī西xiāng乡ér而jī击，jīn今wú吴yòu又jiàn见gào告yǐ矣。
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tiān天zǐ子chūn春qiū秋dǐng鼎shèng盛，xíng行yì义weì未guò过，dé德zé泽yǒu有jiā加yān焉，yóu犹shàng尚rú如shì是，kuàng况mò莫dà大zhū诸hóu侯quán权lì力qiě且shí十cǐ此zhě者hū乎！rán然ér而tiān天xià下shào少ān安，hé何yě也？dà大guó国zhī之wáng王yòu幼ruò弱weì未zhuàng壮，hàn汉zhī之suǒ所zhì置fù傅xiāng相fāng方wò握qí其shì事。
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shǔ数nián年zhī之hòu后，zhū诸hóu侯zhī之wáng王dà大dǐ抵jiē皆guàn冠，xiě血qì气fāng方gāng刚，hàn汉zhī之fù傅xiāng相chèng称bìng病ér而cì赐bà罢，bǐ彼zì自chéng丞weì尉yǐ以shàng上徧zhì置sī私rén人，rú如cǐ此，yǒu有yì异huái淮nán南、jì济beǐ北zhī之weí为xié邪？cǐ此shí时ér而yù欲weí为zhì治ān安，suī虽yáo尧shùn舜bù不zhì治。
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huáng黄dì帝yuē曰：“rì日zhōng中bì必熭，cāo操dāo刀bì必gē割。
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”jīn今lìng令cǐ此dào道shùn顺，ér而quán全ān安shèn甚yì易；bù不kěn肯zǎo早weí为，yǐ已nǎi乃duò堕gǔ骨ròu肉zhī之shǔ属ér而kàng抗jǐng刭zhī之，qǐ岂yǒu有yì异qín秦zhī之jì季shì世hū乎！fū夫yǐ以tiān天zǐ子zhī之weì位，chéng乘jīn今zhī之shí时，yīn因tiān天zhī之zhù助，shàng尚dàn惮yǐ以weī危weí为ān安，yǐ以luàn乱weí为zhì治，jià假shè设bì陛xià下jū居qí齐huán桓zhī之chù处，jiāng将bù不hé合zhū诸hóu侯ér而kuāng匡tiān天xià下hū乎？chén臣yòu又yǐ以zhī知bì陛xià下yǒu有suǒ所bì必bù不néng能yǐ矣。
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jià假shè设tiān天xià下rú如nǎng曩shí时，huái淮yīn阴hóu侯shàng尚wáng王chǔ楚，qíng黥bù布wáng王huái淮nán南，péng彭yuè越wáng王liáng梁，hán韩xìn信wáng王hán韩，zhāng张áo敖wáng王zhào赵，guàn贯gāo高weí为xiāng相，lú卢wǎn绾wáng王yàn燕，chén陈狶zài在dài代，lìng令cǐ此liù六qī七gōng公zhě者jiē皆wáng亡yàng恙，dāng当shì是shí时ér而bì陛xià下jí即tiān天zǐ子weì位，néng能zì自ān安hū乎？chén臣yǒu有yǐ以zhī知bì陛xià下zhī之bù不néng能yě也。
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tiān天xià下yáo肴luàn乱，gāo高huáng皇dì帝yǔ与zhū诸gōng公倂qǐ起，feī非yǒu有zè仄shì室zhī之shì势yǐ以yù豫xí席zhī之yě也。
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zhū诸gōng公xìng幸zhě者nǎi乃weí为zhōng中juān涓，qí其cì次jǐn仅dé得shè舍rén人，cái材zhī之bù不dǎi逮zhì至yuǎn远yě也。
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gāo高huáng皇dì帝yǐ以míng明shèng圣weī威wǔ武jí即tiān天zǐ子weì位，gē割gāo膏yú腴zhī之dì地yǐ以wáng王zhū诸gōng公，duō多zhě者bǎi百yú余chéng城，shào少zhě者nǎi乃sān三sì四shí十xiàn县，dé德zhì至wò渥yě也，rán然qí其hòu后shí十nián年zhī之jiān间，fǎn反zhě者jiǔ九qǐ起。
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bì陛xià下zhī之yǔ与zhū诸gōng公，feī非qīn亲jiǎo角cái材ér而chén臣zhī之yě也，yòu又feī非shēn身fēng封wáng王zhī之yě也，zì自gāo高huáng皇dì帝bù不néng能yǐ以shì是yī一suì岁weí为ān安，gù故chén臣zhī知bì陛xià下zhī之bù不néng能yě也。
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rán然shàng尚yǒu有kě可weǐ诿zhě者，yuē曰shū疏。
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chén臣qǐng请shì试yán言qí其qīn亲zhě者。
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jià假lìng令dào悼huì惠wáng王wáng王qí齐，yuán元wáng王wáng王chǔ楚，zhōng中zǐ子wáng王zhào赵，yōu幽wáng王wáng王huái淮yáng阳，gòng共wáng王wáng王liáng梁，líng灵wáng王wáng王yàn燕，lì厉wáng王wáng王huái淮nán南，liù六qī七guì贵rén人jiē皆wáng亡yàng恙，dāng当shì是shí时bì陛xià下jí即weì位，néng能weí为zhì治hū乎？chén臣yòu又zhī知bì陛xià下zhī之bù不néng能yě也。
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ruò若cǐ此zhū诸wáng王，suī虽míng名weí为chén臣，shí实jiē皆yǒu有bù布yī衣kūn昆dì弟zhī之xīn心，lǜ虑wú无bù不dì帝zhì制ér而tiān天zǐ子zì自weí为zhě者。
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shàn擅jué爵rén人，shè赦sǐ死zuì罪，shèn甚zhě者huò或dài戴huáng黄wū屋，hàn汉fǎ法lìng令feī非xíng行yě也。
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suī虽xíng行bù不guǐ轨rú如lì厉wáng王zhě者，lìng令zhī之bù不kěn肯tīng听，zhào召zhī之ān安kě可zhì致hū乎！xìng幸ér而lái来zhì至，fǎ法ān安kě可dé得jiā加！dòng动yī一qīn亲qī戚，tiān天xià下yuán圜shì视ér而qǐ起，bì陛xià下zhī之chén臣suī虽yǒu有hàn悍rú如féng冯jìng敬zhě者，shì适qǐ启qí其kǒu口，bǐ匕shǒu首yǐ已xiàn陷qí其xiōng胸yǐ矣。
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bì陛xià下suī虽xián贤，shuí谁yǔ与lǐng领cǐ此？gù故shū疏zhě者bì必weī危，qīn亲zhě者bì必luàn乱，yǐ已rán然zhī之xiào效yě也。
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qí其yì异xìng姓fù负qiáng强ér而dòng动zhě者，hàn汉yǐ已xìng幸shèng胜zhī之yǐ矣，yòu又bù不yì易qí其suǒ所yǐ以rán然。
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tóng同xìng姓xí袭shì是jī迹ér而dòng动，jì既yǒu有zhǐ徵yǐ矣，qí其shì势jìn尽yòu又fù复rán然。
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yāng殃huò祸zhī之biàn变weì未zhī知suǒ所yí移，míng明dì帝chù处zhī之shàng尚bù不néng能yǐ以ān安，hòu后shì世jiāng将rú如zhī之hé何！tú屠niú牛tǎn坦yī一cháo朝jiě解shí十èr二niú牛，ér而芒rèn刃bù不dùn顿zhě者，suǒ所pái排jī击bō剥gē割，jiē皆zhòng众lǐ理jiě解yě也。
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zhì至yú于kuān髋bì髀zhī之suǒ所，feī非jīn斤zé则fǔ斧。
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fū夫rén仁yì义ēn恩hòu厚，rén人zhǔ主zhī之芒rèn刃yě也；quán权shì势fǎ法zhì制，rén人zhǔ主zhī之jīn斤fǔ斧yě也。
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jīn今zhū诸hóu侯wáng王jiē皆zhòng众kuān髋bì髀yě也，shì释jīn斤fǔ斧zhī之yòng用，ér而yù欲yīng婴yǐ以芒rèn刃，chén臣yǐ以weí为bù不quē缺zé则zhé折。
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hú胡bù不yòng用zhī之huái淮nán南、jì济beǐ北？shì势bù不kě可yě也。
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chén臣qiè窃jī迹qián前shì事，dà大dǐ抵qiáng强zhě者xiān先fǎn反，huái淮yīn阴wáng王chǔ楚zuì最qiáng强，zé则zuì最xiān先fǎn反；hán韩xìn信yǐ倚hú胡，zé则yòu又fǎn反；guàn贯gāo高yīn因zhào赵zī资，zé则yòu又fǎn反；chén陈狶bīng兵jīng精，zé则yòu又fǎn反；péng彭yuè越yòng用liáng梁，zé则yòu又fǎn反；qíng黥bù布yòng用huái淮nán南，zé则yòu又fǎn反；lú卢wǎn绾zuì最ruò弱，zuì最hòu后fǎn反。
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cháng长shā沙nǎi乃zài在èr二wàn万wǔ五qiān千hù户ěr耳，gōng功shào少ér而zuì最wán完，shì势shū疏ér而zuì最zhōng忠，feī非dú独xìng性yì异rén人yě也，yì亦xíng形shì势rán然yě也。
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nǎng曩lìng令fán樊、lì郦、jiàng绛、guàn灌jù据shǔ数shí十chéng城ér而wáng王，jīn今suī虽yǐ以cán残wáng亡kě可yě也；lìng令xìn信、yuè越zhī之lú伦liè列weí为chè彻hóu侯ér而jū居，suī虽zhì至jīn今cú存kě可yě也。
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rán然zé则tiān天xià下zhī之dà大jì计kě可zhī知yǐ已。
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yù欲zhū诸wáng王zhī之jiē皆zhōng忠fù附，zé则mò莫ruò若lìng令rú如cháng长shā沙wáng王，yù欲chén臣zǐ子zhī之wù勿zū菹hǎi醢，zé则mò莫ruò若lìng令rú如fán樊lì郦děng等；yù欲tiān天xià下zhī之zhì治ān安，mò莫ruò若zhòng众jiàn建zhū诸hóu侯ér而shào少qí其lì力。
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lì力shào少zé则yì易shǐ使yǐ以yì义，guó国xiǎo小zé则wáng亡xié邪xīn心。
