译文:放弃那微不足道的名位,归隐后多么畅快,笑声传到白云外。三五个知心朋友相聚,无所顾忌地开怀痛饮又有什么妨碍?酒足饭饱后挥袖起舞,只嫌天地太窄。
注释:清江引:曲牌名。南曲属仙吕入双调;北曲又叫《江儿水》,属双调。五句。字数定格为七、五、五、五、七。多用为小令。
微名:微不足道的名声。这里指作者视功名权力如浮尘。去来:源于陶渊明的《归去来兮辞》,指归隐。
白云:比喻归隐。
知音三五人:典出《论语》。三五,本是约数,表示人数不多。
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贯云石是中国元代著名文学家、政治家,他在担任翰林学士期间深刻体会到了朝廷政治斗争的险恶性质。因此,在元仁宗延祐元年(1314年),他选择“称疾辞还江南”,结束了自己在官场的生涯。这首曲子即是贯云石在辞官后南游途中所作,创作时间为延祐元年,也就是他辞官初至杭州之时。
这首曲子的创作背景可以追溯到贯云石辞官后的南游旅程。辞官之后,他选择了江南地区作为自己的旅行目的地。江南地区以其美丽的自然风光和繁华的文化氛围而闻名,对于一个追求自由和艺术的人来说,这里是一个理想的去处。
在贯云石初至杭州的时候,他正处于一种新的生活状态中。辞去官职后,他不再受制于朝廷的政治斗争,可以自由地追求自己的兴趣和热爱。这种新的自由状态让他感到无比的轻松和愉悦,同时也激发了他的创作灵感。
在南游途中,贯云石沉浸在江南的美景和文化氛围中。他欣赏着江南的山水之美,感受着这片土地上独特的人文风情。这些美景和文化元素都成为了他创作的灵感源泉。
因此,这首曲子可以说是贯云石在南游途中对江南美景和自由生活的赞美之作。通过音乐的形式,他表达了自己对于辞官后新生活的喜悦和对江南的热爱。这首曲子不仅展现了贯云石的艺术才华,也反映了他对于自由和美的追求。
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这篇赏析主要讲述了一首散曲的主题和情感表达。散曲以“弃微名去来心快哉”为开头,表达了作者不追求功名利禄的态度。作者贯云石本是将门勋臣的后裔,年轻时仕途顺利,但他选择了辞官而去,这种与众不同的选择展现了他高尚的境界。
接着,散曲中的“一笑白云外”进一步阐释了“心快哉”的意境。作者已经摆脱了丑恶的官场,回归到田园之中,享受自然的乐趣。对于热爱自由的贯云石来说,这样的选择确实值得他放声一笑。这五个字简洁明快,表达了作者的畅快心情。
在“知音三五人”这句中,作者隐含了辞官后与志同道合的人相遇相知的情景。这包括他在梁山泊与渔翁夜话吟诗,在普陀山与诗僧鲁山共赋美景,以及与各路知音一起饮酒唱和。摆脱了世俗的束缚,回归本真的自我,还有好友的陪伴,自然会生起豪情壮志。这几句描写环环相扣,意境浑成,充分展现了作者的自在和痛快。而最后一句“醉袍袖舞嫌天地窄”夸张而不张扬,体现了作者率真自然、豪迈奔放的性情。这种酒后流露真性情的描写,更显出作者对自由的追求。
整首散曲贯穿着不羁奔放之情,笔调率真,性情豪放,生动展现了作者蔑视功名、豪放不羁的形象。
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贯云石(1286~1324)是元代散曲作家,字浮岑,号成斋、疏仙、酸斋。他出身高昌回鹘畏吾人贵胄,祖父阿里海涯为元朝开国大将。原名小云石海涯,因父名贯只哥,即以贯为姓。他自号酸斋。
贯云石初因父荫袭为两淮万户府达鲁花赤,让爵于弟,北上从姚燧学。仁宗时,他拜翰林侍读学士、中奉大夫,知制诰同修国史。然而不久后,他称疾辞官,隐居于杭州一带,并改名为“易服”。他在钱塘卖药为生,自号“芦花道人”。
现代人常将贯云石的散曲与他自号的“甜斋”联系在一起。
往常时为功名惹是非,如今对山水忘名利;往常时趁鸡声赴早朝,如今近晌午犹然睡。
往常时秉笏立丹墀,如今把菊向东离;往常时俯仰承极贵,如今逍遥谒故知;往常时狂痴,险犯着笞杖徒流罪;如今便宜,课会风花雪月题。
云来山更佳,云去山如画。
山因云晦明,云共山高下。
倚仗立云沙,回首见山家,野鹿眠山草,山猿戏野花。
云霞,我爱山无价。
看时行踏,云山也爱咱。
抖擞了元亮尘,分付了苏卿印;喜西风范蠡舟,任雪满潘安鬓。
乞得自由身,且作太平民;酒吸华峰月,吟泺水春。
而今,识破东华梦;红裙,休歌南浦云。
三十年一梦惊,财与气消磨尽。
把当年花月心,都变做了今日山林兴。
早是不能行,那更鬓星星。
镜里常嗟叹,人前强打撑。
歌声,积渐的无心听;多情,你频来待怎生?自高悬神武冠,身无事心无患。
对风花雪月吟,有笔砚琴书伴。
梦境儿也清安,俗势利不相关,由他傀儡棚头闹,且向昆仑顶上看。
云山,隔断红尘岸;游观,壶中天地宽。
也不学严子陵七里滩,也不学姜太公磻溪岸,也不学贺知章乞监湖,也不学柳子厚游南间。
俺住云水屋三间,风月竹千竿。
一任傀儡棚中闹,且向昆仑顶上看。
身安,倒大来无忧患;游观,壶中天地宽。