译文及注释

春季，八千年当作一个秋季。这就是长寿。鹏是长寿的，所以它能飞九万里到南海去。

鹏飞到南海的时候，南海的水面上有一只大鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到北海去了。北海是一个天然的大池子。

《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往北方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了南海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，或许是上天真正的颜色？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。

如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝北飞。

蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到北海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要提前三个月来准备粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢？

小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的北方有一种大树叫做冥灵，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季。这就是长寿。鹏是长寿的，所以它能飞九万里到北海去。

译文二

北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲很大，其体积有几千里；变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背也有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像云垂天边。这只鹏鸟随着海潮的涨落会迁徙到南方的海。南方的海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，急骤的盘旋而上直冲九万里高空，此一飞在六个月后方才停歇下来”。高空下望，蒸腾犹如奔马的雾气，沸沸扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。我们所见湛蓝的天空，那是它真正的颜色吗？它是无边无际的吗？鹏鸟所见，大概也是这个样子吧。

水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，可以用芥草作船，而搁个杯子当船就会粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它便无法托负巨大的翅膀。所以，鹏鸟飞到九万里高空，风就在它的身下，然后方能凭借风力飞行，背负青天而没有任何阻遏，这样就能飞到南方了。寒蝉与小灰雀对此觉得很奇怪，它说：“我猛地起飞，力图到达榆树和檀树的树枝，有时飞不到，也就落在地上而已，为什么要到九万里的高空再而向南飞呢？”如果到郊外去，晚餐前就可以返回，肚子还没饿，不需要干粮；到百里之外去，晚上就要准备第二天的干粮；到千里之外去，就需要三个月的时间来准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西当然不懂得这些道理，小不点理解不了大块头，寿命短的理解不了寿命长的。为什么这样说呢？朝菌不知道有月初月末，寒蝉不知道有春天和秋天，这是活的短的。楚国南边有一种叫冥灵的大龟，对它来说，五百年为春，五百年为秋；上古有一种叫大椿的树，八千年为春，八千年为秋，这是活的长的。八百岁的彭祖是一直以来所传闻的寿星，人们若是和他比寿命，岂不可悲吗？

商汤和棘也有过前面所讲的谈话：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。 《逍遥游(节选)》译文二详情»

创作背景

庄子是中国古代哲学家庄周的别名，他被誉为道家学派的代表人物之一。庄子天赋卓绝，聪明勤奋，对各种学问都有深入的研究，被称为“其学无所不窥”。然而，尽管他具备了无比的才华和智慧，却无法在当时的社会中找到自己的位置。

庄子所处的时代是一个腐败的社会，贪婪和权力的争夺使得社会风气败坏。庄子对这种社会现象深感厌恶，他不愿与这些腐败的人为伍。同时，他也意识到自己的才华和理念无法被当时的统治者所接纳。王公大人们对他的思想和见解缺乏理解和欣赏，无法给予他一个施展才华的机会。

面对这样的现实，庄子感到无奈和困惑。他认为人世间的污秽和繁琐使得他无法与人言语交流，无法找到一个可以倾诉心声的对象。于是，他开始追求内心的自由和解脱。他将自己的心灵投入到幻想的天地中，寻求一种绝对自由的境界。在这个境界里，他可以尽情地翱翔，追求自己内心的追求和理想。

正是在这种背景下，庄子写下了《逍遥游》这首追求心灵自由的诗歌。这首诗歌表达了庄子对现实世界的失望和对自由的向往。他通过描绘自己在幻想的天地中自由自在地行走，与自然融为一体的情景，表达了他对于心灵解脱的追求和对于自由境界的向往。

庄子的《逍遥游》不仅是一首诗歌，更是他内心世界的真实写照。这首诗歌展现了庄子对于现实社会的失望和对于自由的追求，同时也反映了他对于人生意义的思考和对于心灵解脱的渴望。庄子的创作背景为我们提供了深入了解他思想和哲学观点的重要线索。 《逍遥游(节选)》创作背景详情»

本文写法

本文将运用大量寓言，将无所待的思想寄托于生动的形象中。通过丰富的想象和开阔的意境，以及夸张、比喻、拟人等多种修辞手法，将读者带入一个奇妙的世界。

在这个世界里，每个人都是一只小鸟。他们自由自在地在蓝天下翱翔，享受着飞行的快乐。然而，有一只小鸟却不同寻常，它总是停留在树枝上，不愿意飞翔。其他小鸟纷纷劝说它，告诉它飞翔的美妙，但它总是摇摇头，不为所动。

这只小鸟就像一个固执的人，它害怕离开自己的舒适区，害怕面对未知的挑战。它宁愿停留在树枝上，安于现状，而不愿意冒险去尝试飞翔的快乐。这个寓言告诉我们，人生就像一片广阔的天空，只有勇敢地飞翔，才能体验到生活的精彩。

另一个寓言中，有一只蜗牛慢悠悠地爬行在地面上。它看到一只兔子在远处飞快地奔跑，心生羡慕。于是，它决定向兔子学习，努力提升自己的速度。经过一段时间的努力，蜗牛终于变得比以前快了许多，它感到非常自豪。

这个寓言告诉我们，每个人都有自己的潜力，只要努力去发掘和提升，就能取得惊人的成就。无论是蜗牛还是人类，只要有了奋斗的目标和坚持不懈的努力，都能超越自己，实现自己的梦想。

通过这些寓言，我们可以看到作者丰富的想象力和开阔的意境。他通过生动的形象和比喻，将抽象的思想具象化，使读者更容易理解和接受。同时，作者还巧妙地运用夸张和拟人等修辞手法，增强了文章的表现力和感染力。