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lìng令hǎi海neì内zhī之shì势rú如shēn身zhī之shǐ使bì臂，bì臂zhī之shǐ使zhǐ指，mò莫bù不zhì制cóng从。
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zhū诸hóu侯zhī之jūn君bù不gǎn敢yǒu有yì异xīn心，fú辐còu凑bìng并jìn进ér而guī归mìng命tiān天zǐ子，suī虽zài在xì细mín民，qiě且zhī知qí其ān安，gù故tiān天xià下xián咸zhī知bì陛xià下zhī之míng明。
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gē割dì地dìng定zhì制，lìng令qí齐、zhào赵、chǔ楚gè各weí为ruò若gān干guó国，shǐ使dào悼huì惠wáng王、yōu幽wáng王、yuán元wáng王zhī之zǐ子sūn孙bì毕yǐ以cì次gè各shòu受zǔ祖zhī之fēn分dì地，dì地jìn尽ér而zhǐ止，jí及yàn燕、liáng梁tā它guó国jiē皆rán然。
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qí其fēn分dì地zhòng众ér而zǐ子sūn孙shào少zhě者，jiàn建yǐ以weí为guó国，kōng空ér而zhì置zhī之，xū须qí其zǐ子sūn孙shēng生zhě者，jǔ举shǐ使jūn君zhī之。
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zhū诸hóu侯zhī之dì地qí其xuē削pō颇rù入hàn汉zhě者，weí为xǐ徙qí其hóu侯guó国，jí及fēng封qí其zǐ子sūn孙yě也，suǒ所yǐ以shǔ数cháng偿zhī之；yī一cùn寸zhī之dì地，yī一rén人zhī之zhòng众，tiān天zǐ子wáng亡suǒ所lì利yān焉，chéng诚yǐ以dìng定zhì治ér而yǐ已，gù故tiān天xià下xián咸zhī知bì陛xià下zhī之lián廉。
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dì地zhì制yī壹dìng定，zōng宗shì室zǐ子sūn孙mò莫lǜ虑bù不wáng王，xià下wú无beì倍pàn畔zhī之xīn心，shàng上wú无zhū诛fá伐zhī之zhì志，gù故tiān天xià下xián咸zhī知bì陛xià下zhī之rén仁。
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fǎ法lì立ér而bù不fàn犯，lìng令xíng行ér而bù不nì逆，guàn贯gāo高、lì利jǐ几zhī之móu谋bù不shēng生，chái柴qí奇、kaī开zhāng章bù不jì计bù不méng萌，xì细mín民xiāng乡shàn善，dà大chén臣zhì致shùn顺，gù故tiān天xià下xián咸zhī知bì陛xià下zhī之yì义。
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wò卧cì赤zǐ子tiān天xià下zhī之shàng上ér而ān安，zhí植yí遗fù腹，cháo朝weǐ委qiú裘，ér而tiān天xià下bù不luàn乱。
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dāng当shí时dà大zhì治，hòu后shì世sòng诵shèng圣。
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yī壹dòng动ér而wǔ五yè业fù附，bì陛xià下shuí谁dàn惮ér而jiǔ久bù不weí为cǐ此？tiān天xià下zhī之shì势fāng方bìng病dà大瘇。
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yī一jìng胫zhī之dà大jǐ几rú如yào要，yī一zhǐ指zhī之dà大jǐ几rú如gǔ股，píng平jū居bù不kě可qū屈xìn信，yī一èr二zhǐ指chù搐，shēn身lǜ虑wáng亡liáo聊。
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shī失jīn今bù不zhì治，bì必weí为gù锢jí疾，hòu后suī虽yǒu有biǎn扁què鹊，bù不néng能weí为yǐ已。
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bìng病feī非tú徒瘇yě也，yòu又kǔ苦蹠lì戾。
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yuán元wáng王zhī之zǐ子，dì帝zhī之cóng从dì弟yě也，jīn今zhī之wáng王zhě者，cóng从dì弟zhī之zǐ子yě也。
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huì惠wáng王zhī之zǐ子，qīn亲xiōng兄zǐ子yě也；jīn今zhī之wáng王zhě者，xiōng兄zǐ子zhī之zǐ子yě也。
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qīn亲zhě者huò或wáng亡fēn分dì地yǐ以ān安tiān天xià下，shū疏zhě者huò或zhì制dà大quán权yǐ以bī逼tiān天zǐ子，chén臣gù故yuē曰feī非tú徒bìng病瘇yě也，yòu又kǔ苦蹠lì戾。
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kě可tòng痛kū哭zhě者，cǐ此bìng病shì是yě也。
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tiān天xià下zhī之shì势fāng方dǎo倒xiàn县。
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fán凡tiān天zǐ子zhě者，tiān天xià下zhī之shǒu首，hé何yě也？shàng上yě也。
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mán蛮yí夷zhě者，tiān天xià下zhī之zú足，hé何yě也？xià下yě也。
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jīn今xiōng匈nú奴嫚娒qīn侵lüè掠，zhì至bù不jìng敬yě也，weí为tiān天xià下huàn患，zhì至wáng亡yǐ已yě也，ér而hàn汉suì岁jīn金xù絮cǎi采zèng缯yǐ以fèng奉zhī之。
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yí夷dí狄zhēng征lìng令，shì是zhǔ主shàng上zhī之cāo操yě也；tiān天zǐ子gòng共gòng贡，shì是chén臣xià下zhī之lǐ礼yě也。
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zú足fǎn反jū居shàng上，shǒu首gù顾jū居xià下，dǎo倒xiàn县rú如cǐ此，mò莫zhī之néng能jiě解，yóu犹weí为guó国yǒu有rén人hū乎？feī非亶dǎo倒xiàn县ér而yǐ已，yòu又leì类pì辟，qiě且bìng病feì痱。
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fū夫pì辟zhě者yī一miàn面bìng病，feì痱zhě者yī一fāng方tòng痛。
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jīn今xī西biān边beǐ北biān边zhī之jùn郡，suī虽yǒu有cháng长jué爵bù不qīng轻dé得fù复，wǔ五chǐ尺yǐ以shàng上bù不qīng轻dé得xī息，cì斥hòu候wàng望fēng烽suì燧bù不dé得wò卧，jiāng将lì吏beì被jiè介zhòu胄ér而shuì睡，chén臣gù故yuē曰yī一fāng方bìng病yǐ矣。
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yī医néng能zhì治zhī之，ér而shàng上bù不shǐ使，kě可weí为liú流tì涕zhě者cǐ此yě也。
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bì陛xià下hé何rěn忍yǐ以dì帝huáng皇zhī之háo号weí为róng戎rén人zhū诸hóu侯，shì势jì既beī卑rǔ辱，ér而huò祸bù不xī息，cháng长cǐ此ān安qióng穷！jìn进móu谋zhě者shuài率yǐ以weí为shì是，gù固bù不kě可jiě解yě也，wáng亡jù具shèn甚yǐ矣。
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chén臣qiè窃liào料xiōng匈nú奴zhī之zhòng众bù不guò过hàn汉yī一dà大xiàn县，yǐ以tiān天xià下zhī之dà大kùn困yú于yī一xiàn县zhī之zhòng众，shèn甚weí为zhí执shì事zhě者xiū羞zhī之。
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bì陛xià下hé何bù不shì试yǐ以chén臣weí为shǔ属guó国zhī之guān官yǐ以zhǔ主xiōng匈nú奴？xíng行chén臣zhī之jì计，qǐng请bì必xì系dān单yú于zhī之jǐng颈ér而zhì制qí其mìng命，fú伏zhōng中xíng行shuō说ér而chī笞qí其beì背，jǔ举xiōng匈nú奴zhī之zhòng众weí唯shàng上zhī之lìng令。
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jīn今bù不liè猎měng猛dí敌ér而liè猎tián田zì彘，bù不bó搏fǎn反kòu寇ér而bó搏chù畜tù菟，wán玩xì细yú娱ér而bù不tú图dà大huàn患，feī非suǒ所yǐ以weí为ān安yě也。
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dé德kě可yuǎn远shī施，weī威kě可yuǎn远jiā加，ér而zhí直shǔ数bǎi百lǐ里wài外weī威lìng令bù不xìn信，kě可weí为liú流tì涕zhě者cǐ此yě也。
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jīn今mín民mài卖zhuàng僮zhě者，weí为zhī之xiù绣yī衣sī丝lǚ履piān偏zhū诸yuán缘，neì内zhī之xián闲zhōng中，shì是gǔ古tiān天zǐ子hòu后fú服，suǒ所yǐ以miào庙ér而bù不yàn宴zhě者yě也，ér而shù庶rén人dé得yǐ以yī衣bì婢qiè妾。
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bái白縠zhī之biǎo表，báo薄wán纨zhī之lǐ里，yǐ以piān偏zhū诸，meǐ美zhě者fǔ黼xiù绣，shì是gǔ古tiān天zǐ子zhī之fú服，jīn今fù富rén人dà大jiǎ贾jiā嘉huì会zhào召kè客zhě者yǐ以beì被qiáng墙。
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gǔ古zhě者yǐ以fèng奉yī一dì帝yī一hòu后ér而jié节shì适，jīn今shù庶rén人wū屋bì壁dé得weí为dì帝fú服，chàng倡yōu优xià下jiàn贱dé得weí为hòu后shì饰，rán然ér而tiān天xià下bù不qū屈zhě者，dài殆weì未yǒu有yě也。
