孔融
孔融（153－208），字文举，是东汉时期的文学家，也是“建安七子”中的首领。他出生在鲁国（治今山东曲阜），是孔子的二十世孙，孔宙之子。孔融年少时就展现出异于常人的才华，勤奋好学，被誉为俊秀之士，与平原陶丘洪、陈留边让齐名。
孔融在献帝即位后担任北军中侯、虎贲中郎将、北海相等职位，因此被称为孔北海。他在郡任职期间，修建城邑，建立学校，选拔贤才，推广儒术。建安元年（196），孔融被征召回京担任将作大匠，后来又被任命为少府和大中大夫。
孔融性格豪爽，喜欢招待宾客，热衷于议论时政，言辞激烈。他的言论常常触怒曹操，最终导致了他被曹操所杀。孔融还擅长诗歌和散文创作，他的散文作品锋利简洁，代表作是《荐祢衡表》。他的六言诗则反映了汉末时期的动乱现实。
孔融的原有文集已经散佚，但明代的学者编纂了《孔北海集》来收集他的作品。
死亡之谜
，曹操为了保证粮食供应，制定了禁酒令。而孔融却多次写信反对这一政策，并且使用了侮辱和轻蔑的言辞。这种行为无疑是对曹操的挑衅和冒犯。在饥年之际，曹操需要保证军队的粮食供应，而孔融却在这个关键时刻与他作对，这无疑是对曹操的不忠和不顾大局的行为。
此外，孔融还多次劝阻曹操不要与袁绍对决。在官渡之战前夕，孔融发表了一席悲观言论，认为曹操应该投降。这种言论无疑会对曹操的士气和军心造成巨大的打击。孔融之所以持这种观点，实际上是因为他追随汉献帝，而袁绍代表了世家大族的利益。孔融希望袁绍能够获胜，以便恢复世家大族和名士的统治地位。而曹操的出身，自然是孔融所不耻的，这也成为了他敢于与曹操作对的原因之一。
然而，尽管孔融多次与曹操作对，但曹操却一直容忍他。曹操对孔融的地位和声望有所顾虑，所以才让他留在身边这么多年。这无疑显示了曹操的忍耐力和智慧。然而，孔融却没有珍惜这个机会，继续挑衅和冒犯曹操，最终导致了自己的悲惨结局。
总的来说，孔融之所以被曹操杀害，并不仅仅是因为他与曹操作对，更是因为他的言行举止对曹操的挑衅和冒犯。曹操作为当时的权臣，自然不会容忍这种行为。虽然孔融是一位名士，但他的行为却违背了忠诚和大局的原则。他的死亡是他自己不识时务和自取灭亡的结果。
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轶事典故
孔融是中国历史上一位著名的文学家和政治家，他的一生中有许多令人称道的故事和事迹。以下是关于孔融的几个故事。
首先是“小时了了”。当孔融十岁时，他随父亲来到洛阳，想要拜访名士李膺。由于李膺只接见名士或者他的亲戚，所以孔融冒充李膺的亲戚来见他。当李膺问他和他有什么亲戚关系时，孔融回答说，他的祖先孔子曾向李膺的祖先老子请教过问题，所以他们也是世交。这个回答让在场的宾客们都感到惊奇，但李膺却笑着说，孔融这么聪明将来肯定能成大器。
其次是“孔融让梨”。据说孔融四岁时，他和兄弟一起吃梨，但他一直拿最小的梨吃。当父亲问他为什么时，孔融回答说，他是小孩子，应该拿小的梨。这个举动让他的宗族对他感到惊奇，也成为了后来《三字经》中的一句名言。
还有一个故事是关于“忘年之交”。这个词出自《后汉书·祢衡传》，指的是年龄不相当但结交为友。孔融和祢衡就是这样一对忘年之交，祢衡比孔融年长，但他们成为了好朋友。
另外还有一个故事是“哭坟不悴”。据记载，当孔融任北海相时，他看见一个人在坟墓边哭泣自己的亡父，但他的脸色却一点都不憔悴。孔融因此将这个人杀了。
