芥毛金爪勇难干，肯作霜花对乍寒。
（芥毛：指细小的芥子毛。金爪：指花朵的黄色花瓣。霜花：指霜冻后的花朵。乍寒：刚刚寒冷的时候。）
若说乘轩有痴鹤，司晨如此合峨冠。
（乘轩：指乘坐车辆。痴鹤：指痴迷于鹤的人。司晨：指主持晨钟的人。峨冠：高大的帽子，象征高贵。）
翔仞当年览德辉，传芳花品未思归。
（翔仞：指高飞的仙鹤。德辉：指美好的品德和光辉。传芳：传承美好的花品。未思归：未曾归来。）
晚来雾鬓凭轩处，直恐金翘相对飞。
（雾鬓：指白发。凭轩处：倚靠在窗前。金翘：指金黄色的花朵。相对飞：相互飞舞。）
泽兰萱草比多言，谓汝分阴久夺鲜。
（泽兰：菊科泽兰属植物。萱草：黄花菜学名萱草。比多言：比喻言辞多。分阴久夺鲜：指在阴暗的环境中长时间生长，却能保持鲜艳。）
政恐淇园修竹劲，不如秦岭老松坚。
（政：指国家政治。淇园修竹：指卫武公辅佐周平王之事。秦岭老松：指秦岭上坚强的老松树。）
高标幽艳自宜霜，弱草繁葩莫中伤。
（高标：指高贵的品质。幽艳：指美丽而含蓄。宜霜：指适应寒冷的环境。弱草：指娇弱的花草。繁葩：指繁盛的花朵。莫中伤：不要伤害。）
肯与红莲媚三夏，要同黄菊向重阳。
（红莲：指红色的莲花。三夏：指夏季的三个月。黄菊：指黄色的菊花。重阳：重阳节，农历九月九日。）
临风裛露早秋天，范出南金色更鲜。
（临风裛露：指在风中露出。早秋天：初秋的时候。范出南金色：指南方的金色花朵。更鲜：更加鲜艳。）
若向东篱比标格，定知花市不言钱。
（东篱：东边的篱笆。比标格：比较标准。花市：指卖花的市场。不言钱：不计较价格。）
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泽兰：菊科泽兰属植物。“妇人和油泽头，故云泽兰。”最早之文献记载可以追溯到我国的礼记和楚辞。
（注：泽兰是一种属于菊科的植物，其名称来源于“妇人和油泽头”的典故。最早的文献记载可以追溯到我国的礼记和楚辞。）
萱草：黄花菜学名萱草。
（注：萱草是黄花菜的学名。）
政：指国政。
（注：这里的“政”指的是国家的政治事务。）
淇园修竹：指卫武公辅佐周平王之事。此处借指仁政、德政。淇园，周代卫国的竹园。修竹，长竹，高竹。
（注：淇园修竹这个词语是指卫武公辅佐周平王的事情。在这里，它借指仁政和德政。淇园是周代卫国的竹园，修竹则指长得高的竹子。）
秦岭老松：《汉书·东方朔传》记载，南山即终南山，在今陕西省南部，是秦岭的主峰之一。在民间，对老者的祝福，常用“福如东海长流水，寿比南山不老松”之词句，愿老者福寿双全。东海就是指现在的东海与黄海。南山一词，则源于《诗经·小雅·天保》篇，“如月之恒，如日之升，南山之寿，不骞不崩”。比照“淇园修竹”，此“秦岭老松”似亦有所指。
（注：《汉书·东方朔传》中记载，南山即终南山，位于今天的陕西省南部，是秦岭的主峰之一。在民间，常用“福如东海长流水，寿比南山不老松”来祝福老人，希望他们福寿双全。这里的东海指的是现在的东海和黄海，而南山一词则源自《诗经·小雅·天保》篇的描述，“如月之恒，如日之升，南山之寿，不骞不崩”。与“淇园修竹”进行比照，这里的“秦岭老松”似乎也有所指。）
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这篇题解将解析一首诗的意义和情感表达。这首诗充满了忧愤之情。首先，诗中的前两句以泽兰和萱草的角度，彼此指责对方夺取了自己的风光。这表达了诗人对于自己的努力和成就被他人侵占的不满和愤怒。
接下来的两句描述了诗人的担忧之事。尽管他拥有仁德美行，但很难实现自己的抱负。这是因为与秦岭松树的长久历史相比，诗人的成就显得微不足道。这表达了诗人对于自己的抱负和理想无法得到实现的沮丧和失望。
整首诗中蕴含着诗人宏伟抱负无法施展的忧愤之情。诗人渴望在社会中有所作为，但却被他人的傲慢和历史的长久所限制。这种情感表达了诗人对于社会现实的不满和对于自己无法实现理想的痛苦。
通过这首诗，诗人将自己的内心情感和对于社会现实的思考表达了出来。读者可以从中感受到诗人的忧愤之情，同时也可以反思社会中的不公和个人抱负的实现难题。
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洪适（1117～1184）是南宋时期的金石学家、诗人、词人。他初名造，字温伯，又字景温。后来入仕后改名适，字景伯。晚年他自号盘洲老人，是饶州鄱阳（今江西省波阳县）人。洪适是洪皓的长子，他在官场上逐渐升迁，最终担任尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使，并被封为魏国公。他去世后被谥号为文惠。
洪适和他的弟弟洪遵、洪迈都以文学才华而闻名，被称为“鄱阳英气钟三秀”。他们三兄弟在文学上互相切磋，相互影响，共同推动了南宋文学的发展。
除了文学才华，洪适在金石学方面也有很高的造诣。他与欧阳修、赵明诚并称为宋代金石三大家。金石学是研究古代铭文、碑刻的学科，洪适在这个领域做出了重要的贡献。他对于金石的鉴赏、研究和整理都非常深入，为后人提供了宝贵的资料和参考。
总的来说，洪适是一位多才多艺的南宋文化名人。他在文学、金石学等领域都有卓越的成就，对于南宋文化的繁荣和发展起到了重要的推动作用。