《凭阑人·寄征衣》原文赏析
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píng凭lán阑rén人·jì寄zhēng征yī衣
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[yuán元dài代]yáo姚suì燧
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yù欲jì寄jūn君yī衣jūn君bù不hái还，bù不jì寄jūn君yī衣jūn君yòu又hán寒。
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jì寄yǔ与bù不jì寄jiān间，qiè妾shēn身qiān千wàn万nán难。
译文及注释
译文：我想给你寄御寒的冬衣，但又担心你不再回家；不给你寄御寒的冬衣，又担心你在冬天挨冻受寒。在寄与不寄之间犹豫不决，真是感到千难又万难。
注释：越调是一种宫调的名称，元曲中常用。凭阑人是一种曲牌名，属于越调，小令也可以使用。全曲共有二十四个字，四句四平韵。征衣指的是远行人御寒的衣服。君指的是远行在外的征人。妾身是古代妇女自谦时的称谓。
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创作背景
在中国古代，战争频繁，徭役苛重，这使得无数游子背井离乡，承受了分离的痛苦。这种现实的土壤孕育了许多怨女思妇的作品，这些作品在中国古代诗词中占据了重要的位置。姚燧的这首散曲正是在这样的社会背景下产生的，它继承了前人作品中思妇怨女怀念征夫游子的题材，并表达了相似的情感和社会观察。
在古代中国，战争是家常便饭。各个朝代都有不同的战争，无论是内战还是外战，都给人民带来了巨大的痛苦和灾难。战争导致了大量的男子离乡背井，投身战场，为国家和家族的荣誉而奋斗。然而，这也意味着他们与家人和爱人的分离，让无数的妻子、母亲和姐妹们承受着无尽的思念和忧虑。
姚燧的散曲正是在这样的背景下创作的。她以女性的视角，表达了思妇对征夫游子的思念和忧虑。她通过细腻的描写和动情的抒发，展现了那些被战争分离的妇女们内心的痛苦和无奈。她的作品中充满了对家庭和爱情的渴望，同时也流露出对战争的痛恨和对和平的向往。
这首散曲不仅仅是一首个人的抒发，更是对当时社会现实的观察和批判。它揭示了战争给人们带来的痛苦和不幸，呼吁人们反思战争的可怕和无意义。同时，它也反映了当时社会对女性的压迫和束缚，女性在战争中承受的痛苦和牺牲。
姚燧的散曲在中国古代诗词中具有重要的地位，它不仅仅是一首优秀的艺术作品，更是对当时社会现实的真实记录。它通过女性的视角，展现了那些被战争分离的妇女们的内心世界，让人们深刻地感受到战争给人们带来的痛苦和无奈。同时，它也呼吁人们反思战争的可怕和无意义，以及对女性的压迫和束缚。这首散曲不仅仅是一首诗词作品，更是一幅社会画卷，让人们对古代中国的社会现实有了更深入的了解。
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赏析
衣”这四个字成为了整首小令的核心词汇，通过对这四个字的反复运用和对思妇内心矛盾的描写，展现了她对征夫的思念和关切，以及对分离的痛苦和担忧。
整首小令以“欲寄君衣君不还”开篇，通过对思妇的内心矛盾的描写，展现了她迫切地想将亲手缝制的寒衣寄给征夫的愿望。但她又担心如果征夫得了寒衣不想回家，会增加分离的痛苦。这种矛盾的心理在语意上的反复交替，表现得十分细腻。
接着，“不寄君衣君又寒”以反语的方式表达了思妇的另一种矛盾心理。她想到如果不寄征衣，亲人会受到饥寒的折磨，这让她更加忧虑。这两句语意上的反复，再次刻画了思妇内心的纠结和矛盾。
最后，“寄与不寄间，妾身千万难”将前两句矛盾心理的归结，同时也展现了女主人公情感的扩展。她时而欲寄，时而不寄，时而担心“君不还”，时而忧虑“君又寒”，每一踌躇，每一反复，都表达了她思念、关切和痛苦的感情。
整首小令通过对思妇内心矛盾的描写，展现了她对征夫的深情和担忧。她制作寒衣的目的是为了让远方的丈夫得以御寒，但她也明知无论“寄与不寄”，都面临着“君不还”的冷酷结局。她故意在寄衣上生出波澜，表现了自己长期独守空房的怨恨，但这种怨恨仍意味着对丈夫的深情。这种恨爱交织的心态，使得整首小令充满了情感的动人之处。
总的来说，这首小令通过对思妇内心矛盾的描写，展现了她对征夫的思念和关切，以及对分离的痛苦和担忧。通过简练的文字和反复运用核心词汇，给读者留下了广阔的想象空间，使得整首小令充满了乐府风味的情歌的韵味。
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姚燧
姚燧（1238年～1313年），字端甫，号牧庵，河南洛阳（今河南洛阳）人，是元朝时期的一位文学家。他曾担任官职，包括翰林学士承旨和集贤大学士。
姚燧以其出色的文才而闻名，与虞集并称。他擅长写作碑志，尤其擅长创作歌颂应酬之作。他的作品数量众多，然而原有的集已经散失，只有清代的学者辑录了一部《牧庵集》。
关于姚燧的生平和其他细节，目前的资料较为有限。他的出生年份是1238年，去世年份是1313年。除此之外，关于他的具体生平和事迹，目前尚无更多的信息。