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qiě且dì帝zhī之shēn身zì自yī衣皁tì绨，ér而fù富mín民qiáng墙wū屋beì被wén文xiù绣；tiān天zǐ子zhī之hòu后yǐ以yuán缘qí其lǐng领，shù庶rén人niè孽qiè妾yuán缘qí其lǚ履：cǐ此chén臣suǒ所weì谓chuǎn舛yě也。
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fū夫bǎi百rén人zuò作zhī之bù不néng能yī衣yī一rén人，yù欲tiān天xià下wáng亡hán寒，hú胡kě可dé得yě也？yī一rén人gēng耕zhī之，shí十rén人jù聚ér而shí食zhī之，yù欲tiān天xià下wáng亡jī饥，bù不kě可dé得yě也。
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jī饥hán寒qiè切yú于mín民zhī之jī肌fū肤，yù欲qí其wáng亡weí为jiān奸xié邪，bù不kě可dé得yě也。
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guó国yǐ已qū屈yǐ矣，dào盗zeí贼zhí直xū须shí时ěr耳，rán然ér而xiàn献jì计zhě者yuē曰“wú毋dòng动”，weí为dà大ěr耳。
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fū夫sú俗zhì至dà大bù不jìng敬yě也，zhì至wáng亡děng等yě也，zhì至mào冒shàng上yě也，jìn进jì计zhě者yóu犹yuē曰“wú毋weí为”，kě可weí为cháng长tài太xī息zhě者cǐ此yě也。
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shāng商jūn君yí遗lǐ礼yì义，qì弃rén仁ēn恩，bìng并xīn心yú于jìn进qǔ取。
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xíng行zhī之èr二suì岁，qín秦sú俗rì日bài败。
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gù故qín秦rén人jiā家fù富zǐ子zhuàng壮zé则chū出fēn分，jiā家pín贫zǐ子zhuàng壮zé则chū出zhuì赘。
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jiè借fù父耰鉏，lǜ虑yǒu有dé德sè色；mǔ母qǔ取jī箕zhǒu帚，lì立ér而suì谇yǔ语。
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bào抱bǔ哺qí其yú于，yǔ与gōng公bìng并jù倨；fù妇gū姑bù不xiāng相shuō说，zé则fǎn反chún唇ér而xiāng相jī稽。
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qí其cí慈zǐ子qí耆lì利，bù不tóng同qín禽shòu兽zhě者wáng亡jǐ几ěr耳。
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rán然bìng并xīn心ér而fù赴shí时yóu犹yuē曰juě蹶liù六guó国，jiān兼tiān天xià下。
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gōng功chéng成qiú求dé得yǐ矣，zhōng终bù不zhī知fǎn反lián廉kuì愧zhī之jié节，rén仁yì义zhī之hòu厚。
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xìn信bìng并jiān兼zhī之fǎ法，suì遂jìn进qǔ取zhī之yè业，tiān天xià下dà大bài败，zhòng众yǎn掩guǎ寡，zhì智qī欺yú愚，yǒng勇weī威qiè怯，zhuàng壮líng陵shuaī衰，qí其luàn乱zhì至yǐ矣，shì是yǐ以dà大xián贤qǐ起zhī之，weī威zhèn震hǎi海neì内，dé德cóng从tiān天xià下。
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nǎng曩zhī之weí为qín秦zhě者，jīn今zhuàn转ér而weí为hàn汉yǐ矣。
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rán然qí其yí遗fēng风yú余sú俗，yóu犹shàng尚weì未gǎi改。
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jīn今shì世yǐ以chǐ侈mí靡xiāng相jìng竞，ér而shàng上wáng亡zhì制dù度，qì弃lǐ礼yì谊，juān捐lián廉chǐ耻rì日shèn甚，kě可weì谓yuè月yì异ér而suì岁bù不tóng同yǐ矣。
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zhú逐lì利bù不ěr耳，lǜ虑feī非gù顾xíng行yě也，jīn今qí其shèn甚zhě者shā杀fù父xiōng兄yǐ矣。
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dào盗zhě者剟qǐn寝hù户zhī之lián帘，qiān搴liǎng两miào庙zhī之qì器，bái白zhòu昼dà大dū都zhī之zhōng中piāo剽lì吏ér而duó夺zhī之jīn金。
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jiǎo矫weǐ伪zhě者chū出jǐ几shí十wàn万shí石sù粟，fù赋liù六bǎi百yú余wàn万qián钱，chéng乘zhuàn传ér而xíng行jùn郡guó国，cǐ此qí其wáng亡xíng行yì义zhī之yóu尤zhì至zhě者yě也。
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ér而dà大chén臣tè特yǐ以bù簿shū书bù不bào报，qī期huì会zhī之jiān间，yǐ以weí为dà大gù故。
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zhì至yú于sú俗liú流shī失，shì世huài坏bài败，yīn因tián恬ér而bù不zhī知guài怪，lǜ虑bù不dòng动yú于ěr耳mù目，yǐ以weí为shì是shì适rán然ěr耳。
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fū夫yí移fēng风yì易sú俗，shǐ使tiān天xià下huí回xīn心ér而xiāng乡dào道，leì类feī非sú俗lì吏zhī之suǒ所néng能weí为yě也。
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sú俗lì吏zhī之suǒ所wù务，zài在yú于dāo刀bǐ笔kuāng筐qiè箧，ér而bù不zhī知dà大tǐ体。
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bì陛xià下yòu又bù不zì自yōu忧，qiè窃weí为bì陛xià下xī惜zhī之。
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fū夫lì立jūn君chén臣，děng等shàng上xià下，shǐ使fù父zǐ子yǒu有lǐ礼，liù六qīn亲yǒu有jì纪，cǐ此feī非tiān天zhī之suǒ所weí为，rén人zhī之suǒ所shè设yě也。
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fū夫rén人zhī之suǒ所shè设，bù不weí为bù不lì立，bù不zhí植zé则jiāng僵，bù不xiū修zé则huài坏。
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《guǎn管zǐ子》yuē曰：“lǐ礼yì义lián廉chǐ耻，shì是weì谓sì四weí维；sì四weí维bù不zhāng张，guó国nǎi乃miè灭wáng亡。
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”shǐ使guǎn管zǐ子yú愚rén人yě也zé则kě可，guǎn管zǐ子ér而shào少zhī知zhì治tǐ体，zé则shì是qǐ岂kě可bù不weí为hán寒xīn心zaī哉！qín秦miè灭sì四weí维ér而bù不zhāng张，gù故jūn君chén臣guaī乖luàn乱，liù六qīn亲yāng殃lù戮，jiān奸rén人bìng并qǐ起，wàn万mín民lí离pàn叛，fán凡shí十sān三suì岁，ér而shè社jì稷weí为xū虚。
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jīn今sì四weí维yóu犹weì未beì备yě也，gù故jiān奸rén人jǐ几xìng幸，ér而zhòng众xīn心yí疑huò惑。
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qǐ岂rú如jīn今dìng定jīng经zhì制，lìng令jūn君jūn君chén臣chén臣，shàng上xià下yǒu有chà差，fù父zǐ子liù六qīn亲gè各dé得qí其yí宜，jiān奸rén人wáng亡suǒ所jǐ几xìng幸，ér而qún群chén臣zhòng众xìn信，shì是bù不yí疑huò惑！cǐ此yè业yī一dìng定，shì世shì世cháng常ān安，ér而hòu后yǒu有suǒ所chí持xún循yǐ矣。
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ruò若fū夫jīng经zhì制bù不dìng定，shì是yóu犹dù度jiāng江hé河wáng亡weí维jí楫，zhōng中liú流ér而yù遇fēng风bō波，舩bì必fù覆yǐ矣。
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kě可weí为cháng长tài太xī息zhě者cǐ此yě也。
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xià夏weí为tiān天zǐ子，shí十yǒu有yú余shì世，ér而yīn殷shòu受zhī之。
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yīn殷weí为tiān天zǐ子，èr二shí十yú余shì世，ér而zhōu周shòu受zhī之。
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zhōu周weí为tiān天zǐ子，sān三shí十yú余shì世，ér而qín秦shòu受zhī之。
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qín秦weí为tiān天zǐ子，èr二shì世ér而wáng亡。
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rén人xìng性bù不shèn甚xiāng相yuǎn远yě也，hé何sān三dài代zhī之jūn君yǒu有dào道zhī之cháng长，ér而qín秦wú无dào道zhī之bào暴yě也？qí其gù故kě可zhī知yě也。
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gǔ古zhī之wáng王zhě者，tài太zǐ子nǎi乃shēng生，gù固jǔ举yǐ以lǐ礼，shǐ使shì士fù负zhī之，yǒu有sī司qí齐sù肃duān端miǎn冕，jiàn见zhī之nán南jiāo郊，jiàn见yú于tiān天yě也。
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guò过qè阙zé则xià下，guò过miào庙zé则qū趋，xiào孝zǐ子zhī之dào道yě也。
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gù故zì自weí为cì赤zǐ子ér而jiào教gù固yǐ已xíng行yǐ矣。
