《武陵桃源送人》原文赏析
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wǔ武líng陵táo桃yuán源sòng送rén人
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[táng唐dài代]bāo包róng融
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wǔ武líng陵chuān川jìng径rù入yōu幽xiá遐，zhōng中yǒu有jī鸡quǎn犬qín秦rén人jiā家。
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xiān先shí时jiàn见zhě者weí为shuí谁yē耶，yuán源shuǐ水jīn今liú流táo桃fù复huā花。
译文及注释
译文：进入幽静的武陵源后，村落中鸡犬处处，是那秦时人家。最先见到这幅美景的是谁呢？如今武陵源的水流动依旧，桃花也重开了。
注释：幽遐：僻远；深幽。耶：文言疑问词，相当于“呢”或“吗”。
补充汉字译文及注释：
进入幽静的武陵源后，村落中鸡犬处处，是那秦时人家。最先见到这幅美景的是谁呢？如今武陵源的水流动依旧，桃花也重开了。
注释：幽静（幽遐）：僻远而深幽的。耶：文言疑问词，相当于“呢”或“吗”。
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创作背景
《武陵桃源送人》这首诗的创作背景可以追溯到陶渊明的名篇《桃花源记》中的武陵源。陶渊明在《桃花源记》中描述了一个避世而居的理想乐园，这个乐园是一群人在秦朝乱世中逃离尘嚣而建立的。这个乐园被称为桃花源，人们在那里过着宁静祥和的生活，与外界隔绝。这个故事在唐代广为流传，成为了一个理想化的境地。
在唐代，许多诗人受到《桃花源记》的启发，纷纷创作了以桃花源为题材的诗歌，以赞美这种仙境般的生活。其中，武陵源作为桃花源的一部分，成为了诗人们创作的重要对象。这些诗歌不仅继承和发展了《桃花源记》中的意象，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。
当时的唐朝社会盛行道教，加上社会的繁荣和人们对生命短暂的忧郁，使得许多笃信道教的诗人在他们的作品中描绘了近乎幻觉式的想象。他们通过描绘武陵源的美景和仙化意象，表达了对于理想生活和超脱尘世的向往。
据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多。而包融的《武陵桃源送人》就是在这样的背景下产生的。这首诗通过描绘武陵源的美景和仙境般的生活，表达了诗人对于理想境地的向往，并将这种向往融入到送别的情感之中。这首诗不仅展示了唐代山水田园诗的浪漫想象和绚丽色彩，还体现了当时社会对于超脱尘世的追求和对于理想生活的向往。
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包融
根据提供的内容，可以整理补充如下：
包融是唐代的一位诗人，活动在开元初年。他与贺知章、张旭、张若虚一起被称为吴中四士。张九龄对包融非常赞赏，称他为怀州司马，并且后来升迁为集贤直学士和大理司直。包融有两个儿子，分别是何和佶，后世称他们为二包，并且他们也各自有自己的诗集。目前，包融的诗作中仅存有八首。此外，还需要补充包融的出生和死亡年份信息。