《蔺相如完璧归赵论》原文赏析
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lìn蔺xiāng相rú如wán完bì璧guī归zhào赵lún论
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[míng明dài代]wáng王shì世zhēn贞
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lìn蔺xiāng相rú如zhī之wán完bì璧，rén人jiē皆chèng称zhī之。
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yǔ予weì未gǎn敢yǐ以weí为xìn信yě也。
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fū夫qín秦yǐ以shí十wǔ五chéng城zhī之kōng空míng名，zhà诈zhào赵ér而xié胁qí其bì璧。
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shì是shí时yán言qǔ取bì璧zhě者，qíng情yě也，feī非yù欲yǐ以kuī窥zhào赵yě也。
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zhào赵dé得qí其qíng情zé则fú弗yǔ予，bù不dé得qí其qíng情zé则yǔ予；dé得qí其qíng情ér而weì畏zhī之zé则yǔ予，dé得qí其qíng情ér而fú弗weì畏zhī之zé则fú弗yǔ予。
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cǐ此liǎng两yán言jué决ěr耳，nài奈zhī之hé何jì既weì畏ér而fù复tiǎo挑qí其nù怒yě也！qiě且fū夫qín秦yù欲bì璧，zhào赵fú弗yǔ予bì璧，liǎng两wú无suǒ所qǔ曲zhí直yě也。
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rù入bì璧ér而qín秦fú弗yǔ予chéng城，qǔ曲zài在qín秦；qín秦chū出chéng城ér而bì璧guī归，qǔ曲zài在zhào赵。
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yù欲shǐ使qǔ曲zài在qín秦，zé则mò莫rú如qì弃bì璧；weì畏qì弃bì璧，zé则mò莫rú如fú弗yǔ予。
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fū夫qín秦wáng王jì既àn按tú图yǐ以yǔ予chéng城，yòu又shè设jiǔ九bīn宾，zhaī斋ér而shòu受bì璧，qí其shì势bù不dé得bù不yǔ予chéng城。
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bì璧rù入ér而chéng城fú弗yǔ予，xiāng相rú如zé则qián前qǐng请yuē曰：“chén臣gù固zhī知dà大wáng王zhī之fú弗yǔ予chéng城yě也。
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fū夫bì璧feī非zhào赵bì璧hū乎？ér而shí十wǔ五chéng城qín秦bǎo宝yě也。
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jīn今shǐ使dà大wáng王yǐ以bì璧gù故，ér而wáng亡qí其shí十wǔ五chéng城，shí十wǔ五chéng城zhī之zǐ子dì弟，jiē皆hòu厚yuàn怨dà大wáng王yǐ以qì弃wǒ我rú如cǎo草jiè芥yě也。
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dà大wáng王fú弗yǔ与chéng城，ér而dài绐zhào赵bì璧，yǐ以yī一bì璧gù故，ér而shī失xìn信yú于tiān天xià下，chén臣qǐng请jiù就sǐ死yú于guó国，yǐ以míng明dà大wáng王zhī之shī失xìn信！”qín秦wáng王weì未bì必bù不fǎn返bì璧yě也。
