碧云无渡碧天沉，是湖心，是侬心。心底湖头，路断到如今。郎到断桥须有路，侬住处，柳如金。
【补充汉字译文】
碧云无渡碧天沉：碧云无法渡过碧色的天空沉下来。
是湖心，是侬心：是湖的心，也是你的心。
心底湖头，路断到如今：在心底湖的起始处，道路已经中断至今。
郎到断桥须有路：当郎到达断桥时，必须有一条路。
侬住处，柳如金：你的居所，柳树像金子一样。
西湖竹枝词：西湖，在今浙江省杭州市西区。竹枝词，乐府《近代曲》名，本巴渝（今重庆周围地区）一带民歌。
碧云无渡碧天沉，是湖心，是侬心：碧云，指碧色的云。此词与“云雨”、“鱼雁”等意象一道，常为古人用来作男女恋情的象征。心底：指“侬”的心底。湖头，湖起始的地方。此处指“侬”心上人所居住的地方。路断，指道路不通。暗示“侬”与心中人许久音讯阻隔，没有相会了。
断桥：桥名，在西湖孤山边。本名宝祐桥，又名断家桥。以孤山之路，至此而断，故自唐以来皆呼为断桥。金：金黄色。此指柳叶由绿泛黄，与金黄色相似。又黄色醒目，容易辨认。
南高峰上望郎登，郎愁深，妾愁深。郎若愁时，好向北峰寻。相对峰头俱化石，双影在，照清浔。
【补充汉字译文】
南高峰、北峰：西湖周围多山，环湖有南高峰、北高峰、玉皇山等。
相对峰头俱化石：相对，面对面的相向、对峙。双影在，照清浔：清浔，清澈的水边。浔，水边深处。
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江城子是一种词调的名称，分为单调和双调两类，各有不同的体裁。单调词调起源于晚唐的韦庄和五代的欧阳炯，而双调词调则起源于北宋的苏轼。
张春溪是一个名叫伯魁的人，字为春溪，他是清朝浙江海盐县人，与张惠言是朋友。
西湖竹枝词是指在今天的浙江省杭州市西区的西湖地区创作的一种乐府《近代曲》。竹枝词本来是巴渝地区（今天的重庆周围地区）的一种民歌。
碧云无渡碧天沉，是指碧色的云彩。这句词常与“云雨”、“鱼雁”等意象一起使用，常被古人用来象征男女之间的恋情。
心底湖头，路断到如今，心底指的是“侬”的内心深处。湖头指的是湖的起始地方。这里指的是“侬”的心上人所居住的地方。路断表示道路不通，暗示“侬”与心上人已经很久没有见面了。
断桥是西湖孤山边的一座桥的名字。原名为宝祐桥，又被称为断家桥。因为孤山之路在这里中断，所以从唐朝开始就被称为断桥。
金指的是金黄色。这里指的是柳叶由绿色变为金黄色，与金黄色相似。也可以理解为黄色醒目，容易辨认。
南高峰、北峰是西湖周围的山峰，环绕着湖泊，其中包括南高峰、北高峰和玉皇山等。
相对峰头俱化石，相对指的是面对面相向、对峙。化石是指南朝刘义庆《幽明录》中描述的望夫石，形状像人站立。相传有一位贞妇送丈夫从军，站在山顶望着丈夫，久而久之化为石头。后来，这个典故被用来表达女子对丈夫的忠贞和思念，形容她们的精诚至极。
双影在，照清浔，清浔指的是清澈的水边。浔指的是水边的深处。这句词描述了西湖边上的南高峰和北峰，就像古代的望夫石一样，相对眺望，伫立凝视，它们的双影倒映在清澈的水流中。
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，但也表达了女子内心的痛苦和失望。
整首词以思念和盼望为主题，通过描写女子对恋人的深情思念和对相聚的渴望，展现了她的坚强和勇敢。她不畏艰难，爬上高山，期待与恋人相会，但最终却只能面对彼此的孤独和痛苦。词中的情感真挚而深沉，通过对山峰的描写，表达了女子内心的矛盾和无奈。
词的语言简练而富有意境，运用了对比和象征的手法，增强了词的表现力。例如，“南高峰上望郎登，郎愁深，妾愁深”，通过对“郎”和“妾”的对比，突出了两人的思念之深。又如，“相对峰头俱化石，双影在，照清浔”，通过对双影的描写，表达了两人永远相隔的遗憾和无法实现的愿望。
总的来说，这首词以深情的笔触描绘了女子对恋人的思念和盼望，展现了她的坚强和勇敢。通过对山峰的描写和对比的手法，增强了词的表现力，使读者能够深入感受到女子内心的痛苦和失望。这首词既表达了个人情感，又抒发了普遍的人类情感，具有一定的艺术价值。
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张惠言（1761～1802）是清代词人、散文家，原名一鸣，字皋文，一作皋闻，号茗柯，出生于武进（今江苏常州）。他于嘉庆四年（1799年）中进士，后担任编修官职。他年少时就擅长写词和赋，对易学有深入研究，与惠栋、焦循一同被后世誉为“乾嘉易学三大家”。他还曾编辑《词选》，为常州词派的开山之作，同时也著有《茗柯文集》。
然而，关于张惠言的生平和死亡的具体细节，目前我所了解的资料并没有提及。如果您需要更详细的信息，建议您进一步查阅相关的历史资料或专业著作。
小山初筑自天成。架危亭。与云平。面面梅花，兰槛十分清。唤得长淮春意满，香暗度，月微明。
数枝长忆傍岩扃。杖履轻。醉中行。笑问东风，何日是归程。只怕和羹消息近，天未许，遂幽情。
道人活计日开颜。
性多宽。
六神安。
晦迹韬光，无事到心间。
养就亘初灵底物，名利客，不如闲。
人生能有几多欢。
老摧残。
死生关。
六道轮回，来往苦艰难。
好认吾门亲至道，情欲断，出尘寰。