《山居示灵澈上人》原文赏析
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shān山jū居shì示líng灵chè澈shàng上rén人
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[táng唐dài代]jiǎo皎rán然
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qíng晴míng明lù路chū出shān山chū初nuǎn暖，xíng行tà踏chūn春wú芜kàn看míng茗guī归。
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zhà乍xuē削liǔ柳zhī枝liáo聊dài代zhá札，shí时kuī窥yún云yǐng影xué学cái裁yī衣。
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shēn身xián闲shǐ始jiào觉huī隳míng名shì是，xīn心liǎo了fāng方zhī知kǔ苦xíng行feī非。
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wài外wù物jì寂zhōng中shuí谁sì似wǒ我，sōng松shēng声cǎo草sè色gòng共wú无jī机。
译文及注释
译文：
在春天的山间暖和的山路上，晴朗明亮，新茶发芽，革新长出，人们踏青归来。
无意中削下柳枝，代替纸笺，偶然间看到云影照在上面，就用它来裁衣。
在闲暇之时才感觉到离去的名利是虚幻的，心灵觉悟后才明白苦行是无益的。
在禅寂中，外物的纷扰对我来说都不再困扰，松树的声音和春草的颜色都没有任何心机。
注释：
芜：丛生的野草。
茗：茶芽。
乍：偶然，忽然。
札：古时写字用的小木片，引申为书信。
隳：毁坏、除去。
苦行：指头陀行。
机：此词多义。此处含机巧、机心、机兆、机要等意。
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鉴赏
这篇鉴赏文章描述了一首诗歌，表达了诗人对春天的感悟和对禅的追求。诗人通过观察春柳、白云、松声和草色，感受到了禅的闲适与自在，从而突破了拘束，达到了适意自由的境界。
诗人在诗中感叹，他能够达到这样的境界，正是因为他毁弃了误人的虚名。作为谢灵运的十世孙，他本可以享有家族的光耀门楣，但他选择了出家修行，这需要勇气和精进。他修行大乘禅，追求心智的开悟，而不是拘于诵经持戒。最终，他达到了禅悟的境界，随处自在。
这首诗歌通过描绘春天的景象，表达了诗人对禅的追求和对自由境界的向往。诗人通过观察自然，感受到了禅的闲适与自在，从而超越了世俗的束缚。诗中的禅悟境界，展示了诗人的勇气和精进，以及他对自由和心智开悟的追求。
整体而言，这首诗歌通过描绘春天的景象，表达了诗人对禅的追求和对自由境界的向往。诗人通过观察自然，感受到了禅的闲适与自在，从而超越了世俗的束缚。这首诗歌展示了诗人的勇气和精进，以及他对自由和心智开悟的追求。
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皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙。他是唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺的主持。他在文学、佛学、茶学等方面都有很高的造诣。
皎然与颜真卿、灵澈、陆羽等人合作创作了许多诗歌作品，目前还保存有他的470首诗。这些诗歌大多是送别和酬答之作，情调闲适，语言简淡，给人以宁静和舒适的感觉。
除了诗歌创作，皎然还著有一部诗歌理论著作《诗式》。这本著作对诗歌的形式和风格进行了深入的探讨，对后世的诗歌创作产生了重要影响。
关于皎然的出生和死亡的具体时间和细节，目前的资料并不详细。但可以确定的是，他生于730年，逝世于799年。