《即事》原文赏析
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jí即shì事
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[qīng清dài代]wáng王shì士zhēn祯
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shí十lǐ里tián田tián田hé荷jì芰fēng风，yú渔舠rú如yè叶chū出huā花zhōng中。
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é鹅ér儿hú湖beǐ北yān烟chū初míng暝，beì背zhǐ指míng明xiá霞jǐ几lǚ缕hóng红。
原文： 十里田田荷芰风，渔舠如叶出花中。
鹅儿湖北烟初暝，背指明霞几缕红。
译文及注释
译文：荷叶连绵，清风吹过十里，像刀一样的渔船拨开莲叶，荡出荷花丛中。在鹅儿湖的北岸，夜幕渐渐降临，渔人背对着湖面，指着天空中几道火红的彩霞。
注释：田田：形容荷叶相连、盛密的样子。
荷芰（jì）：出水菱荷的叶与花。
舠（dāo）：形似刀的小船。
鹅儿湖：位于江苏高邮县西。
暝：昏暗。
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创作背景
王士祯是明末清初的一位文学家和政治家。他在1660年（顺治十七年）时，二十六岁的时候被派往扬州府担任推官。在他在扬州的五年任职期间，他写下了许多优美的诗词和游记。这首诗就是他在扬州期间所创作的。
扬州是一个历史悠久、文化繁荣的城市，被誉为“江南第一州”。这里有壮丽的自然风光和丰富的人文景观，吸引了许多文人墨客的目光。王士祯作为一位文学家，对于扬州的美景和独特的文化氛围深感着迷，他用诗词的形式表达了自己对这座城市的热爱和赞美。
在他的诗词中，王士祯描绘了扬州的山水之美，如江河的波光粼粼、山峦的秀丽壮观，以及花草的繁茂盛开。他用细腻的笔触和优美的词句，将扬州的自然景色描绘得栩栩如生，让读者仿佛置身其中。
除了自然景观，王士祯还关注了扬州的人文风情。他游历了扬州的名胜古迹，领略了这座城市的历史底蕴和文化传统。他用诗词记录了自己的所见所闻，表达了对扬州文化的敬仰和对历史的思考。
王士祯的诗词作品在当时就受到了广泛的赞誉和欣赏。他的作品不仅展示了他对扬州的热爱，也展示了他对文学艺术的独特见解和才华横溢。这些作品不仅成为了扬州文化的重要组成部分，也为后人提供了宝贵的文化遗产。
总之，王士祯在扬州期间创作的诗词是他对这座城市的热爱和赞美的表达。他通过细腻的描写和优美的词句，将扬州的自然景色和人文风情展现得淋漓尽致。这些作品不仅展示了他的文学才华，也为后人留下了宝贵的文化遗产。
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赏析
王士祯的田园诗作品展现了他对家乡山东新城的热爱和童年生活的追忆。这些作品虽然数量上不及他的山水诗多，但其地位却不可低估。王士祯的田园诗常常具有虚实相融的特点，景外之意颇多，这也成为了他神韵风格的一种体现。
全诗采用了白描的手法，白描是指诗歌中简洁勾勒景物的表现方式，可以分为泛写和特写两种。
诗中的“十里田田荷芰风，渔船如叶出花中”是泛写的部分。诗人描绘了初夏时分湖面上一片丰满的荷叶，其中夹杂着清香四溢、亭亭玉立的荷花。微风吹过，荷叶轻摆，仿佛掀起一层碧色的波浪。诗中的“田田”一词在古代乐府诗中就有出现过，“江南可采莲，莲叶何田田”，这句诗描绘了荷叶相连相靠、自在自足的景象。而“渔船如叶出花中”则描写了湖中的小船，高高的荷叶将小船遮掩，除非靠近才能看见。诗人运用了“出”字，生动地表现了荷花掩映小船的情景。
接下来的两句是特写。“鹅儿湖北烟初暝”，描绘了黄昏时分湖面上升起的暮霭，天空中还残留着几缕红霞，这些霞光反射在湖面上，形成了一片淡淡的红雾般的折光。
最后一句“背指明霞几缕红”是全诗的点睛之笔，描写了舟人们指着天上几缕火红的彩霞的动作。诗人特别强调了动作的方位，寓意深远。渔人们在捕鱼的同时，并没有停下来转身欣赏彩霞，而是背对着指着，这是非常自然的。彩霞四映，无处不有，看到身边的彩光，就可以想象天上的彩霞。渔人们对这样的美景早已司空见惯，但仍然忍不住要赞美。诗人对这个画面的描写表明他对这种生活非常熟悉，熟悉到默契的程度。
总的来说，王士祯的田园诗作品展现了他对家乡的热爱和童年生活的追忆。这些诗作虽然数量上不多，但在清代文坛上却有着重要的地位。诗中运用了白描的手法，通过泛写和特写的方式描绘了田园景色和渔人生活的细节。诗人通过虚实相融的手法，将景外之意融入诗中，展现了他独特的神韵风格。
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王士祯
王士祯（1634—1711），原名王士禛，字子真、贻上，号阮亭，又号渔洋山人，人称王渔洋，谥文简。他是清初杰出的诗人、学者、文学家，出生于新城（今山东桓台县），常自称济南人。
王士祯博学好古，擅长鉴别书、画、鼎彝等古物，精通金石篆刻。他的诗才被誉为一代宗匠，与朱彝尊并称。他的书法高秀，风格类似晋代的书法家。在康熙时期，他继承了钱谦益的地位，成为诗坛的主要人物。他提出了创神韵说，对诗歌的创作有着独特的见解。
王士祯的早年诗作清丽澄淡，中年以后转为苍劲有力。他擅长各种体裁，尤其擅长七绝。然而，他未能完全摆脱明代七子摹古的影响，因此被时人诮为“清秀李于麟”。尽管如此，仍有不少人传承了他的诗风。
除了诗歌创作，王士祯还喜欢写笔记。他有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等著作。然而，他的辨驳议论常常有错愕、失当之处。