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xī昔zhě者chéng成wáng王yòu幼zài在qiǎng襁bào抱zhī之zhōng中，zhào召gōng公weí为tài太bǎo保，zhōu周gōng公weí为tài太fù傅，tài太gōng公weí为tài太shī师。
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bǎo保，bǎo保qí其shēn身tǐ体；fù傅，zhuàn传zhī之dé德yì义；shī师，dào道zhī之jiào教xùn训：cǐ此sān三gōng公zhī之zhí职yě也。
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yú于shì是weí为zhì置sān三shào少，jiē皆shàng上dà大fū夫yě也，yuē曰shào少bǎo保、shào少fù傅、shào少shī师，shì是yǔ与tài太zǐ子yàn宴zhě者yě也。
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gù故nǎi乃hái孩zǐ子tí提yǒu有shí识，sān三gōng公、sān三shào少gù固míng明xiào孝rén仁lǐ礼yì义yǐ以dào道xí习zhī之，zhú逐qù去xié邪rén人，bù不shǐ使jiàn见è恶xíng行。
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yú于shì是jiē皆xuǎn选tiān天xià下zhī之duān端shì士xiào孝tì悌bó博wén闻yǒu有dào道shù术zhě者yǐ以weì卫yì翼zhī之，shǐ使yǔ与tài太zǐ子jū居chù处chū出rù入。
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gù故tài太zǐ子nǎi乃shēng生ér而jiàn见zhèng正shì事，wén闻zhèng正yán言，xíng行zhèng正dào道，zuǒ左yòu右qián前hòu后jiē皆zhèng正rén人yě也。
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fū夫xí习yǔ与zhèng正rén人jū居zhī之，bù不néng能wú毋zhèng正，yóu犹shēng生cháng长yú于qí齐bù不néng能bù不qí齐yán言yě也；xí习yǔ与bù不zhèng正rén人jū居zhī之，bù不néng能wú毋bù不zhèng正，yóu犹shēng生cháng长yú于chǔ楚zhī之dì地bù不néng能bù不chǔ楚yán言yě也。
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gù故zé择qí其suǒ所qí耆，bì必xiān先shòu受yè业，nǎi乃dé得cháng尝zhī之；zé择qí其suǒ所lè乐，bì必xiān先yǒu有xí习，nǎi乃dé得weí为zhī之。
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kǒ孔zǐ子yuē曰：“shào少chéng成ruò若tiān天xìng性，xí习guàn贯rú如zì自rán然。
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”jí及tài太zǐ子shào少cháng长，zhī知feī妃sè色，zé则rù入yú于xué学。
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xué学zhě者，suǒ所xué学zhī之guān官yě也。
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《xué学lǐ礼》yuē曰：“dì帝rù入dōng东xué学，shàng上qīn亲ér而guì贵rén仁，zé则qīn亲shū疏yǒu有xù序ér而ēn恩xiāng相jí及yǐ矣；dì帝rù入nán南xué学，shàng上chǐ齿ér而guì贵xìn信，zé则cháng长yòu幼yǒu有chà差ér而mín民bù不wū诬yǐ矣；dì帝rù入xī西xué学，shàng上xián贤ér而guì贵dé德，zé则shèng圣zhì智zài在weì位ér而gōng功bù不yí遗yǐ矣；dì帝rù入beǐ北xué学，shàng上guì贵ér而zūn尊jué爵，zé则guì贵jiàn贱yǒu有děng等ér而xià下bù不yǐ矣；dì帝rù入tài太xué学，chéng承shī师wèn问dào道，tuì退xí习ér而kǎo考yú于tài太fù傅，tài太fù傅fá罚qí其bù不zé则ér而kuāng匡qí其bù不jí及，zé则dé德zhì智cháng长ér而zhì治dào道dé得yǐ矣。
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cǐ此wǔ五xué学zhě者jì既chéng成yú于shàng上，zé则bǎi百xìng姓lí黎mín民huà化jí辑yú于xià下yǐ矣。
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”jí及tài太yú于jì既guàn冠chéng成rén人，miǎn免yú于bǎo保fù傅zhī之yán严，zé则yǒu有jì记guò过zhī之shǐ史，chè彻shàn膳zhī之zǎi宰，jìn进shàn善zhī之jīng旌，feǐ诽bàng谤zhī之mù木，gǎn敢jiàn谏zhī之gǔ鼓。
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gǔ瞽shǐ史sòng诵shī诗，gōng工sòng诵zhēn箴jiàn谏，dà大fū夫jìn进móu谋，shì士zhuàn传mín民yǔ语。
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xí习yǔ与zhì智cháng长，gù故qiè切ér而bù不媿；huà化yǔ与xīn心chéng成，gù故zhōng中dào道ruò若xìng性。
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sān三dài代zhī之lǐ礼：chūn春cháo朝cháo朝rì日，qiū秋mù暮xī夕yuè月，suǒ所yǐ以míng明yǒu有jìng敬yě也；chūn春qiū秋rù入xué学，zuò坐guó国lǎo老，zhí执jiàng酱ér而qīn亲kuì馈zhī之，suǒ所yǐ以míng明yǒu有xiào孝yě也；xíng行yǐ以luán鸾hé和，bù步zhōng中《cǎi采qí齐》，qù趣zhōng中《sì肆xià夏》，suǒ所yǐ以míng明yǒu有dù度yě也；qí其yú于qín禽shòu兽，jiàn见qí其shēng生bù不shí食qí其sǐ死，wén闻qí其shēng声bù不shí食qí其ròu肉，gù故yuǎn远páo庖chú厨，suǒ所yǐ以cháng长ēn恩，qiě且míng明yǒu有rén仁yě也。
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fū夫sān三dài代zhī之suǒ所yǐ以cháng长jiǔ久zhě者，yǐ以qí其fǔ辅yì翼tài太zǐ子yǒu有cǐ此jù具yě也。
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jí及qín秦ér而bù不rán然。
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qí其sú俗gù固feī非guì贵cí辞ràng让yě也，suǒ所shàng上zhě者gào告jié讦yě也；gù固feī非guì贵lǐ礼yì义yě也，suǒ所shàng上zhě者xíng刑fá罚yě也。
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shǐ使zhào赵gāo高fù傅hú胡hài亥ér而jiào教zhī之yù狱，suǒ所xí习zhě者feī非zhǎn斩yì劓rén人，zé则yí夷rén人zhī之sān三zú族yě也。
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gù故hú胡hài亥jīn今rì日jí即weì位ér而míng明rì日shè射rén人，zhōng忠jiàn谏zhě者weì谓zhī之feǐ诽bàng谤，shēn深jì计zhě者weì谓zhī之yāo妖yán言，qí其shì视shā杀rén人ruò若aì艾cǎo草jiān菅rán然。
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qǐ岂weí惟hú胡hài亥zhī之xìng性è恶zaī哉？bǐ彼qí其suǒ所yǐ以dào道zhī之zhě者feī非qí其lǐ理gù故yě也。
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bǐ鄙yàn谚yuē曰：“bù不xí习weí为lì吏，shì视yǐ已chéng成shì事。
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”yòu又yuē曰：“qián前chē车fù覆，hòu后chē车jiè诫。
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”fū夫sān三dài代zhī之suǒ所yǐ以cháng长jiǔ久zhě者，qí其yǐ已shì事kě可zhī知yě也；rán然ér而bù不néng能cóng从zhě者，shì是bù不fǎ法shèng圣zhì智yě也。
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qín秦shì世zhī之suǒ所yǐ以jí亟jué绝zhě者，qí其zhé辙jī迹kě可jiàn见yě也；rán然ér而bù不bì避，shì是hòu后chē车yòu又jiāng将fù覆yě也。
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fū夫cú存wáng亡zhī之biàn变，zhì治luàn乱zhī之jī机，qí其yào要zài在shì是yǐ矣。
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tiān天xià下zhī之mìng命，xiàn县yú于tài太zǐ子；tài太zǐ子zhī之shàn善，zài在yú于zǎo早yù谕jiào教yǔ与xuǎn选zuǒ左yòu右。
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fū夫xīn心weì未làn滥ér而xiān先yù谕jiào教，zé则huà化yì易chéng成yě也；kaī开yú于dào道shù术zhì智yì谊zhī之zhǐ指，zé则jiào教zhī之lì力yě也。
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ruò若qí其fú服xí习jī积guàn贯，zé则zuǒ左yòu右ér而yǐ已。
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fū夫hú胡、yuè粤zhī之rén人，shēng生ér而tóng同shēng声，qí耆yù欲bù不yì异，jí及qí其cháng长ér而chéng成sú俗，leì累shǔ数yì译ér而bù不néng能xiāng相tōng通，xíng行zhě者yǒu有suī虽sǐ死ér而bù不xiāng相weí为zhě者，zé则jiào教xí习rán然yě也。
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chén臣gù故yuē曰xuǎn选zuǒ左yòu右zǎo早yù谕jiào教zuì最jí急。
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fū夫jiào教dé得ér而zuǒ左yòu右zhèng正，zé则tài太zǐ子zhèng正yǐ矣，tài太zǐ子zhèng正ér而tiān天xià下dìng定yǐ矣。
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《shū书》yuē曰：“yī一rén人yǒu有qìng庆，zhào兆mín民lài赖zhī之。
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”cǐ此shí时wù务yě也。