总之，本文通过运用大量寓言，将无所待的思想寄托于生动的形象中。通过丰富的想象和开阔的意境，以及夸张、比喻、拟人等多种修辞手法，让读者进入一个奇妙的世界，感受到生活的美好和无限的可能性。 《逍遥游(节选)》本文写法详情»

内容分析

这篇文章对庄子的思想进行了分析。庄子是一位古代哲学家，他的主张是清静无为、以养天年。他通过寓言故事和多变的文笔，表达了他对世间事物的相对主义观点。他认为世间的大小、贵贱、寿夭、是非、得失、荣辱等都是相对的，没有绝对的标准。他对社会和人生持消极的态度，拒绝与统治者合作，鄙视富贵利禄，否定鬼神的存在。这些思想对后世产生了深远的影响。

然而，文章也指出了庄子思想的一些问题。庄子追求无条件的精神自由，妄想逃避现实，这种思想在当时和现在都被认为是消极的、不可能实现的绝对主观唯心主义观点。庄子的思想虽然有积极的意义，但也存在一定的局限性。

总的来说，庄子的思想对后世产生了深远的影响，他的相对主义观点和对社会的批判都是值得肯定的。然而，他的追求精神自由的思想也存在一定的问题。这篇文章通过对庄子思想的分析，展示了庄子的思想特点和影响，并对其局限性进行了评价。 《逍遥游(节选)》内容分析详情»

赏析

《逍遥游》是庄子的第一篇，集中代表了庄子的哲学思想。全文可分为三个部分。

第一部分从开头至“圣人无名”，是全篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”“无功”“无名”。通过奇特的想象，展现了大鲲化为大鹏，大鹏由北冥徙于南冥的壮观图景。接着通过连类譬喻的手法，解说大鹏高飞九万里的缘故。这些都似说得很随意，但实际上蕴含了光辉的科学思想。

第二部分以蜩与学鸠之笑大鹏为反衬，以“小知不及大知”结上，以“小年不及大年”启下。通过朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、众人年寿的排比，植物与动物，自然界与社会界皆囊括其中。汤之问棘与前文有所重复，但并非多余。

第三部分以“是已”一词表示这有引申意义，是对前文的总结和升华。通过“心斋”“坐忘”来达到精神自由和天人合一的境界。

《逍遥游》通过形象生动的描写和巧妙的比喻，表达了庄子对人生理想的追求和对精神自由的向往。他认为只有超越世俗观念和价值的限制，达到无所依赖、绝对自由的境界，才能真正实现逍遥游。这篇文章不仅展示了庄子的哲学思想，也给人们提供了一种超脱尘世的境界和生活方式的思考。 《逍遥游(节选)》赏析详情»

题解

《逍遥游》是庄子的一篇名篇，主要阐述了追求自由自在的境界和精神自由的重要性。全文可以分为三个部分。

第一部分，从“圣人无名”开始，是本篇的主体。通过对比许多不能“逍遥”的例子，庄子说明要真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。这里的“无己”指的是忘掉自己的私欲和自我，不受任何束缚和依凭；“无功”指的是不追求功名利禄，不为外在的成就和荣誉所困扰；“无名”指的是不追求名利和虚荣，不被外界的评价和标签所左右。只有做到这三者，才能真正达到逍遥的境界。

第二部分，从“窅然丧其天下焉”开始，紧承上一部分的内容，进一步阐述“无己”的重要性。庄子认为，只有真正做到忘掉自己、忘掉一切，才能达到逍遥的境界。只有“无己”的人才是精神境界最高的人。这里的“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只有忘记自己的私欲和自我，才能真正追求自由自在的生活。

第三部分，论述了什么是真正的有用和无用。庄子认为，不能为物所滞，要把无用有用。他反对积极投身社会活动，主张不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。他认为，人类的生活应该与万物的生存混为一体，不滞于物，追求无条件的精神自由。

整篇文章充满了奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成了庄子独特的风格。《逍遥游》也是庄子哲学思想的一个重要方面，强调无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。庄子认为客观现实中的一切都是对立而又相互依存的，只有忘记自己的私欲和自我，才能真正追求自由。他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，追求无条件的精神自由。 《逍遥游(节选)》题解详情»

文言现象

文言现象之一：虚词的使用

虚词在文言文中起到连接句子成分、表示关系和修饰等作用。以下是一些常见的虚词及其用法：

一、之
1. 结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，如“鲲之大，不知其几千里也”、“鹏之徙于南冥也”、“生物之以息相吹也”等。
2. 助词，表示所属关系，如“鹏之背，不知其几千里也”、“其翼若垂天之云”等。
3. 代词，表示指代，如“则芥为之舟”、“之二虫又何知”等。

二、而
1. 连词，表示修饰关系，如“怒而飞”、“抟扶摇而上者九万里”等。
2. 连词，表示顺承关系，如“决起而飞”。
3. 连词，表示就，如“控于地而已矣”。
4. 连词，表示并列关系，如“若夫乘天地之正，而御六气之辩”。
5. 连词，表示转折关系，如“而宋荣子犹然笑之”、“而彭祖乃今以久特闻”。

三、则
1. 连词，表示就，如“海运则将徙于南冥”。
2. 连词，表示或者，如“时则不至”。
3. 连词，表示那么，如“则其负大舟也无力”。

四、然
1. 代词，表示这样，如“奚以知其然也”、“虽然，犹有未树也”。

综上所述，虚词在文言文中起到连接句子成分、表示关系和修饰等作用。通过运用虚词，可以使句子更加准确、流畅，并且增加了句子的表达力。 《逍遥游(节选)》文言现象详情»