最后是“杀宥之三”。这个故事发生在北宋时期，苏轼在一篇文章中引用了孔融的话：“皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”当时的考官欧阳修问苏轼这句话出自何典，苏轼回答是出自《三国志·孔融传》。欧阳修查阅后找不到这个典故，苏轼回答说：“以今度之，想当然耳。”这个故事展示了孔融的聪明才智。
这些故事和事迹展示了孔融聪明才智、善于交际和有远见的一面。他的一生中留下了许多令人敬佩的故事，也成为了后人学习的榜样。
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人物生平
孔子之后，孔融是孔子的十九世孙。他出生在一个学识渊博的家庭，他的祖父孔霸是汉元帝的老师，父亲孔宙曾任太山都尉。孔融从小就展现出卓越的才能，备受名士李膺的赞赏。
在孔融十三岁时，他的父亲孔宙去世，他因悲痛过度而需要人扶才能站起来。当地州里对他的孝行给予了高度赞扬。孔融天性好学，广泛涉猎群书。名士张俭因为与中常侍侯览有仇，被密令要州郡捉拿。张俭是孔融的兄长孔褒的好友，于是逃到孔褒家中，但孔褒不在家。当时的孔融只有十六岁，张俭认为他年纪太小，并没有告诉他自己的处境。孔融看到张俭窘迫的样子，对他说：“哥哥虽然不在，但我可以为您做东道主。”于是他让张俭住在自己家中。
后来事情败露，国家官员们都秘密地压制了这件事，张俭得以逃脱，但孔褒和孔融却被逮捕入狱。然而，当地官吏并不知道他们两人的罪行。孔融说：“收留张俭的是我，罪应归我。”孔褒说：“张俭来找我，并非弟弟的过错，罪在我，我心甘情愿。”官吏询问他们的母亲，母亲说：“年长的人应该承担家庭责任，罪责在我。”一家人都争着承担罪责，郡县迟疑不决，于是向朝廷请示。最终的诏书确定了孔褒的罪行。孔融因此声名大噪，与平原陶丘洪、陈留边让齐名，州郡纷纷以礼策命，但孔融并未接受。
后来，孔融受到司徒杨赐的征召，暗中调查官僚中的贪污之人，准备贬谪罢免他们，而他检举的多为宦官的亲属。尚书害怕得罪宦官，于是召集孔融等司徒属官诘问斥责他们，但孔融毫不隐讳地陈述了宦官子弟的罪恶。
在光和七年（184年），河南尹何进即将升任大将军，杨赐派孔融去祝贺何进，但因门人未及时通报，孔融将名片夺回，引咎自责而离去。河南尹官属认为丢了面子，想要派剑客追杀孔融，但有宾客对何进说：“孔文举享有盛名，将军如果与他结怨，四方之士就会相随而去了。不如以礼对待他，使天下人都知道将军的胸怀广大。”何进接受了这个建议，于是在升任大将军后，征辟孔融，举荐他为高第，迁任侍御史。然而，孔融与上司御史中丞赵舍不和，便借口生病回家。
孔融的品行正直，不畏权贵，他在官场上秉持着公正和正义的原则。他的故事展示了他对家庭、友情和公正的坚守，以及他在困境中的勇敢和坚定。他的名声远扬，成为当时的一位杰出人物。
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文章特点
孔融：文学家与名士
孔融是中国历史上一位著名的文学家和名士。他被曹丕列为“建安七子”之一，曹丕还为他募集了二十五篇遗文。然而，这些遗文数量有限，后世流传下来的大多只是片段，其中仅存八首诗歌。从他传世的作品来看，他的散文胜过诗歌。曹丕在《典论·论文》中评价孔融说：“孔融的文笔高妙，超越常人；然而他不能持论，理论不够充分，甚至有时候夹杂着嘲讽和戏谑。他所欣赏的是扬雄和班固。”曹丕在对孔融的高度评价中也指出了他的不足之处。