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fán凡rén人zhī之zhì智，néng能jiàn见yǐ已rán然，bù不néng能jiàn见jiāng将rán然。
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fū夫lǐ礼zhě者jìn禁yú于jiāng将rán然zhī之qián前，ér而fǎ法zhě者jìn禁yú于jǐ己rán然zhī之hòu后，shì是gù故fǎ法zhī之suǒ所yòng用yì易jiàn见，ér而lǐ礼zhī之suǒ所weí为shēng生nán难zhī知yě也。
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ruò若fū夫qìng庆shǎng赏yǐ以quàn劝shàn善，xíng刑fá罚yǐ以chéng惩è恶，xiān先wáng王zhí执cǐ此zhī之zhèng政，jiān坚rú如jīn金shí石，xíng行cǐ此zhī之lìng令，xìn信rú如sì四shí时，jù据cǐ此zhī之gōng公，wú无sī私rú如tiān天dì地ěr耳，qǐ岂gù顾bù不yòng用zaī哉？rán然ér而yuē曰lǐ礼yún云lǐ礼yún云zhě者，guì贵jué绝è恶yú于weì未méng萌，ér而qǐ起jiào教yú于weī微miǎo眇，shǐ使mín民rì日qiān迁shàn善yuǎn远zuì罪ér而bù不zì自zhī知yě也。
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kǒ孔yú于yuē曰：“tīng听sòng讼，wú吾yóu犹rén人yě也，bì必yě也shǐ使wú毋sòng讼hū乎！”weí为rén人zhǔ主jì计zhě者，mò莫rú如xiān先shěn审qǔ取shè舍，qǔ取shè舍zhī之jí极dìng定yú于neì内，ér而ān安weī危zhī之méng萌yìng应yú于wài外yǐ矣。
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ān安zhě者feī非yī一rì日ér而ān安yě也，weī危zhě者feī非yī一rì日ér而weī危yě也，jiē皆yǐ以jī积jiàn渐rán然，bù不kě可bù不chá察yě也。
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rén人zhǔ主zhī之suǒ所jī积，zài在qí其qǔ取shè舍，yǐ以lǐ礼yì义zhì治zhī之zhě者，jī积lǐ礼yì义；yǐ以xíng刑fá罚zhì治zhī之zhě者，jī积xíng刑fá罚。
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xíng刑fá罚jī积ér而mín民yuàn怨beì背，zhá札yì义jī积ér而mín民hé和qīn亲。
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gù故shì世zhǔ主yù欲mín民zhī之shàn善tóng同，ér而suǒ所yǐ以shǐ使mín民shàn善zhě者huò或yì异。
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huò或dào道zhī之yǐ以dé德jiào教，huò或ōu殴zhī之yǐ以fǎ法lìng令。
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dào道zhī之yǐ以dé德jiào教zhě者，dé德jiào教qià洽ér而mín民qì气lè乐；ōu殴zhī之yǐ以fǎ法lìng令zhě者，fǎ法lìng令jí极ér而mín民fēng风aī哀。
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aī哀lè乐zhī之gǎn感，huò祸fú福zhī之yìng应yě也。
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qín秦wáng王zhī之yù欲zūn尊zōng宗miào庙ér而ān安zǐ子sūn孙，yǔ与tāng汤wǔ武tóng同，rán然ér而tāng汤wǔ武guǎng广dà大qí其dé德xíng行，liù六qī七bǎi百suì岁ér而fú弗shī失，qín秦wáng王zhì治tiān天xià下，shí十yú余suì岁zé则dà大bài败。
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cǐ此wáng亡tā它gù故yǐ矣，tāng汤wǔ武zhī之dìng定qǔ取shè舍shěn审ér而qín秦wáng王zhī之dìng定qǔ取shè舍bù不shěn审yǐ矣。
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fū夫tiān天xià下，dà大qì器yě也。
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jīn今rén人zhī之zhì置qì器，zhì置zhū诸ān安chù处zé则ān安，zhì置zhū诸weī危chù处zé则weī危。
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tiān天xià下zhī之qíng情yǔ与qì器wáng亡yǐ以yì异，zài在tiān天zǐ子zhī之suǒ所zhì置zhī之。
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tāng汤wǔ武zhì置tiān天xià下yú于rén仁yì义lǐ礼lè乐，ér而dé德zé泽qià洽，qín禽shòu兽cǎo草mù木guǎng广yù裕，dé德beì被mán蛮mò貊sì四yí夷，leì累zǐ子sūn孙shǔ数shí十shì世，cǐ此tiān天xià下suǒ所gòng共wén闻yě也。
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qín秦wáng王zhì置tiān天xià下yú于fǎ法lìng令xíng刑fá罚，dé德zé泽wáng亡yī一yǒu有，ér而yuàn怨dú毒yíng盈yú于shì世，xià下zēng憎è恶zhī之rú如chóu仇，huò祸jǐ几jí及shēn身，zǐ子sūn孙zhū诛jué绝，cǐ此tiān天xià下zhī之suǒ所gòng共jiàn见yě也。
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shì是feī非qí其míng明xiào效dà大yàn验xié邪！rén人zhī之yán言yuē曰：“tīng听yán言zhī之dào道，bì必yǐ以qí其shì事guān观zhī之，zé则yán言zhě者mò莫gǎn敢wàng妄yán言。
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”jīn今huò或yán言lǐ礼yì谊zhī之bù不rú如fǎ法lìng令，jiào教huà化zhī之bù不rú如xíng刑fá罚，rén人zhǔ主hú胡bù不yǐn引yīn殷、zhōu周、qín秦shì事yǐ以guān观zhī之yě也？rén人zhǔ主zhī之zūn尊pì譬rú如táng堂，qún群chén臣rú如bì陛，zhòng众shù庶rú如dì地。
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gù故bì陛jiǔ九jí级shàng上，lián廉yuǎn远dì地，zé则táng堂gāo高；bì陛wáng亡jí级，lián廉jìn近dì地，zé则táng堂beī卑。
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gāo高zhě者nán难pān攀，beī卑zhě者yì易líng陵，lǐ理shì势rán然yě也。
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gù故gǔ古zhě者shèng圣wáng王zhì制weí为děng等liè列，neì内yǒu有gōng公qīng卿dà大fū夫shì士，wài外yǒu有gōng公hóu侯bó伯zǐ子nán男，rán然hòu后yǒu有guān官shī师xiǎo小lì吏，yán延jí及shù庶rén人，děng等jí级fēn分míng明，ér而tiān天zǐ子jiā加yān焉，gù故qí其zūn尊bù不kě可jí及yě也。
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lǐ里yàn谚yuē曰：“yù欲tóu投shǔ鼠ér而jì忌qì器。
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”cǐ此shàn善yù谕yě也。
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shǔ鼠jìn近yú于qì器，shàng尚dàn惮bù不tóu投，kǒ恐shāng伤qí其qì器，kuàng况yú于guì贵chén臣zhī之jìn近zhǔ主hū乎！lián廉chǐ耻jié节lǐ礼yǐ以zhì治jūn君zǐ子，gù故yǒu有cì赐sǐ死ér而wáng亡lù戮rǔ辱。
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shì是yǐ以qíng黥yì劓zhī之zuì罪bù不jí及tài太fū夫，yǐ以qí其lí离zhǔ主shàng上bù不yuǎn远yě也，lǐ礼bù不gǎn敢chǐ齿jūn君zhī之lù路mǎ马，cù蹴qí其chú刍zhě者yǒu有fá罚；jiàn见jūn君zhī之jǐ几zhàng杖zé则qǐ起，zāo遭jūn君zhī之chéng乘chē车zé则xià下，rù入zhèng正mén门zé则qū趋；jūn君zhī之chǒ宠chén臣suī虽huò或yǒu有guò过，xíng刑lù戮zhī之zuì罪bù不jiā加qí其shēn身zhě者，zūn尊jūn君zhī之gù故yě也。
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cǐ此suǒ所yǐ以weí为zhǔ主shàng上yù豫yuǎn远bù不jìng敬yě也，suǒ所yǐ以tǐ体mào貌dà大chén臣ér而lì厉qí其jié节yě也。
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jīn今zì自wáng王hóu侯sān三gōng公zhī之guì贵，jiē皆tiān天zǐ子zhī之suǒ所gǎi改róng容ér而lǐ礼zhī之yě也，gǔ古tiān天zǐ子zhī之suǒ所weì谓bó伯fù父、bó伯jiù舅yě也，ér而lìng令yǔ与zhòng众shù庶tóng同qíng黥yì劓yè刖chī笞qì弃shì市zhī之fǎ法，rán然zé则táng堂bù不wáng亡bì陛hū乎？beì被lù戮rǔ辱zhě者bù不tài泰pò迫hū乎？lián廉chǐ耻bù不xíng行，dà大chén臣wú无nǎi乃wò握chóng重quán权，dà大guān官ér而yǒu有tú徒lì隶wáng亡chǐ耻zhī之xīn心hū乎？fū夫wàng望yí夷zhī之shì事，èr二shì世jiàn见dāng当yǐ以chóng重fǎ法zhě者，tóu投shǔ鼠ér而bù不jì忌qì器zhī之xí习yě也。
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chén臣wén闻zhī之，lǚ履suī虽xiān鲜bù不jiā加yú于zhěn枕，guàn冠suī虽bì敝bù不yǐ以jū苴lǚ履。
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fū夫cháng尝yǐ已zài在guì贵chǒ宠zhī之weì位，tiān天zǐ子gǎi改róng容ér而tǐ体mào貌zhī之yǐ矣，lì吏mín民cháng尝fǔ俯fú伏yǐ以jìng敬weì畏zhī之yǐ矣，jīn今ér而yǒu有guò过，dì帝lìng令feì废zhī之kě可yě也，tuì退zhī之kě可yě也，cì赐zhī之sǐ死kě可yě也，miè灭zhī之kě可yě也；ruò若fū夫shù束fù缚zhī之，xì系緤zhī之，shū输zhī之sī司kòu寇，biān编zhī之tú徒guān官，sī司kòu寇xiǎo小lì吏lì詈mà骂ér而bǎng榜chī笞zhī之，dài殆feī非suǒ所yǐ以lìng令zhòng众shù庶jiàn见yě也。