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jīn今nài奈hé何shǐ使shè舍rén人huái怀ér而táo逃zhī之，ér而guī归zhí直yú于qín秦？shì是shí时qín秦yì意weì未yù欲yǔ与zhào赵jué绝ěr耳。
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lìng令qín秦wáng王nù怒ér而僇xiāng相rú如yú于shì市，wǔ武ān安jūn君shí十wàn万zhòng众yā压hán邯dān郸，ér而zé责bì璧yǔ与xìn信，yī一shèng胜ér而xiāng相rú如zú族，zài再shèng胜ér而bì璧zhōng终rù入qín秦yǐ矣。
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wú吾gù故yuē曰：lìn蔺xiāng相rú如zhī之huò获quán全yú于bì璧yě也，tiān天yě也。
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ruò若qí其jìn劲shéng渑chí池，róu柔lián廉pō颇，zé则yù愈chū出ér而yù愈miào妙yú于yòng用。
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suǒ所yǐ以néng能wán完zhào赵zhě者，tiān天gù固qǔ曲quán全zhī之zaī哉！
原文： 蔺相如之完璧，人皆称之。
予未敢以为信也。
夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。
是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。
赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。
此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。
入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。
欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。
夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。
璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。
夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。
今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。
大王弗与城，而绐赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信！”秦王未必不返璧也。
今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？是时秦意未欲与赵绝耳。
令秦王怒而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。
吾故曰：蔺相如之获全于璧也，天也。
若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。
所以能完赵者，天固曲全之哉！
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译文及注释
如：蔺相如（lìn xiāng rú）是战国时期赵国的一位重要政治家和军事家。
完璧归赵：指蔺相如成功地将和氏璧归还给赵国。
苟同（gǒu tóng）：同意，赞同。
秦国用十五座城的空名：指秦国以虚假的承诺来欺骗赵国。
勒索（lè suǒ）：强迫对方给予财物。
和氏璧（hé shì bì）：古代传世珍宝，是一块价值连城的玉石。
窥视（kuī shì）：偷窥，观察。
实情（shí qíng）：真实情况。
知道了这个实情就不给它，不知道这个实情就给它：指赵国根据秦国的真实意图来决定是否交出和氏璧。