孔融的散文以其犀利而诙谐的文笔而著称，前面提到的孔融嘲讽曹操父子的书信就是一个例子。他的两篇《难曹公表制禁酒书》更是充满了讽刺意味。第一篇列举了古代哲王圣贤和文臣武将因酒而建立功业的例子，得出了“由此可见，酒对政治并无负面影响”的结论。第二篇更是充满了讽刺和揶揄之辞，曹操说酒会导致国家灭亡，必须禁止，而孔融则反唇相讥，问道：那么因为妇人而失去天下的人，为什么不禁止婚姻呢？最后，他直截了当地揭示了曹操的真实动机：“你只是舍不得粮食，而不是为了避免国家灭亡。”孔融在文章中强词夺理地反对禁酒，只是为了展示他跌宕起伏的性格和犀利的笔锋，这或许也是曹丕批评他“理论不够充分，甚至夹杂着嘲讽和戏谑”的原因。
除了以上特点，孔融的散文也有着深沉委婉的风格，比如前文提到的那篇著名的《论盛孝章书》。总的来说，他的散文注重华美的辞藻和对称的字句，具有浓厚的骈俪气息，这是孔融与同时期其他作家的不同之处。同时，人们指出他的文章“文笔高妙”，“奋笔直书，以气运词”，这也体现了建安时期文学创作的共同风格。
与散文相比，孔融的诗歌显得逊色。他的《杂诗》第二首表达了对幼子夭折的悲痛，哀婉动人，是当时抒情诗中较好的作品之一。
孔融的诗歌中，最有认识价值的是他的《临终诗》。诗中悲愤地揭露了社会现实中“谗邪害公正，浮云翳白日”的现象，因为他被杀的罪名多半出于郗虑、路粹等人的阴谋。在封建社会中，所有正直刚傲、不阿权贵的人士大多都会遭受到压迫和迫害。
总的来说，孔融是一位既是名士又是文学家的人物。他的散文以其犀利诙谐的文笔而著称，同时也有深沉委婉的风格。尽管他的诗歌相对逊色，但其中也有一些具有认识价值的作品。孔融的文学创作在当时具有重要的地位，也为后世留下了宝贵的文化遗产。
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地位与影响
孔融是孔子的二十世孙，他的家世出身和政治背景与曹操有着明显的差异。然而，尽管他与曹操立场不同，孔融却坚定地效忠于汉朝天子，成为曹操推行政策的最大障碍之一。由于曹操杀害了孔融，他的作品大部分流失，后世整理的《孔北海集》也残缺不全。然而，尽管如此，孔融的品格和言论仍然对当时和后世产生了影响。
曹操杀孔融的罪名极重，甚至在《三国志》中都没有为孔融立传。这也成为该史书中缺少的最著名人物之一。杀孔融被视为曹操执政的污点之一，而孔融反对肉刑等的作品甚至到隋唐时期仍然被用作朝廷政策讨论的论据。
然而，尽管孔融的作品流失，他的文学才能和品格却一直被广泛流传着颂扬。作为孔子的后代，孔融的影响力在中国历史上持续了一千七百多年。这也可能与曹操在中国历史上长期被妖魔化有关。
孔融的品格和言论对当时和后世产生了深远的影响。他反对肉刑等残酷的刑罚，主张仁爱和人道主义。这些观点在当时的政治氛围中可能是非常激进的，但却为后世提供了重要的思想资源。孔融的作品虽然流失，但他的思想和观点通过口头传承一直流传下来。
尽管孔融的生命在曹操的手中遭到了悲惨的结局，但他的精神和思想却在后世得到了肯定和赞扬。他的坚定立场和对人道主义的追求使他成为了一个值得敬仰的人物。虽然他的作品残缺不全，但他的影响力却超越了时间和空间的限制。
总的来说，孔融作为孔子的后代，在中国历史上扮演着重要的角色。尽管他与曹操立场不同，但他的品格和言论对当时和后世产生了深远的影响。尽管他的作品流失，但他的思想和观点通过口头传承一直流传下来。孔融的坚定立场和对人道主义的追求使他成为一个值得敬仰的人物，他的影响力超越了时间和空间的限制。
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文学成就