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fū夫beī卑jiàn贱zhě者xí习zhī知zūn尊guì贵zhě者zhī之yī一dàn旦，wú吾yì亦nǎi乃kě可yǐ以jiā加cǐ此yě也，feī非suǒ所yǐ以xí习tiān天xià下yě也，feī非zūn尊zūn尊guì贵guì贵zhī之huà化yě也。
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fū夫tiān天zǐ子zhī之suǒ所cháng尝jìng敬，zhòng众shù庶zhī之suǒ所cháng尝chǒ宠，sǐ死ér而sǐ死ěr耳，jiàn贱rén人ān安yí宜dé得rú如cǐ此ér而dùn顿rǔ辱zhī之zaī哉！yù豫ràng让shì事zhōng中xíng行zhī之jūn君，zhì智bó伯fá伐ér而miè灭zhī之，yí移shì事zhì智bó伯。
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jí及zhào赵miè灭zhì智bó伯，yù豫ràng让xìn衅miàn面tūn吞tàn炭，bì必bào报xiāng襄zǐ子，wǔ五qǐ起ér而bù不zhōng中。
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rén人wèn问yù豫zǐ子，yù豫zǐ子yuē曰：“zhōng中xíng行zhòng众rén人chù畜wǒ我，wǒ我gù故zhòng众rén人shì事zhī之；zhì智bó伯guó国shì士yù遇wǒ我，wǒ我gù故guó国shì士bào报zhī之。
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”gù故cǐ此yī一yù豫ràng让yě也，fǎn反jūn君shì事chóu仇，xíng行ruò若gǒu狗zì彘，yǐ已ér而kàng抗jié节zhì致zhōng忠，xíng行chū出hū乎liè列shì士，rén人zhǔ主shǐ使rán然yě也。
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gù故zhǔ主shàng上yù遇qí其dà大chén臣rú如yù遇quǎn犬mǎ马，bǐ彼jiāng将quǎn犬mǎ马zì自weí为yě也；rú如yù遇guān官tú徒，bǐ彼jiāng将guān官tú徒zì自weí为yě也。
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wán顽dùn顿wáng亡chǐ耻，gòu诟wáng亡jié节，lián廉chǐ耻bù不lì立，qiě且bù不zì自hǎo好，gǒu苟ruò若ér而kě可，gù故jiàn见lì利zé则shì逝，jiàn见biàn便zé则duó夺。
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zhǔ主shàng上yǒu有bài败，zé则yīn因ér而tǐng挺zhī之yǐ矣；zhǔ主shàng上yǒu有huàn患，zé则wú吾gǒu苟miǎn免ér而yǐ已，lì立ér而guān观zhī之ěr耳；yǒu有biàn便wú吾shēn身zhě者，zé则qī欺mài卖ér而lì利zhī之ěr耳。
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rén人zhǔ主jiāng将hé何biàn便yú于cǐ此？qún群xià下zhì至zhòng众，ér而zhǔ主shàng上zhì至shào少yě也，suǒ所tuō托cái财qì器zhí职yè业zhě者cuì粹yú于qún群xià下yě也。
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jù俱wáng亡chǐ耻，jù俱gǒu苟wàng妄，zé则zhǔ主shàng上zuì最bìng病。
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gù故gǔ古zhě者lǐ礼bù不jí及shù庶rén人，xíng刑bù不zhì至dà大fū夫，suǒ所yǐ以lì厉chǒ宠chén臣zhī之jié节yě也。
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gǔ古zhě者dà大chén臣yǒu有zuò坐bù不lián廉ér而feì废zhě者，bù不weì谓bù不lián廉，yuē曰“簠guǐ簋bù不shì饰”；zuò坐wū污huì秽yín淫luàn乱nán男nǔ女wáng亡bié别zhě者，bù不yuē曰wū污huì秽，yuē曰“weí帷báo薄bù不xiū修”，zuò坐bà罢ruǎn软bù不shèng胜rèn任zhě者，bù不weì谓bà罢ruǎn软，yuē曰“xià下guān官bù不zhí职”。
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gù故guì贵dà大chén臣dìng定yǒu有qí其zuì罪yǐ矣，yóu犹weì未cì斥rán然zhèng正yǐ以hū呼zhī之yě也，shàng尚qiān迁jiù就ér而weí为zhī之huì讳yě也。
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gù故qí其zài在dà大qiǎn谴dà大hé何zhī之yù域zhě者，wén闻qiǎn谴hé何zé则bái白guàn冠yīng缨，pán盘shuǐ水jiā加jiàn剑，zào造qǐng请shì室ér而qǐng请zuì罪ěr耳，shàng上bù不zhí执fù缚xì系yǐn引ér而xíng行yě也。
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qí其yǒu有zhōng中zuì罪zhě者，wén闻mìng命ér而zì自chí弛，shàng上bù不shǐ使rén人jǐng颈ér而jiā加yě也。
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qí其yǒu有dà大zuì罪zhě者，wén闻mìng命zé则beǐ北miàn面zài再bài拜，diē跌ér而zì自cái裁，shàng上bù不shǐ使捽yì抑ér而xíng刑zhī之yě也，yuē曰：“zǐ子dà大fū夫zì自yǒu有guò过ěr耳！wú吾yù遇zǐ子yǒu有lǐ礼yǐ矣。
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”yù遇zhī之yǒu有lǐ礼，gù故qún群chén臣zì自憙；yīng婴yǐ以lián廉chǐ耻，gù故rén人qín矜jié节xíng行。
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shàng上shè设lián廉lǐ礼yì义yǐ以yù遇qí其chén臣，ér而chén臣bù不yǐ以jié节xíng行bào报qí其shàng上zhě者，zé则feī非rén人leì类yě也。
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gù故huà化chéng成sú俗dìng定，zé则weí为rén人chén臣zhě者zhǔ主ěr耳wàng忘shēn身，guó国ěr耳wàng忘jiā家，gōng公ěr耳wàng忘sī私，lì利bù不gǒu苟jiù就，hài害bù不gǒu苟qù去，weí唯yì义suǒ所zài在。
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shàng上zhī之huà化yě也，gù故fù父xiōng兄zhī之chén臣chéng诚sǐ死zōng宗miào庙，fǎ法dù度zhī之chén臣chéng诚sǐ死shè社jì稷，fǔ辅yì翼zhī之chén臣chéng诚sǐ死jūn君shàng上，shǒu守yǔ圄扞dí敌zhī之chén臣chéng诚sǐ死chéng城guō郭fēng封jiāng疆。
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gù故yuē曰shèng圣rén人yǒu有jīn金chéng城zhě者，bǐ比wù物cǐ此zhì志yě也。
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bǐ彼qiě且weí为wǒ我sǐ死，gù故wú吾dé得yǔ与zhī之jù俱shēng生；bǐ彼qiě且weí为wǒ我wáng亡，gù故wú吾dé得yǔ与zhī之jù俱cú存；fū夫jiāng将weí为wǒ我weī危，gù故wú吾dé得yǔ与zhī之jiē皆ān安。
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gù顾xíng行ér而wàng忘lì利，shǒu守jié节ér而zhàng仗yì义，gù故kě可yǐ以tuō托bù不yù御zhī之quán权，kě可yǐ以jì寄liù六chǐ尺zhī之gū孤。
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cǐ此lì厉lián廉chǐ耻xíng行lǐ礼yì谊zhī之suǒ所zhì致yě也，zhǔ主shàng上hé何sāng丧yān焉！cǐ此zhī之bù不weí为，ér而gù顾bǐ彼zhī之jiǔ久xíng行，gù故yuē曰kě可weí为cháng长tài太xī息zhě者cǐ此yě也。
原文： 臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。
曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。
乐与今同，而加之诸侯轨道，兵革不动，民保首领，匈叙宾服，四荒乡风，百姓素朴，狱讼衰息。
大数既得，则天下顺治，海内之气，清和咸理，生为明帝，没为明神，名誉之美，垂于无穷。
《礼》祖有功而宗有德，使顾成之庙称为太宗，上配太祖，与汉亡极。
建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也；以幸天下，以育群生，至仁也；立经陈纪，轻重同得，后可以为万世法程，虽有愚幼不肖之嗣，犹得蒙业而安，至明也。
以陛下之明达，因使少知治体者得佐下风，致此非难也。
其具可素陈于前，愿幸无忽。
臣谨稽之天地，验之往古，按之当今之务，日夜念此至孰也，虽使禹舜复生，为陛下计，亡以易此。
夫树国固，必相疑之势也，下数被其殃，上数爽其忧，甚非所以安上而全下也。
今或亲弟谋为东帝，亲兄之子西乡而击，今吴又见告矣。
天子春秋鼎盛，行义未过，德泽有加焉，犹尚如是，况莫大诸侯权力且十此者乎！ 然而天下少安，何也？大国之王幼弱未壮，汉之所置傅相方握其事。
数年之后，诸侯之王大抵皆冠，血气方刚，汉之傅相称病而赐罢，彼自丞尉以上徧置私人，如此，有异淮南、济北之为邪？此时而欲为治安，虽尧舜不治。
黄帝曰：“日中必熭，操刀必割。
”今令此道顺，而全安甚易；不肯早为，已乃堕骨肉之属而抗刭之，岂有异秦之季世乎！夫以天子之位，乘今之时，因天之助，尚惮以危为安，以乱为治，假设陛下居齐桓之处，将不合诸侯而匡天下乎？臣又以知陛下有所必不能矣。
假设天下如曩时，淮阴侯尚王楚，黥布王淮南，彭越王梁，韩信王韩，张敖王赵，贯高为相，卢绾王燕，陈狶在代，令此六七公者皆亡恙，当是时而陛下即天子位，能自安乎？臣有以知陛下之不能也。
天下肴乱，高皇帝与诸公倂起，非有仄室之势以豫席之也。
诸公幸者乃为中涓，其次仅得舍人，材之不逮至远也。
高皇帝以明圣威武即天子位，割膏腴之地以王诸公，多者百余城，少者乃三四十县，德至渥也，然其后十年之间，反者九起。
陛下之与诸公，非亲角材而臣之也，又非身封王之也，自高皇帝不能以是一岁为安，故臣知陛下之不能也。
然尚有可诿者，曰疏。
臣请试言其亲者。
假令悼惠王王齐，元王王楚，中子王赵，幽王王淮阳，共王王梁，灵王王燕，厉王王淮南，六七贵人皆亡恙，当是时陛下即位，能为治乎？臣又知陛下之不能也。
若此诸王，虽名为臣，实皆有布衣昆弟之心，虑无不帝制而天子自为者。
擅爵人，赦死罪，甚者或戴黄屋，汉法令非行也。
虽行不轨如厉王者，令之不肯听，召之安可致乎！幸而来至，法安可得加！动一亲戚，天下圜视而起，陛下之臣虽有悍如冯敬者，适启其口，匕首已陷其胸矣。
陛下虽贤，谁与领此？故疏者必危，亲者必乱，已然之效也。
其异姓负强而动者，汉已幸胜之矣，又不易其所以然。
同姓袭是迹而动，既有徵矣，其势尽又复然。
殃祸之变未知所移，明帝处之尚不能以安，后世将如之何！屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不顿者，所排击剥割，皆众理解也。
至于髋髀之所，非斤则斧。
夫仁义恩厚，人主之芒刃也；权势法制，人主之斤斧也。
今诸侯王皆众髋髀也，释斤斧之用，而欲婴以芒刃，臣以为不缺则折。
胡不用之淮南、济北？势不可也。
