《春日偶成》原文赏析
-
chūn春rì日ǒu偶chéng成
-
[sòng宋dài代]chéng程hào颢
-
yún云dàn淡fēng风qīng轻jìn近wǔ午tiān天，bàng傍huā花suí随liǔ柳guò过qián前chuān川。
-
shí时rén人bù不shí识yú余xīn心lè乐，jiāng将weì谓tōu偷xián闲xué学shào少nián年。
译文及注释
韵译：
云儿淡，风儿轻，时近春日中午，傍着花，随着柳，我向河岸漫步。
云儿淡：云层淡薄，指晴朗的天气。
风儿轻：微风吹拂。
时近春日中午：接近正午时分的春天。
傍着花：靠近花朵。
随着柳：沿着柳树走。
我向河岸漫步：我漫步到河边。
春游愉悦的心情呀，人们并不了解，于是说我忙里偷闲，强学少年童。
春游愉悦的心情呀：在春天游玩时的愉悦心情。
人们并不了解：别人并不了解。
于是说我忙里偷闲：就以为我在忙里抽出时间。
强学少年童：像少年一样学习。
散译：
接近正午时分，天上飘着淡淡的云，偶尔刮起一阵微风。穿行于花柳之间不知不觉来到了前面的河边。
接近正午时分：指快到中午的时间。
天上飘着淡淡的云：天空中有淡薄的云层。
偶尔刮起一阵微风：时不时地吹起微风。
穿行于花柳之间：在花树之间穿行。
不知不觉来到了前面的河边：不知不觉地来到了前面的河边。
旁人不知道此时此刻我内心的快乐，还以为我在学少年模样趁着大好时光忙里偷闲呢。
旁人不知道此时此刻我内心的快乐：别人不知道我此刻内心的快乐。
还以为我在学少年模样：还以为我在模仿少年的样子。
趁着大好时光忙里偷闲：在美好的时光中抽出时间。
注释：
偶成：偶然写成。
云淡：云层淡薄，指晴朗的天气。
午天：指中午的太阳。
傍花随柳：靠近花树，沿着柳树走。
川：瀑布或河畔。
时人：一作“旁人”。
余心：我的心。
余：一作“予”，我。
将谓：就以为。
将：乃，于是，就。
偷闲：忙中抽出空闲的时间。
《春日偶成》译文及注释详情»
创作背景
这首诗是作者任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情所写。诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦回到大自然中，欣赏美好景致，便觉得格外爽快，怡然自得。
在宋代，文人士大夫多以官职为生，他们的工作主要是在官府中处理政务。而作者作为鄠县主簿，也是一位官员，平时的工作繁忙，往往需要长时间待在书斋中处理公务。这使得他很少有机会离开书斋，亲身感受大自然的美好。
然而，春日的阳光明媚，大自然万物复苏，让诗人无法抵挡外界的诱惑，他决定放下手中的公务，到郊外游玩。一走出书斋，他立刻感受到了大自然的美妙，心情也变得愉悦起来。
在郊外，诗人欣赏到了春日的美景，他看到了绿草如茵的原野，听到了鸟儿欢快的歌唱，感受到了微风拂面的清凉。这些美好的景象让他感到心旷神怡，仿佛所有的烦恼都被抛到了脑后。
诗人在大自然中的放松和愉悦，也让他的思绪得到了释放。他开始思考人生的意义和价值，思考自己在官场中的角色和责任。这些思考和感悟，都融入了他的诗中，使得这首诗更加深入人心。
总的来说，这首诗是作者在春日郊游中所写，通过对大自然的欣赏和思考，表达了他对生活的热爱和对人生的思考。这首诗展现了诗人在繁忙的工作中寻找宁静和自由的渴望，以及对大自然美好的赞美和感激之情。
《春日偶成》创作背景详情»
赏析
却毫不在意他人的眼光，毫不掩饰自己对春天的喜爱和对自然的热爱。他用“时人不识余心乐”来表达自己对于他人对他的误解和不理解，他并不在乎别人将他看作是“偷闲学少年”，因为他知道自己内心的快乐和对春天的热爱是真实的，是无法被他人理解的。
整首诗以简洁明快的语言描绘了春天的景象和诗人的心情，通过对自然景观的描写和对自己心情的抒发，展现了诗人对春天的热爱和对自然的认识。诗人用朴素的手法将自然景色和自己的心情融为一体，使读者能够感受到他的喜悦和沉醉。
这首诗的意境清新明快，给人以愉悦的感觉。诗人通过对春天景色的描绘，展现了大自然的生机勃勃和美丽多彩，同时也表达了自己对春天的喜爱和对自然的热爱。诗人的心情在诗中得到了充分的表达，他忘记了时间和疲劳，完全沉浸在春天的美景中。诗人的心情和对春天的热爱是真实的，是无法被他人理解的，但他并不在乎他人的误解和不理解，他坚持自己的喜好和追求，展现了一种独立自主的精神。
总的来说，这首诗通过对春天景色的描绘和对自己心情的抒发，展现了诗人对春天的热爱和对自然的认识。诗人用朴素的手法将自然景色和自己的心情融为一体，使读者能够感受到他的喜悦和沉醉。诗人的心情和对春天的热爱是真实的，是无法被他人理解的，但他坚持自己的喜好和追求，展现了一种独立自主的精神。整首诗意境清新明快，给人以愉悦的感觉。
《春日偶成》赏析详情»
程颢
程颢（1032-1085）是北宋时期的哲学家、教育家，也是北宋理学的奠基者。他字伯淳，被学者尊称为明道先生。他出生于洛阳（今属河南）。
在神宗朝，程颢曾任太子中允监察御史里行。他反对王安石的新政，并提出了一些重要的命题。其中包括“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”。他认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，并强调识得这个理后，就应该“以诚敬存之”。他还倡导了“传心”说，认为“天地万物之理，无独必有对”。
程颢的学说在理学发展史上占有重要地位，后来被朱熹所继承和发展，形成了程朱学派。他的言论被他亲自撰写的著述书籍所收录，这些书籍被编入《二程全书》。关于程颢的生平和思想，后人也有很多著述。