《浣溪沙·半踏长裾宛约行》原文赏析
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huàn浣xī溪shā沙·bàn半tà踏cháng长jū裾wǎn宛yuē约xíng行
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[wǔ五dài代]sūn孙guāng光xiàn宪
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bàn半tà踏cháng长jū裾wǎn宛yuē约xíng行，wǎn晚lián帘shū疏chù处jiàn见fēn分míng明，cǐ此shí时kān堪hèn恨meì昧píng平shēng生。
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zǎo早shì是xiāo销hún魂cán残zhú烛yǐng影，gēng更chóu愁wén闻zháo着pǐn品xián弦shēng声，yǎo杳wú无xiāo消xī息ruò若weí为qíng情。
译文及注释
译文：
在一个平和宁静的夜晚，稀疏的竹帘掩映处，清晰地映现出一个身姿窈窕、仪态幽雅的倩影。她高挽着云鬓，长袖拖地，步履轻盈，优雅地行走着。目睹这一景象，他的心情立刻激荡起来，热血沸腾，真想去亲近她，只可惜彼此素不相识，无缘相识。现在回想起来，仍然感到非常遗憾。
她深夜独自坐在摇曳的灯光下，孤影只见，看着让人感到忧伤；纤指轻轻地移动，漫不经心地弹奏着琴弦，听了更让人无端惆怅。那过去的一幕，早已风流云散，分别后更是找不到踪迹。怎奈往事历历在目，又如何忍受这萦绕心头、欲罢不能的绵绵情思呢！
注释：
浣溪沙：唐代教坊曲名，后来用作词牌名。分为平仄两体，字数以四十二字居多。全词分为两部分，上部分三句全用韵，下部分末两句用韵。这种调子音节明快，是婉约派和豪放派词人常用的。
半踏：小步。长裾（jū）：长襟衣服。裾：衣服的前襟，也称为“大襟”。宛约：婉约，形容步态柔美。
分明：明确，清楚。
昧（mèi）平生：意思是素不相识无法向所爱之人表达情感。一种说法是素昧平生，一直不了解。昧：暧昧。平生：平素；往常。
销魂：指灵魂离开肉体。形容极其哀愁。
品弦声：演奏弦乐的声音。品：弹奏，品尝。
若为情：如何能动情，或难以为情。若为：何为，怎为。
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赏析
这篇赏析描述了一首男子思念女子的词作。上片描写了男子看到女子倩影时的忧伤，下片则展示了他对女子的幻想，并以一句无限感伤的结尾。整首词表达了男女之间深情的思念之情。
文章比喻整首词好像一幅疏帘仕女图，形容女子的风度婀娜，仪态优雅，就像是出自著名画家周昉之手。女子晚妆初过，姗姗而行，长裙拖地，步履轻盈，从竹帘稀处出现，展现出她窈窕的身姿。这个形象对词人来说是亲眼所见，所以给他留下了深刻的印象。词中的“晚帘疏处见分明”一句，描述了一开始在竹帘掩映下只能隐约看到女子的样子，这让男子感到遗憾；直到走到竹帘稀疏的地方，才能清晰地看到女子的样貌，展现出帘外人专注的神情，内心的向往和喜悦。虽然说是“见分明”，但因为有一层帘子的隔离，产生了一种距离感。这个美好的形象虽然可望而不可即，但因为有一层帘子的隔离，愈发显得美好，帘外的花影愈发朦胧迷离。这就是“隔”在美感上的作用。词人处于这种情景中，不禁感叹：“此时堪恨昧平生！”在那个时候，难免会有咫尺天涯的遗憾，不禁呼喊出：“真控制不住自己的感情，真想去亲近她啊，只恨素昧平生，欲识无缘！”在描写了一、二句清晰形象之后，两个字“此时”浓缩了许多一见钟情的复杂感受，真是不如不见，不见也罢，见了又怎样奈何这一腔柔情。从“此时”两个字可以看出，一、二句所写的是事后的回忆。这短暂的一幕已经深深地印在心中，无法忘怀。
下片继续回味着过去的回忆。女子的身影摇曳，她在闪烁的烛光下深夜独坐，让男子看了心神黯然；她弹奏着琴，漫不经心地品味着音乐，让人无端惆怅。这里描写了男子偷窥女子的身影，暗听她弹奏的琴声，可以想象出男子对女子的迷恋之情。用“残烛”“品弦”这四个字，描写了女子坐到深夜，琴声凄楚，细腻地刻画了女子心事重重的苦闷和男子对她的体贴入微的怜惜。“早是……更……”这种递进的句式加重了语气，增加了当时对女子的倾慕和回忆时的叹惋的感情浓度。最后一句折回，写出男子对女子的叹恨：“杳无消息若为情。”过去的情事早已消散，别后再也找不到踪迹。但往事历历可思，男子对女子的思念依然存在。
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孙光宪
孙光宪（901-968），字孟文，自号葆光子，是北宋时期的文学家和政治家。他出生在陵州贵平（今属四川省仁寿县东北的向家乡贵坪村），属鸡。他先后担任过南平三世、荆南节度副使、朝议郎、检校秘书少监等官职。后来他入宋，成为黄州刺史。他在太祖乾德六年去世。
孙光宪是一个热爱读书的人，他聚集了数千卷的书籍。有时他亲自手写抄录，勤奋地校对，一直到老年也没有停止。他的著作包括《北梦琐言》、《荆台集》、《橘斋集》等，但只有《北梦琐言》传世。他的词作共有八十四首，风格与当时流行的“花间”词的浮艳、绮靡不同。刘毓盘将他的词辑入《唐五代宋辽金元名家词集六十种》中，同时王国维也编辑了一卷《孙中丞词》。
总结：孙光宪是北宋时期的文学家和政治家，他出生在四川省仁寿县的贵坪村。他在政府中担任过多个官职，后来入宋成为黄州刺史。他热爱读书，著有多部著作，其中《北梦琐言》是唯一传世的作品。他的词作与当时流行的“花间”词风格不同，被收入了多部词集中。他在太祖乾德六年去世。