孔融是东汉末年的一位名儒，他继承了蔡邕的文章宗师地位，同时也擅长诗歌创作。魏文帝曹丕非常欣赏孔融的文辞，甚至在他去世后悬赏征募孔融的文章。孔融与王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应玚、刘桢这六位文学家被列为“建安七子”，被认为是当时文学界的佼佼者。然而，尽管孔融的文笔高妙，但他在辩论方面并不出色，理论不胜辞，甚至有时会以嘲笑和戏弄的方式表达自己的观点。不过，他对扬雄和班固的作品非常欣赏。
据《后汉书》记载，孔融共有二十五篇文章，包括诗歌、颂词、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令和书记等。然而，这些遗文数量有限，后世也有一些散佚，大多数只能以片段的形式流传下来，其中诗歌仅存八首。
孔融的文章主要以议论为主，内容多涉及教化、宣扬仁政、推荐贤能、评论人物等，常常针对时政直言不讳，个性鲜明。在艺术上，他的文句整饬，辞采典雅富有力量，善于引用古代典故来论述当下的问题，比喻精妙，气势充沛。现存的作品只有散文和诗歌，孔融的散文以其犀利而诙谐的文笔而著称。
总体来看，孔融的散文注重华美的辞藻和字句的对称，具有浓重的骈俪气息，这使得他在当时与其他作家有所区别。同时，人们指出他的文章“体气高妙”，“奋笔直书，以气运词”，这也体现了建安时期文学创作的共同风尚。与散文相比，孔融的诗歌显得逊色一些。
孔融的品格和言论对当时和后世产生了影响，他反对肉刑等残酷的刑罚的作品甚至在隋唐时期仍被用作朝廷政策讨论的论据。
孔融还曾创作了《郡国姓名离合诗》，其中有“鲁国孔融文举”六个字，这首诗在灯谜界被尊为文人诗谜的开山之作。
总的来说，孔融是东汉末年的一位杰出的文学家和思想家，他的文章以议论为主，内容丰富多样，文笔犀利诙谐，对当时和后世产生了深远的影响。尽管他的诗歌作品较少，但他的散文作品却展现了他独特的艺术风格和个性特点。
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家族成员
孔融，是中国历史上著名的文学家、政治家和教育家，他的家族背景也非常显赫。从他的祖先开始，可以看出他们在政治和文化领域的重要地位。
孔融的二十世祖是孔子，他是中国古代最伟大的思想家和教育家之一。孔子的思想对中国的文化和社会产生了深远的影响。孔融的七世祖是孔霸，他是汉元帝的师傅，官至侍中。这显示了孔融家族在政治上的地位和影响力。
孔融的祖父是孔贤，他在家族中也有一定的地位。而孔融的父亲是孔宙，字季将，官至泰山都尉。他在政府中担任重要职务，显示了孔融家族在政治上的传承和影响力。
孔融的叔伯有孔彪、孔立（一作孔翊）、孔麟。他们也在政治和文化领域有所成就，为孔融提供了良好的家族环境和学习资源。
孔融的兄弟共有七人，其中有孔褒、孔晨、孔谦、孔昱，其他两人的名字不详。这显示了孔融在家族中的地位和家庭的繁荣。
孔融的子女中，有一个女儿嫁给了羊衜，另外还有两个儿子，但他们的名字不详。虽然孔融的子女信息有限，但可以看出他在家庭中的责任和传承。
通过对孔融家族背景的了解，我们可以看到他所处的家庭环境和家族传统对他的影响。他出身于一个有着悠久历史和文化底蕴的家族，这为他的学术和政治生涯奠定了坚实的基础。同时，他也承担着家族的期望和责任，努力继承和发扬家族的优良传统。
孔融以其卓越的才华和高尚的品德在中国历史上留下了深刻的印记。他的家族背景无疑为他的成就提供了有力的支持和动力。他不仅是孔子家族的后代，更是他们的传承者和发展者。他的故事激励着后人，让我们明白了家族的重要性和传统的力量。
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