曲直是非（qū zhí shì fēi）：对错是非。
理亏（lǐ kuī）：在道义上处于劣势。
交出璧而秦国不给城池，秦国就理亏了：指赵国交出和氏璧后，秦国没有兑现承诺，违背了公平原则。
放弃璧：指赵国不再追求和氏璧的归还。
斋戒（zhāi jiè）：指秦王在接受和氏璧之前进行的准备和祭祀。
质问（zhì wèn）：向对方提出质疑或要求解释。
失信（shī xìn）：失去信用，不守信用。
派手下人怀揣着璧逃走：指赵国派人带着和氏璧逃离秦国。
理直的一方：指在道义上占据有利地位。
断绝关系（duàn jué guān xì）：彻底中断交往。
灭族（miè zú）：指将对方的家族全部消灭。
廉颇（lián pō）：战国时期赵国的一位将领。
策略（cè lüè）：指在行动上的巧妙安排和选择。
保佑（bǎo yòu）：保护，庇佑。
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创作背景
王世贞是明代著名的历史学家，他以对历史事件的独特评价而闻名。与盲从古人不同，他常常能够看到前人所未见的事实，道出前人所未道的观点，并且善于察觉疑似之迹。在他的作品《蔺相如完璧归赵论》中，他对蔺相如完璧归赵这一史事发表了与众不同的看法，引发了读者对这个经典故事背后合理性的重新思考。
蔺相如完璧归赵是一个广为流传的故事，讲述了蔺相如为了保护赵国的国宝玉璧，不惜被敌国秦国软禁，并最终成功将玉璧带回赵国的故事。这个故事被视为忠诚、勇敢和爱国主义的象征，被广泛传颂和赞美。
然而，王世贞在《蔺相如完璧归赵论》中提出了不同的观点。他认为，蔺相如完璧归赵的行为并非完全出于爱国之心，而是出于私利和权谋的考虑。他指出，蔺相如在秦国被软禁期间，并没有真正为赵国做出实质性的贡献，而是利用这段时间与秦国的官员建立了密切的关系，为自己日后的政治发展打下了基础。
王世贞的这一观点引发了广泛的争议和讨论。一方面，有人认为蔺相如的行为确实存在私利的成分，他并非完全出于爱国之心，而是在利用这个机会谋求自己的政治利益。另一方面，也有人坚持认为蔺相如的行为是出于对赵国的忠诚和爱国之心，他为了保护赵国的国宝玉璧，不惜冒险并最终成功将其带回赵国。
这一争论使得读者重新思考了蔺相如完璧归赵这个经典故事背后的合理性。他们开始思考一个人的行为背后可能存在的动机和目的，以及如何评价一个人的忠诚和爱国之心。这种重新思考不仅对于理解历史事件的真相有着重要意义，也对于人们对于忠诚和爱国主义的理解和认知产生了深远的影响。
王世贞作为一位杰出的历史学家，他的观点和见解在当时引起了广泛的关注和讨论。他的作品《蔺相如完璧归赵论》不仅是对历史事件的独特解读，也是对于人性和动机的深入思考。通过他的观点，读者们得以重新审视这个经典故事，并从中获得更加全面和深入的认识。
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评价
《蔺相如完璧归赵论》是王世贞对蔺相如的行为进行的一番评价。然而，我对这篇评价持有不同的看法。
首先，王世贞认为蔺相如失信于秦王，因为蔺相如将和氏璧偷偷送回了赵国。然而，我认为蔺相如的行为是明智的。在《廉颇蔺相如列传》中，蔺相如在赴秦之前已经权衡了利弊得失，他知道秦王要用十五城换取和氏璧，而这对赵国来说是不划算的。因此，蔺相如拒绝了秦王的要求，将和氏璧送回了赵国。他的行为是为了保护赵国的利益，而不是失信。
其次，王世贞认为蔺相如的行为可能导致秦王发兵攻打赵国。然而，蔺相如在《廉颇蔺相如列传》中已经明确指出，赵国处于弱势地位，秦国强大，赵国不敢得罪秦王。蔺相如提出割让十五城以换取和氏璧的建议，是为了保护赵国的利益，避免赵国受到更大的损害。他的言语不卑不亢，充分展现了他的智慧和谋略。
综上所述，王世贞对蔺相如的评价存在一定的偏见和误解。蔺相如的行为是为了保护赵国的利益，他在面对强大的秦国时做出了明智的决策。他的智慧和谋略使赵国得以逃脱灾难，这并不是侥幸，而是他的英明决策和努力的结果。
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赏析
赞美蔺相如的机智和勇气，他在面对秦王无意兑现诺言的情况下，仍然坚持不辱使命，完璧归赵。这段对话展示了蔺相如的智谋和口才，他巧妙地利用了秦王的虚伪和欺骗，最终成功地将和氏璧带回了赵国。
文章最后一段，作者总结了蔺相如的行为，称其为“天固曲全之哉”。这句话表达了对蔺相如的赞美和敬佩，他在面对困境时能够保持冷静和果断，最终成功地完成了任务。作者认为蔺相如的行为是符合天意的，他的努力和智慧得到了上天的庇佑。
