《小园赋》原文赏析

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    hún
    hún

原文: 若夫一枝之上,巢父得安巢之所;一壶之中,壶公有容身之地。
况乎管宁藜床,虽穿而可座;嵇康锻灶,既暖而堪眠。
岂必连闼洞房,南阳樊重之第;赤墀青锁,西汉王根之宅。
余有数亩敝庐,寂寞人外,聊以拟伏腊,聊以避风霜。
虽复晏婴近市,不求朝夕之利;潘岳面城,且适闲居之乐。
况乃黄鹤戒露,非有意于轮轩;爰居避风,本无情于钟鼓。
陆机则兄弟同居,韩康则舅甥不别,蜗角蚊睫,又足相容者也。
尔乃窟室徘徊,聊同凿坯。
桐间露落,柳下风来。
琴号珠柱,书名玉杯。
有棠梨而无馆,足酸枣而非台。
犹得敧侧八九丈,纵横数十步,榆柳两三行,梨桃百余树。
拔蒙密兮见窗,行敧斜兮得路。
蝉有翳兮不惊,雉无罗兮何惧!草树混淆,枝格相交。
山为篑覆,地有堂坳。
藏狸并窟,乳鹊重巢。
连珠细菌,长柄寒匏。
可以疗饥,可以栖迟,崎岖兮狭室,穿漏兮茅茨。
檐直倚而妨帽,户平行而碍眉。
坐帐无鹤,支床有龟。
鸟多闲暇,花随四时。
心则历陵枯木,发则睢阳乱丝。
非夏日而可畏,异秋天而可悲。
一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹。
云气荫于丛蓍,金精养于秋菊。
枣酸梨酢,桃榹李薁。
落叶半床,狂花满屋。
名为野人之家,是谓愚公之谷。
试偃息于茂林,乃久羡于抽簪。
虽有门而长闭,实无水而恒沉。
三春负锄相识,五月披裘见寻。
问葛洪之药性,访京房之卜林。
草无忘忧之意,花无长乐之心。
鸟何事而逐酒?鱼何情而听琴?加以寒暑异令,乖违德性。
崔骃以不乐损年,吴质以长愁养病。
镇宅神以薶石,厌山精而照镜。
屡动庄舄之吟,几行魏颗之命。
薄晚闲闺,老幼相携;蓬头王霸之子,椎髻梁鸿之妻。
燋麦两瓮,寒菜一畦。
风骚骚而树急,天惨惨而云低。
聚空仓而雀噪,惊懒妇而蝉嘶。
昔草滥于吹嘘,籍文言之庆余。
门有通德,家承赐书。
或陪玄武之观,时参凤凰之墟。
观受釐于宣室,赋长杨于直庐。
遂乃山崩川竭,冰碎瓦裂,大盗潜移,长离永灭。
摧直辔于三危,碎平途于九折。
荆轲有寒水之悲,苏武有秋风之别。
关山则风月凄怆,陇水则肝肠断绝。
龟言此地之寒,鹤讶今年之雪。
百龄兮倏忽,光华兮已晚。
不雪雁门之踦,先念鸿陆之远。
非淮海兮可变,非金丹兮能转。
不暴骨于龙门,终低头于马坂。
谅天造兮昧昧,嗟生民兮浑浑。


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译文及注释

间露水滴落,柳树下风吹来。琴声如珠柱,书名如玉杯。有棠梨却没有官府馆舍,足以酸枣却非高台。虽然只有八九丈的窄窄空地,纵横数十步,种植了几行榆树和柳树,还有一百多棵梨树和桃树。拔开茅草就能看到窗户,行走斜斜就能找到路。蝉虽然有翅膀却不惊扰,雉鸟虽然没有罗网却无所畏惧!草木混杂,枝条交错。山丘像篱笆一样覆盖,地面有凹凸不平的坑坑洼洼。藏狸和野兔共处一个洞穴,乳鹊重叠筑巢。连珠细密的草席,长柄的寒冷葫芦。可以解饥,可以栖息,崎岖的小屋,漏水的茅草。屋檐斜倚着挡住帽子,门户平行挡住眉毛。帐篷里没有鹤鸟,床上却有乌龟。鸟儿多了闲暇,花朵随着四季变化。心思则历经陵墓的枯木,情感则像睢阳河乱丝一样。不是夏天可怕,而是秋天令人悲伤。



然则何以异于人哉?人有衣食之需,我亦有之。人有居处之所,我亦有之。人有妻子子孙,我亦有之。人有朋友交游,我亦有之。人有宴会游览,我亦有之。人有乐乐之乐,我亦有之。人有忧愁烦恼,我亦有之。人有疾病死亡,我亦有之。人有富贵荣华,我亦有之。人有贫贱辱没,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有喜怒哀乐,我亦有之。人有智慧才能,我亦有之。人有功名利禄,我亦有之。人有爱憎喜怒,我亦有之。人有生老病死,我亦有之。人有善恶美丑,我亦有之。人有善行恶行,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣辱,我亦有之。人有得失荣 《小园赋》译文及注释详情»