臣窃迹前事，大抵强者先反，淮阴王楚最强，则最先反；韩信倚胡，则又反；贯高因赵资，则又反；陈狶兵精，则又反；彭越用梁，则又反；黥布用淮南，则又反；卢绾最弱，最后反。
长沙乃在二万五千户耳，功少而最完，势疏而最忠，非独性异人也，亦形势然也。
曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王，今虽以残亡可也；令信、越之伦列为彻侯而居，虽至今存可也。
然则天下之大计可知已。
欲诸王之皆忠附，则莫若令如长沙王，欲臣子之勿菹醢，则莫若令如樊郦等；欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。
力少则易使以义，国小则亡邪心。
令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从。
诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子，虽在细民，且知其安，故天下咸知陛下之明。
割地定制，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止，及燕、梁它国皆然。
其分地众而子孙少者，建以为国，空而置之，须其子孙生者，举使君之。
诸侯之地其削颇入汉者，为徙其侯国，及封其子孙也，所以数偿之；一寸之地，一人之众，天子亡所利焉，诚以定治而已，故天下咸知陛下之廉。
地制壹定，宗室子孙莫虑不王，下无倍畔之心，上无诛伐之志，故天下咸知陛下之仁。
法立而不犯，令行而不逆，贯高、利几之谋不生，柴奇、开章不计不萌，细民乡善，大臣致顺，故天下咸知陛下之义。
卧赤子天下之上而安，植遗腹，朝委裘，而天下不乱。
当时大治，后世诵圣。
壹动而五业附，陛下谁惮而久不为此？天下之势方病大瘇。
一胫之大几如要，一指之大几如股，平居不可屈信，一二指搐，身虑亡聊。
失今不治，必为锢疾，后虽有扁鹊，不能为已。
病非徒瘇也，又苦蹠戾。
元王之子，帝之从弟也，今之王者，从弟之子也。
惠王之子，亲兄子也；今之王者，兄子之子也。
亲者或亡分地以安天下，疏者或制大权以逼天子，臣故曰非徒病瘇也，又苦蹠戾。
可痛哭者，此病是也。
天下之势方倒县。
凡天子者，天下之首，何也？上也。
蛮夷者，天下之足，何也？下也。
今匈奴嫚娒侵掠，至不敬也，为天下患，至亡已也，而汉岁金絮采缯以奉之。
夷狄征令，是主上之操也；天子共贡，是臣下之礼也。
足反居上，首顾居下，倒县如此，莫之能解，犹为国有人乎？非亶倒县而已，又类辟，且病痱。
夫辟者一面病，痱者一方痛。
今西边北边之郡，虽有长爵不轻得复，五尺以上不轻得息，斥候望烽燧不得卧，将吏被介胄而睡，臣故曰一方病矣。
医能治之，而上不使，可为流涕者此也。
陛下何忍以帝皇之号为戎人诸侯，势既卑辱，而祸不息，长此安穷！进谋者率以为是，固不可解也，亡具甚矣。
臣窃料匈奴之众不过汉一大县，以天下之大困于一县之众，甚为执事者羞之。
陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴？行臣之计，请必系单于之颈而制其命，伏中行说而笞其背，举匈奴之众唯上之令。
今不猎猛敌而猎田彘，不搏反寇而搏畜菟，玩细娱而不图大患，非所以为安也。
德可远施，威可远加，而直数百里外威令不信，可为流涕者此也。
今民卖僮者，为之绣衣丝履偏诸缘，内之闲中，是古天子后服，所以庙而不宴者也，而庶人得以衣婢妾。
白縠之表，薄纨之里， 以偏诸，美者黼绣，是古天子之服，今富人大贾嘉会召客者以被墙。
古者以奉一帝一后而节适，今庶人屋壁得为帝服，倡优下贱得为后饰，然而天下不屈者，殆未有也。
且帝之身自衣皁绨，而富民墙屋被文绣；天子之后以缘其领，庶人孽妾缘其履：此臣所谓舛也。
夫百人作之不能衣一人，欲天下亡寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡饥，不可得也。
饥寒切于民之肌肤，欲其亡为奸邪，不可得也。
国已屈矣，盗贼直须时耳，然而献计者曰“毋动”，为大耳。
夫俗至大不敬也，至亡等也，至冒上也，进计者犹曰“毋为”，可为长太息者此也。
商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取。
行之二岁，秦俗日败。
故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。
借父耰鉏，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。
抱哺其于，与公并倨；妇姑不相说，则反唇而相稽。
其慈子耆利，不同禽兽者亡几耳。
然并心而赴时犹曰蹶六国，兼天下。
功成求得矣，终不知反廉愧之节，仁义之厚。
信并兼之法，遂进取之业，天下大败，众掩寡，智欺愚，勇威怯，壮陵衰，其乱至矣，是以大贤起之，威震海内，德从天下。
曩之为秦者，今转而为汉矣。
然其遗风余俗，犹尚未改。
今世以侈靡相竞，而上亡制度，弃礼谊，捐廉耻日甚，可谓月异而岁不同矣。
逐利不耳，虑非顾行也，今其甚者杀父兄矣。
盗者剟寝户之帘，搴两庙之器，白昼大都之中剽吏而夺之金。
矫伪者出几十万石粟，赋六百余万钱，乘传而行郡国，此其亡行义之尤至者也。
而大臣特以簿书不报，期会之间，以为大故。
至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪，虑不动于耳目，以为是适然耳。
夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。
俗吏之所务，在于刀笔筐箧，而不知大体。
陛下又不自忧，窃为陛下惜之。
夫立君臣，等上下，使父子有礼，六亲有纪，此非天之所为，人之所设也。
夫人之所设，不为不立，不植则僵，不修则坏。
《管子》曰：“礼义廉耻，是谓四维；四维不张，国乃灭亡。
”使管子愚人也则可，管子而少知治体，则是岂可不为寒心哉！秦灭四维而不张，故君臣乖乱，六亲殃戮，奸人并起，万民离叛，凡十三岁，而社稷为虚。
今四维犹未备也，故奸人几幸，而众心疑惑。
岂如今定经制，令君君臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜，奸人亡所几幸，而群臣众信，是不疑惑！此业一定，世世常安，而后有所持循矣。
若夫经制不定，是犹度江河亡维楫，中流而遇风波，舩必覆矣。
可为长太息者此也。
夏为天子，十有余世，而殷受之。
殷为天子，二十余世，而周受之。
周为天子，三十余世，而秦受之。
秦为天子，二世而亡。
人性不甚相远也，何三代之君有道之长，而秦无道之暴也？其故可知也。
古之王者，太子乃生，固举以礼，使士负之，有司齐肃端冕，见之南郊，见于天也。
过阙则下，过庙则趋，孝子之道也。
故自为赤子而教固已行矣。
昔者成王幼在襁抱之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。
保，保其身体；傅，传之德义；师，道之教训：此三公之职也。
于是为置三少，皆上大夫也，曰少保、少傅、少师，是与太子宴者也。
故乃孩子提有识，三公、三少固明孝仁礼义以道习之，逐去邪人，不使见恶行。
于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之，使与太子居处出入。
故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。
夫习与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也；习与不正人居之，不能毋不正，犹生长于楚之地不能不楚言也。
故择其所耆，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。
孔子曰：“少成若天性，习贯如自然。
”及太子少长，知妃色，则入于学。
学者，所学之官也。
《学礼》曰：“帝入东学，上亲而贵仁，则亲疏有序而恩相及矣；帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差而民不诬矣；帝入西学，上贤而贵德，则圣智在位而功不遗矣；帝入北学，上贵而尊爵，则贵贱有等而下不 矣；帝入太学，承师问道，退习而考于太傅，太傅罚其不则而匡其不及，则德智长而治道得矣。
此五学者既成于上，则百姓黎民化辑于下矣。
”及太于既冠成人，免于保傅之严，则有记过之史，彻膳之宰，进善之旌，诽谤之木，敢谏之鼓。
瞽史诵诗，工诵箴谏，大夫进谋，士传民语。
习与智长，故切而不媿；化与心成，故中道若性。
三代之礼：春朝朝日，秋暮夕月，所以明有敬也；春秋入学，坐国老，执酱而亲馈之，所以明有孝也；行以鸾和，步中《采齐》，趣中《肆夏》，所以明有度也；其于禽兽，见其生不食其死，闻其声不食其肉，故远庖厨，所以长恩，且明有仁也。
夫三代之所以长久者，以其辅翼太子有此具也。
及秦而不然。
其俗固非贵辞让也，所上者告讦也；固非贵礼义也，所上者刑罚也。
使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩劓人，则夷人之三族也。
故胡亥今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然。
岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以道之者非其理故也。
鄙谚曰：“不习为吏，视已成事。
”又曰：“前车覆，后车诫。
”夫三代之所以长久者，其已事可知也；然而不能从者，是不法圣智也。
秦世之所以亟绝者，其辙迹可见也；然而不避，是后车又将覆也。
夫存亡之变，治乱之机，其要在是矣。
天下之命，县于太子；太子之善，在于早谕教与选左右。
夫心未滥而先谕教，则化易成也；开于道术智谊之指，则教之力也。
若其服习积贯，则左右而已。
夫胡、粤之人，生而同声，耆欲不异，及其长而成俗，累数译而不能相通，行者有虽死而不相为者，则教习然也。
臣故曰选左右早谕教最急。
夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。
《书》曰：“一人有庆，兆民赖之。
”此时务也。
凡人之智，能见已然，不能见将然。
夫礼者禁于将然之前，而法者禁于己然之后，是故法之所用易见，而礼之所为生难知也。
若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之政，坚如金石，行此之令，信如四时，据此之公，无私如天地耳，岂顾不用哉？然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。
孔于曰：“听讼，吾犹人也，必也使毋讼乎！”为人主计者，莫如先审取舍，取舍之极定于内，而安危之萌应于外矣。
安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以积渐然，不可不察也。
人主之所积，在其取舍，以礼义治之者，积礼义；以刑罚治之者，积刑罚。
刑罚积而民怨背，札义积而民和亲。
故世主欲民之善同，而所以使民善者或异。
或道之以德教，或殴之以法令。
道之以德教者，德教洽而民气乐；殴之以法令者，法令极而民风哀。
哀乐之感，祸福之应也。
秦王之欲尊宗庙而安子孙，与汤武同，然而汤武广大其德行，六七百岁而弗失，秦王治天下，十余岁则大败。
此亡它故矣，汤武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣。
夫天下，大器也。
今人之置器，置诸安处则安，置诸危处则危。
天下之情与器亡以异，在天子之所置之。
汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷，累子孙数十世，此天下所共闻也。
秦王置天下于法令刑罚，德泽亡一有，而怨毒盈于世，下憎恶之如仇，祸几及身，子孙诛绝，此天下之所共见也。
是非其明效大验邪！人之言曰：“听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。
”今或言礼谊之不如法令，教化之不如刑罚，人主胡不引殷、周、秦事以观之也？人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。
故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂卑。
高者难攀，卑者易陵，理势然也。
故古者圣王制为等列，内有公卿大夫士，外有公侯伯子男，然后有官师小吏，延及庶人，等级分明，而天子加焉，故其尊不可及也。
里谚曰：“欲投鼠而忌器。
”此善谕也。
鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎！廉耻节礼以治君子，故有赐死而亡戮辱。
是以黥劓之罪不及太夫，以其离主上不远也，礼不敢齿君之路马，蹴其刍者有罚；见君之几杖则起，遭君之乘车则下，入正门则趋；君之宠臣虽或有过，刑戮之罪不加其身者，尊君之故也。
此所以为主上豫远不敬也，所以体貌大臣而厉其节也。
今自王侯三公之贵，皆天子之所改容而礼之也，古天子之所谓伯父、伯舅也，而令与众庶同黥劓 刖笞 弃市之法，然则堂不亡陛乎？被戮辱者不泰迫乎？廉耻不行，大臣无乃握重权，大官而有徒隶亡耻之心乎？夫望夷之事，二世见当以重法者，投鼠而不忌器之习也。
