《苦辛吟》原文赏析
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kǔ苦xīn辛yín吟
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[táng唐dài代]yú于濆
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lǒ垅shàng上fú扶lí犁ér儿，shǒu手zhòng种fù腹cháng长jī饥。
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chuāng窗xià下pāo抛suō梭nǔ女，shǒu手zhī织shēn身wú无yī衣。
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wǒ我yuàn愿yàn燕zhào赵shū姝，huà化weí为mó嫫mǔ母zī姿。
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yī一xiào笑bù不zhí值qián钱，zì自rán然jiā家guó国feí肥。
译文及注释
译文：
田中耕种的男儿，终日劳作饥肠辘辘。
窗下穿梭的女子，手里织布身无衣。
我愿燕赵的美女，个个都变成丑妇。
一笑再也不值钱，自然能国强家富。
注释：
垅：田地分界的土埂，这里泛指田地。
下：一作“前”。抛：一作“掷”。
燕赵姝（shū）：燕赵的美女，泛指天下美女。燕赵地区多美女，故称。
嫫（mó）母：相传为黄帝的妃子，很有贤德，但相貌很丑。
一笑：封建统治者为了追求美女的欢心，不惜花费巨资，故有“一笑千金”之语。钱：一作“金”。
肥：富裕，富有。
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创作背景
于濆是一位生活在社会下层的诗人，他深刻地感受到了当时社会上贫富不均的现实。这种社会不公让他深感痛苦和无奈，于是他选择通过自己的创作来表达对这一现象的强烈不满。
在于濆的诗篇中，我们可以看到他经常使用对比手法，通过将社会上的贫富差距进行鲜明的对比，来突出这一社会问题的严重性。他的诗篇数量并不多，但其中大部分都涉及到了当时尖锐的社会矛盾。其中，《苦辛吟》就是一篇具有代表性的作品。
《苦辛吟》通过描绘社会底层人民的艰辛生活，展现了他们所面临的困境和痛苦。诗中描述了贫穷人民的生活环境和生活状态，以及他们所承受的苦难和辛酸。通过这种方式，于濆希望唤起读者对社会不公的关注和反思。
于濆的创作背景使他对社会问题有着深刻的理解和感受。他亲身经历了贫困和不公正待遇，这让他对社会现实有了更加敏锐的触觉。他希望通过自己的诗歌作品，让更多的人了解和关注社会底层人民的困境，呼吁社会公正和平等。
总的来说，于濆是一位关注社会问题的诗人，他通过自己的创作表达了对贫富不均现象的强烈不满。他的作品中常常使用对比手法，突出社会问题的严重性。《苦辛吟》是他的代表作之一，通过描绘社会底层人民的艰辛生活，呼吁社会公正和关注弱势群体的权益。
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赏析
来说，都是有益的。这里用的是“转化对比”，即通过改变某种情况，使其与另一种情况形成对比。通过将美女变成嫫母，使她们的价值转变，从而反映出上层社会的糜费现象。这种对比手法更加直接，读者能够一目了然地看到不合理现象的存在。
总的来说，这首诗通过对比手法，生动地描绘了封建社会中的不合理现象。通过推理对比和转化对比，诗人巧妙地表达了对社会现象的批判和思考。诗歌以简洁明了的语言，直击人心，引起读者的共鸣。这种对比手法在古代诗歌中并不罕见，但是在这首诗中的运用非常巧妙，使得诗歌更加生动有力。这首诗不仅具有文学价值，还具有一定的社会意义，对于我们理解封建社会的弊端和反思现实社会也有一定的启示作用。
于濆
于濆，字子漪，自号逸诗，是晚唐时期的一位诗人。关于他的生平，里居以及生卒年均不详，大约在唐僖宗乾符初（约876年前后）在世的时候活动。
据记载，于濆于咸通二年（681年）参加科举考试，成功考中进士，成为一名官员。他最终在泗州担任判官一职。
于濆在当时的诗坛上感到诗人们过于拘束于声律，而忽视了内容的深度。因此，他创作了三十篇古风诗，以矫正当时的陋习。他自号逸诗，意在表达他的诗歌风格与众不同。他的诗集《于濆诗集》以及他的传记《新唐书艺文志》流传至今。
关于于濆的出生和死亡年份，由于历史记载的不完整，目前无法确定。但根据他的活动时间和参加科举考试的年份，可以推测他大约在唐僖宗乾符初在世的时候活动。
与陈伯之书
南北朝 丘迟
迟顿首陈将军足下：无恙，幸甚，幸甚！将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔！昔因机变化，遭遇明主，立功立事，开国称孤。
朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也！如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹庐以屈膝，又何劣邪！寻君去就之际，非有他故，直以不能内审诸己，外受流言，沈迷猖蹶，以至于此。
圣朝赦罪责功，弃瑕录用，推赤心于天下，安反侧于万物。
将军之所知，不假仆一二谈也。
朱鲔涉血于友于，张绣剚刃於爱子，汉主不以为疑，魏君待之若旧。
况将军无昔人之罪，而勋重於当世！夫迷途知返，往哲是与，不远而复，先典攸高。
主上屈法申恩，吞舟是漏；将军松柏不剪，亲戚安居，高台未倾，爱妾尚在；悠悠尔心，亦何可言！今功臣名将，雁行有序，佩紫怀黄，赞帷幄之谋，乘轺建节，奉疆埸之任，并刑马作誓，传之子孙。
将军独靦颜借命，驱驰毡裘之长，宁不哀哉！夫以慕容超之强，身送东市；姚泓之盛，面缚西都。
故知霜露所均，不育异类；姬汉旧邦，无取杂种。
北虏僭盗中原，多历年所，恶积祸盈，理至燋烂。
况伪孽昏狡，自相夷戮，部落携离，酋豪猜贰。
方当系颈蛮邸，悬首藁街，而将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上，不亦惑乎？暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。
见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢！所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也，将军独无情哉？想早励良规，自求多福。
当今皇帝盛明，天下安乐。
白环西献，楛矢东来；夜郎滇池，解辫请职；朝鲜昌海，蹶角受化。
唯北狄野心，掘强沙塞之间，欲延岁月之命耳！中军临川殿下，明德茂亲，揔兹戎重，吊民洛汭，伐罪秦中，若遂不改，方思仆言。
聊布往怀，君其详之。
丘迟顿首。
拟孙权答曹操书
宋代 苏轼
权白孟德足下：辱书开示祸福，使之内杀子布，外擒刘备以自效。
书辞勤款，若出至诚，虽三尺童子，亦晓然知利害所在矣。
然仆怀固陋，敢略布。
昔田横，齐之遗虏，汉高祖释郦生之憾，遣使海岛，谓横来大者王，小者侯，犹能以刀自刭，不肯以身辱于刘氏。
韩信以全齐之地，束手于汉，而不能死于牖下。
自古同功一体之人，英雄豪杰之士，世乱则藉以剪伐，承平则理必猜疑，与其受韩信之诛，岂若死田横之节也哉！仆先将军破虏，遭汉陵夷，董卓僭乱，焚烧宗庙，发掘陵寝，故依袁术以举义师，所指城邑响应，天下思得董卓而食之不厌。
不幸此志未遂，而无禄早世。
先兄伯符嗣命，驰驱锋镝，周旋江汉，岂有他哉？上以雪天子之耻，下以毕先将军之志耳。
不意袁术亦僭位号，污辱义师，又闻诸君各盗名字，伯符提偏师，进无所归，退无所守，故资江东为之业耳，不幸有荆轲、舞阳之变。
不以权不肖，使统部曲，以卒先臣之志。
仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立，上负先臣未报之忠，下忝伯符知人之明。
且权先世以德显于吴，权若效诸君有非常之志，纵不蒙显戮，岂不坠其家声耶？汉自桓、灵以来，上失其道，政出多门，宦官之乱才息，董卓之祸复兴，傕、汜未诛，袁、刘割据，天下所恃，惟权与公及刘备三人耳。
比闻卓已鲸鲵，天子反正，仆意公当扫除余孽，同奖王室，上助天子，与宗庙社稷之灵，退守藩国，无失春秋朝觐之节。
而足下乃有欺孤之志，威挟天子，以令天下，妄引历数，阴构符命，昔笑王莽之愚，今窃叹足下蹈覆车也。
仆与公有婚姻之旧，加之同好相求，然自闻求九锡，纳椒房，不唯同志失望，天下甚籍籍也。
刘备之兵虽少，然仆观其为人，雄才大略，宽而有容，拙于攻取，巧于驭人，有汉高祖之余风，辅以孔明，未可量也，且以忠义不替曩昔，仆以为今海内所望，惟我二人耳。
仆之有张昭，正如备之孔明，左提右挈，以就大事，国中文武之事，尽以委之，而见教杀昭与备，仆岂病狂也哉。
古谚有之：“辅车相依，唇亡齿寒。
”仆与刘备，实有唇齿相须之势。
足下所以不能取武昌，又不能到成都者，吴、蜀皆存也。
今使仆取蜀，是吴不得独存也。
蜀亡，吴亦随之矣。
晋以垂棘屈产，假道于虞以伐虢，夫灭虢是所以取虞，虞以不知，故及祸。
足下意何以异此。
古人有言曰：“白首如新，倾盖如故”。
言以身托人，必择所安。
孟德视仆，岂惜此尺寸之土者哉，特以公非所托故也。
荀文若与公共起艰危，一旦劝公让九锡，意便憾，使卒忧死。
矧仆与公有赤壁之隙，虽复尽释前憾，然岂敢必公不食斯言乎？今日归朝，一匹夫耳，何能为哉。
纵公不见害，交锋两阵之间，所杀过当，今其父兄子弟，实在公侧，怨仇多矣，其能安乎？季布数窘汉王，及即位，犹下三族之令，矧足下记人之过，忘人之功，不肯忘文若于九锡，其肯赦仆于赤壁乎？孔文举与杨德祖，海内奇士，足下杀之如皂隶，岂复有爱于权！天下之才在公右者，即害之矣，一失江东，岂容复悔耶？甘言重币，幸勿复再。