整篇文章通过对蔺相如完璧归赵事件的分析和评价，展示了蔺相如的智慧和勇气，同时也揭示了当时赵国和秦国的政治局势。作者通过对历史事件的解读，向读者传递了一种智慧和勇气的价值观，鼓励人们在面对困难和挑战时保持冷静和坚定，努力追求自己的目标。
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王世贞
王世贞（1526年－1590年），字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓（今江苏太仓）人，是明代文学家、史学家，也是“后七子”领袖之一。他曾担任官职，先后任刑部主事和刑部尚书，后因疾病辞官回家。他去世时被追赠太子少保的官职。
王世贞擅长写古诗文，他的文学才华在李攀龙主持的文盟中得到了发展。李攀龙去世后，王世贞独自主持文坛二十年之久。他的作品有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
除了文学创作，王世贞还对历史学有深入研究。他著有《嘉靖以来首辅传》，对明代的政治历史进行了详细的记述。此外，他还著有《觚不觚录》，记录了一些历史上的轶事和趣闻。
王世贞的生平事迹中，包含了他的出生和死亡年份。他出生于1526年，逝世于1590年。他在文学和历史学领域的贡献使他成为明代文化界的重要人物。
中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百
明代 徐威
异乡青嶂外，故里白云边。北极悬双眼，中秋度四年。
灯前横一剑，江浒宿孤船。玉露漙漙忌，金波炯炯然。
山风徒自溷，儒俗不同迁。对酒轻千日，论诗嗣百篇。
斫才犹见朴，礲智未成圆。自是穷荒地，谁怜落寞天。
梧桐床护满，蟋蟀井吟偏。何处寻灵运，无人问稚川。
寒岩巢燕别，疏竹网虫悬。市贾希求纸，民储寡守钱。
饔餐粗乃习，衣褐短堪怜。名谷非甘谷，称泉半盗泉。
土城门不警，竹屋壁常穿。钧石唯咨背，舆台只食肩。
戆呆千百种，秀敏几多员。猎野狐偕走，烧畲蚁并缘。
夸酣言沓沓，鼓饱腹便便。定静聋疑吹，晴明瞽讶烟。
立名甘在下，恃气或争前。肥丑红楼女，粗豪碧洞仙。
城隅频有约，淇水久相传。淰淰重岚晻，潺潺小涧湲。
背恩棠遂伐，忘义豆长煎。胥学凶如虿，无惭行有膻。
豚蹄祈殖谷，糟酒乐登筵。墉集欺猫鼠，林藏逐雀鹯。
礼罗谁共入，宪网底粗悛。腐木难胜斧，孤雏叵受鋋。
整冠迷狎李，称物昧持权。天德劳巡抚，人愚苦系挛。
树藩吁格逖，作县失烝蠲。平谳翻遗蠹，催科绝胜畋。
秽污无与汰，残忍复叨全。私有千端计，公无半语宣。
执鞭深结友，握椠恶亲贤。富视铜三百，贫量石二千。
中冓言可丑，有北尔当先。反笑人驽钝，私扬已骥翩。
谬为明舞态，暗弄卓奔弦。伪狗故盛衍，非鱼罔寄筌。
斯人宜罪也，夫我岂为焉。自昔图通变，而今谨折旋。
第令心怏怏，未极理玄玄。诸子新粱肉，群经旧井田。
鸾鸣将日近，鹏举欲云连。何苦原衣弊，难更肇锦鲜。
平澜寒负耒，阴壑夜鸣舷。冷落千军笔，纷披十样笺。
廉都多宠顾，贪守一拘牵。固谓身无绌，原来命独邅。
昆山宁玉弃，合浦敢珠捐。踧蹜腾高浪，参差始碧涟。
悠悠江至澧，浩浩洛吞瀍。对客封佳句，思亲梦故阡。
甘心和氏璞，陶面祖生鞭。嫫母声兼恶，南威色丧娟。
嗷嗷秋塞雁，嘒嘒晚林蝉。传世心如锦，回天力未绵。
马融先解帐，郑老疾推毡。幼子摊书籍，娇妻问翠钿。
乾坤无广厦，风雪压危椽。泛慕沧溟际，行思岱岳巅。
五穷延使坐，三疾强令痊。日啖如瓜枣，时寻在火莲。
拒随昌寓乘，嬉射长房拳。逼侧悲图骏，徘徊笑卜鳣。
敛容过土梗，负汗逐罗鞯。灸热谁何焰，随流恁地涓。
摘苹聊涉沚，务稼暂依堧。缅为知心惜，难纾渴思缠。
晴冈灵凤哑，旱岁老龙眠。恶守邪溪黑，勤磨大道坚。
胸襟真濩落，翰墨独瑰妍。既作鹏同起，休论鷃旂翾。
数精卑一行，词正狭优旃。气象凌秋汉，光华逼斗躔。
居今仍齿齿，览古愈虔虔。珍敌西南美，雄排左右甄。
上台凝望锐，寄字远求骈。京赋人争写，麟经手续编。
小官居不愠，健笔秉须专。白下岩鸣铎，长沙省佩弦。
杖明诛琐伯，吐爱学乘禅。尔雅言言熟，传灯字字诠。
贾生谗自汉，郭隗起无燕。门弟怀明道，家人念闵骞。
久孤黔首恋，肯与瘴江延。写别衣皆泪，求亲道欲涎。
山长空寄鲤，春尽好闻鹃。牛女缡犹结，参商毂怎旋。
荡舟如得奡，辟谷苟缝佺。阊阖须臾启，文昌瞬息褰。
世间惊两鸟，眼底尽飞鸢。脱后前人步，终贻半世愆。
酉山书每附，浯石颂宜镌。处处青春在，年年碧草芊。
壮心期不已，浩气亮非孱。韩柳拚来择，萧曹幸免铨。