臣闻之，履虽鲜不加于枕，冠虽敝不以苴履。
夫尝已在贵宠之位，天子改容而体貌之矣，吏民尝俯伏以敬畏之矣，今而有过，帝令废之可也，退之可也，赐之死可也，灭之可也；若夫束缚之，系緤之，输之司寇，编之徒官，司寇小吏詈骂而榜笞之，殆非所以令众庶见也。
夫卑贱者习知尊贵者之一旦，吾亦乃可以加此也，非所以习天下也，非尊尊贵贵之化也。
夫天子之所尝敬，众庶之所尝宠，死而死耳，贱人安宜得如此而顿辱之哉！豫让事中行之君，智伯伐而灭之，移事智伯。
及赵灭智伯，豫让衅面吞炭，必报襄子，五起而不中。
人问豫子，豫子曰：“中行众人畜我，我故众人事之；智伯国士遇我，我故国士报之。
”故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘，已而抗节致忠，行出乎列士，人主使然也。
故主上遇其大臣如遇犬马，彼将犬马自为也；如遇官徒，彼将官徒自为也。
顽顿亡耻， 诟亡节，廉耻不立，且不自好，苟若而可，故见利则逝，见便则夺。
主上有败，则因而挺之矣；主上有患，则吾苟免而已，立而观之耳；有便吾身者，则欺卖而利之耳。
人主将何便于此？群下至众，而主上至少也，所托财器职业者粹于群下也。
俱亡耻，俱苟妄，则主上最病。
故古者礼不及庶人，刑不至大夫，所以厉宠臣之节也。
古者大臣有坐不廉而废者，不谓不廉，曰“簠簋不饰”；坐污秽淫乱男女亡别者，不曰污秽，曰“帷薄不修”，坐罢软不胜任者，不谓罢软，曰“下官不职”。
故贵大臣定有其罪矣，犹未斥然正以呼之也，尚迁就而为之讳也。
故其在大谴大何之域者，闻谴何则白冠 缨，盘水加剑，造请室而请罪耳，上不执缚系引而行也。
其有中罪者，闻命而自弛，上不使人颈 而加也。
其有大罪者，闻命则北面再拜，跌而自裁，上不使捽抑而刑之也，曰：“子大夫自有过耳！吾遇子有礼矣。
”遇之有礼，故群臣自憙；婴以廉耻，故人矜节行。
上设廉礼义以遇其臣，而臣不以节行报其上者，则非人类也。
故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。
上之化也，故父兄之臣诚死宗庙，法度之臣诚死社稷，辅翼之臣诚死君上，守圄扞敌之臣诚死城郭封疆。
故曰圣人有金城者，比物此志也。
彼且为我死，故吾得与之俱生；彼且为我亡，故吾得与之俱存；夫将为我危，故吾得与之皆安。
顾行而忘利，守节而仗义，故可以托不御之权，可以寄六尺之孤。
此厉廉耻行礼谊之所致也，主上何丧焉！此之不为，而顾彼之久行，故曰可为长太息者此也。
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译文及注释
译文：
我私下考虑现在的局势，应该为之痛哭的有一项，应该为之流泪的有两项，应该为之大声叹息的有六项，至于其他违背情理而伤害大道的事，很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了，已经治理得很好了，我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人，不是愚昧无知，就是阿谀奉承，都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下，自己睡在这堆木柴之上，火还没有燃烧起来的时候，他便认为这是安宁的地方，现在国家的局势，与此有什么不同！本末颠倒，首尾冲突，国制混乱，不合理的现象严重，怎么能够说是大治！陛下为什么不让我对您详细地说明这一切，因而提出使国家真正大治大安的方策，以供陛下仔细斟酌选用呢？
注释：
1. 奏疏（zòu shū）：古代官员向皇帝上奏的文书。
2. 大治（dà zhì）：指国家治理得很好，社会安定。
3. 治乱大体（zhì luàn dà tǐ）：指治理乱世的大体原则。
4. 本末颠倒（běn mò diān dǎo）：指把主次、轻重颠倒。
5. 国制（guó zhì）：指国家的制度。
6. 大的气数（dà de qì shù）：指国家的命运。
7. 升平（shēng píng）：指社会安定，没有战乱。
8. 事理（shì lǐ）：指事情的道理、原则。
9. 明帝（míng dì）：指明朝的皇帝。
10. 明神（míng shén）：指被尊奉为神灵的明朝皇帝。
11. 宗庙（zōng miào）：指祖先的庙宇。
12. 大宗（dà zōng）：指被尊称为大宗的祖先。
13. 大汉（dà hàn）：指大汉帝国，即汉朝。
14. 六亲（liù qīn）：指父母、兄弟姐妹、妻子儿女等亲属。
15. 芸芸众生（yún yún zhòng shēng）：指众多的生灵。
16. 养育（yǎng yù）：指滋养、抚养。
17. 楷模（kǎi mó）：指榜样、模范。
18. 鸿业（hóng yè）：指伟大的事业。
19. 福荫（fú yìn）：指祖先的福气和恩泽。
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简析
《治安策》是贾谊的一部著名作品，它的背景是西汉初期中央与地方权利不平衡，诸侯王多次叛乱，还有北方匈奴的骚扰以及其他社会问题的存在。尽管贾谊被贬谪，但他仍然苦思冥想。因此，贾谊根据当时的情境和历史经验写了《治安策》。
《治安策》中提出的“众建诸侯而少其力”以及其他政治思想方案产生了巨大的影响，后来的晁错、主父偃等人在一定程度上延续了他的思想。这些思想方案旨在通过建立强大的诸侯国来削弱中央政权的力量。贾谊认为，如果中央政权过于强大，将会导致地方权力的削弱，从而引发叛乱和社会不稳定。因此，他提出了通过建立强大的诸侯国来平衡中央与地方的权力，从而实现治安稳定的目标。
《治安策》不仅因其政治思想而受到后人的称赞，还因其文风优雅而备受推崇。贾谊在文中运用了辞章华丽的修辞手法，使得整篇文章读起来流畅而富有韵律感。他的文风深受后人的喜爱，被视为文学上的佳作。
总之，贾谊的《治安策》是一部在政治思想和文学风格上都备受赞誉的作品。它提出了通过建立强大的诸侯国来平衡中央与地方权力的思想方案，对后来的政治家产生了深远的影响。同时，贾谊的文风优雅，使得《治安策》成为了一部备受推崇的文学作品。
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贾谊
贾谊（前200～前168），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人，字太傅。他是西汉初年著名的政论家、文学家。贾谊在18岁时就展现出了才华，年轻时受到河南郡守吴公的推荐，不久后被文帝召为博士。仅仅一年的时间，他就被破格提升为太中大夫。然而，在23岁时，由于遭到群臣的忌恨，贾谊被贬为长沙王的太傅。后来，他又被召回长安，担任梁怀王的太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深感自责，直至33岁因忧伤而去世。
贾谊的著作主要分为散文和辞赋两类。他的散文作品包括《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等，这些作品都非常有名。而他的辞赋作品以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。贾谊的作品在当时具有很高的影响力，他的政论文章尤其被人们所称道。他的作品思想深刻，文笔优美，被誉为西汉时期最杰出的文学家之一。
总结：贾谊是西汉初年的著名政论家和文学家，他的才华早在年轻时就得到了认可。尽管他曾经历过贬谪和自责，但他的作品却流传至今，被人们广泛赞誉。他的散文作品如《过秦论》等思想深刻，文笔优美；而他的辞赋作品如《吊屈原赋》等也备受称赞。贾谊被视为西汉时期最杰出的文学家之一。
荆轲刺秦王
两汉 刘向 编
秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。
太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。
今行而无信，则秦未可亲也。
夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。
诚能得樊将军首，与燕督亢之地图，献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。
”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。
父母宗族，皆为戮没。
今闻购樊将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。
臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。
将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣之日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。
太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。
既已，不可奈何，乃遂盛樊於期之首，函封之。
于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药 淬之。
以试人，血濡缕,人无不立死者。
乃为装遣荆轲。
燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视。
乃令秦武阳为副。
(秦武阳 一作：秦舞阳)荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。
顷之未发，太子迟之。
疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒， 叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。
今太子迟之，请辞决矣！”遂发。
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
至易水上，既祖，取道。
高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。
又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。
于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
既至秦，持千金之资币物，厚遗wèi秦王宠臣中庶子蒙嘉。
嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣。
比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。
恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。
唯大王命之。
”秦王闻之，大喜。
乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。
荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。
至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。
”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”轲既取图奉之， 发图，图穷而匕首见。
因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。
未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。
拔剑，剑长，操其室。
时恐急，剑坚，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王还柱而走。
群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。
而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。
方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。
是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。
秦王方还柱走，卒惶急不知所为。
左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。
荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。
秦王复击轲，被八创。
轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。
”左右既前，斩荆轲。
秦王目眩良久。