译文

在这片土筑的小屋中徘徊,就像颜阖逃避的住处一样。梧桐树的叶子纷纷落下,柳树下吹来清风。有人弹奏着珠柱上的琴,有人诵读着《玉杯》名篇。园中的棠梨茂盛而没有豪华的宫殿,酸枣树繁多而没有华丽的台榭。还有一个不规则的小园,大约八九丈,纵横几十步,种植了两三行榆树和一百多棵梨桃树。拨开茂密的枝叶就能看到窗户,走过曲折的小径就能找到路。蝉在树荫下隐蔽不惊恐,雉鸟不怕罗网的捕捉。草木混杂,枝干交叉。用一篑土堆成山,一个小洼地成为水。与藏狸共同居住在同一个洞穴,与乳鹊一起筑巢生活。细茵连绵如贯珠,葫芦蔓延高挂。在这里可以解饿,可以栖居。狭小的房间高低不平,茅屋漏风漏雨。房檐不高能碰到帽子,门户低小直身可触眼眉。帐子简朴,床铺简陋。鸟儿悠闲地慢舞,花随着四季开放凋零。心情像枯木一样寂然无绪,头发像乱丝一样蓬白不堪。不怕炎热的夏天,不悲伤凋零的秋天。

游鱼一寸两寸,翠竹三竿两竿。雾气缭绕着茂盛的蓍草,九月的秋菊采摘成金黄。有酸枣和酢梨,山桃和郁李;积满了半床落叶,屋内舞满了花香。这里可以称为野人的家,也可以称为愚公的谷。在这里躺在茂密的树林下乘凉,更能体味到一直向往的隐居生活。园子虽然有门但经常关闭,实际上是一个没有水而沉默的隐士。暮夏与荷锄者相识,五月受披裘者寻访。寻求葛洪的药性之事,探访京房周易的变化。忘忧之草却不能忘却忧愁,长久 《小园赋》译文详情»

赏析

这篇文章描述了诗人庾信在异国他乡的困境和内心的痛苦。文章开篇作者表明了自己豁达淡泊的处世志向,但是诗人却被迫在敌国任职,无法实现自己的理想。诗人通过比喻和意象描写,表达了自己对故国的思念和对异国生活的不满。

诗人使用了“一枝之上,巢父得安巢之所”、“一壶之中壶公有容身之地”等比喻,来形容自己在异国的困境。他感叹自己像是被困在鸟巢中的父鸟,或者是被困在壶中的壶公,无法自由自在地生活。他希望能够像管宁藜床、嵇康锻灶一样,找到一个安静的庇所,避开风霜和困扰。

诗人还使用了黄鹤戒露、海鸟爰居的意象,来表达自己对故国的思念。他比喻自己像是黄鹤戒露一样,只是为了避免灾害而留在异国;像是海鸟爰居一样,只是为了躲避海难而流落他乡。他无奈地流落异国,对故国的灭亡和自己的流离失所感到惶恐不安。

诗人在异国的生活中,虽然物质上过得安乐,但精神上却始终无法得到满足。他幻想着能够像颜阖一样凿壁逃遁,寻求内心的安宁。然而,他却被敌国的高官厚禄囚禁,无法摆脱精神上的压力。他对自己仕宦敌国的耻辱感到痛苦,对国耻君恩难以忘怀。他的心灵像是枯木一样,无法再生发。

整篇文章通过描写诗人的困境和内心的痛苦,表达了对故国的思念和对异国生活的不满。诗人的豁达淡泊与现实的矛盾,使他的心灵无法得到安宁。这篇文章通过细腻的描写和比喻,展现了诗人的内心世界和对故国的深情厚意。 《小园赋》赏析详情»

南北朝诗人庾信的照片
庾信

庾信(513—581),字子山,小字兰成,北周时期人。他出生于南阳新野(今属河南)人。庾信以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养。他的文学才华在当时备受赞誉,被誉为“才子佳人”。然而,庾信的一生并不顺遂,他经历了沉痛的生活经历,这些经历丰富了他的创作内容,并在一定程度上影响了他的文学风格。

庾信后来来到北方,他在北方接触到了不同于南方的文化氛围,这对他的创作产生了一定的影响。他吸收了北方文化的某些因素,融合了南北方的文化特点,从而形成了自己独特的文学面貌。

庾信的作品涉及多个文学体裁,包括诗歌、赋、文言文等。他的诗歌作品以豪放奔放、雄浑激昂的风格为主,表达了他对人生、社会和时代的思考和感慨。他的赋作品则以雄辩有力、气势磅礴为特点,展现了他对历史和现实的观察和思考。他的文言文作品则以清新自然、含蓄深沉为风格,展示了他对人情世故和人性的洞察和思考。

庾信的文学成就在当时备受赞誉,他被誉为北周文学的代表人物之一。然而,庾信的一生并不幸福,他经历了家族的衰败和政治的动荡,最终在北周末年去世。庾信的离世是北周文学的一大损失,但他的作品却流传至今,成为中国古代文学的重要遗产。

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