这篇鉴赏文章以《列仙传》中的神话故事为基础,通过描述缑山和银河的景象,展现了一种飘飘仙气的感觉。文章首先提到了“西风”两句,借用了《列仙传》中的故事,描述了周灵王太子晋在缑山乘白鹤升仙的情景。接着,文章提到了“银河”两句,描绘了七夕之夜天空明亮的景象,以及词人幻觉中迎接仙船的情景。通过这两则神话传说的串联,读者也能感受到一种飘飘仙气的氛围。
接下来,文章转到了“河汉女”三句,与七夕这一主题相呼应。天孙织女巧手梳妆,云髻高耸,斜依在天河边。这里的“阑干”一词,意味着横斜,与唐代诗人刘方平的《月夜》中的“北斗阑干南斗斜”相呼应。接着,文章提到了“钗头”三句,描述了地上的乞巧活动。与天上王母划钗成河,强使织女牛郎一年限见一次的情节相呼应,人间的少妇们也在七夕这一天欢聚一堂,穿针乞巧,尽情游玩,展现出纯真的笑容。她们在绣楼上度过了一个凉爽而难忘的秋夜。
通过以上的描写,这篇鉴赏文章成功地将神话故事与七夕这一传统节日相结合,展现了一种飘飘仙气的氛围。读者在阅读后也能感受到这种仙气的魅力。
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吴文英(约1200~1260),字君特,号梦窗,晚年又号觉翁,四明(今浙江宁波)人。原出翁姓,后出嗣吴氏。与贾似道友善。
吴文英是南宋时期的一位著名词人,他的词作数量丰富,风格雅致。他的词集《梦窗词集》存有三百四十余首词,分为四卷本和一卷本。
吴文英的词作以酬答、伤时与忆悼之作为主要题材,他的词作被称为“词中李商隐”,显示出他对李商隐的倾慕和受影响。然而,对于吴文英的词作,后世的品评却存在争论。
除了他的词作,关于吴文英的生平和死亡的具体细节目前尚不清楚。