《春不雨》原文赏析
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chūn春bù不yǔ雨
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[qīng清dài代]wáng王shì士zhēn祯
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xī西tíng亭shí石zhú竹xīn新zuò作yá芽，yóu游sī丝yǐ已罥yīng樱táo桃huā花。
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míng鸣jiū鸠rǔ乳yàn燕chūn春yù欲wǎn晚，zhàng杖lí藜shí时fù复huà话tián田jiā家。
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tián田jiā家fù父lǎo老xiàng向wǒ我shuō说，“gǔ谷yǔ雨jiǔ久guò过sān三yuè月jié节。
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chūn春tián田guī龟chè坼miáo苗bù不zī滋，yóu犹lài赖lì立chūn春sān三rì日xuě雪。”
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wǒ我wén闻cǐ此yǔ语chóng重tàn叹xī息，jí瘠tǔ土nián年nián年shì事gēng耕zhī织。
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mù暮wén闻qióng穷xiàng巷cì叱niú牛guī归，xiǎo晓jiàn见gōng公jiā家cuī催fù赋rù入。
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qù去nián年旸yǔ雨xìng幸wú无qiān愆，shāo稍shāo稍sān三nóng农huò获yàn晏shí食。
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chūn春lái来gǔ谷fù赋fù复shāng伤nóng农，bù不jiàn见jī饥niǎo鸟zhuó啄yú余lì粒。
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jí即jīn今tǔ土kàng亢bù不kě可gēng耕，bù布gǔ谷feī飞feī飞cháo朝mù暮míng鸣。
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chōng舂piǎo莩zuò作fàn饭lí藜zuò作gēng羹，xū吁juē嗟jīng荆yì益fāng方yòng用bīng兵。
译文及注释
西亭石竹新作芽，游丝已罥（挂）樱桃花。
石竹：多年生草本植物，叶子对生似小竹，开红白或杂色小花，供观赏。游丝：春天在空中飘动的由蜘蛛等所吐的细丝。俗称“天丝。”罥：挂。
鸣鸠（雏燕）乳燕春欲晚，杖藜（拄着藜杖）时复话田家。
乳燕：雏燕。一说正在哺育雏燕的母燕。
田家父老向我说，“谷雨久过三月节。
春田龟坼（田地干裂）苗不滋，犹赖立春三日雪。”
龟坼：田地干裂。滋：长。
我闻此语重叹息，瘠土年年事耕织。
暮闻穷巷叱牛归，晓见公家催赋入。
穷巷：陋巷。
去年旸（日出，晴）雨幸无愆（差错），稍稍三农获晏食。
旸：日出，晴。愆：差错。三农：指平地、山地、泽地的农民。一说指春、夏、秋三个农时。晏食：安食。无旱无涝，故安。
春来谷赋复伤农，不见饥鸟啄余粒。
即今土亢（土地干燥坚硬）不可耕，布谷飞飞朝暮鸣。
土亢：土地干燥坚硬。
舂莩（用莩杆捣米）作饭藜作羹，吁嗟荆益方用兵。
莩：莩杆，用于捣米。
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注释
石竹：多年生草本植物，叶子对生似小竹，开红白或杂色小花，供观赏。【注：石竹是一种常见的观赏植物，其叶子形状类似小竹，花朵颜色多样，可以是红色、白色或杂色。】
游丝：春天在空中飘动的由蜘蛛等所吐的细丝。俗称“天丝。”【注：游丝是春天蜘蛛等动物吐出的细丝，在空中飘动。人们俗称它为“天丝”。】
罥（juàn）：挂。【注：罥的意思是挂。】
乳燕：雏燕。一说正在哺育雏燕的母燕。【注：乳燕指的是雏燕，也有一种说法是指正在哺育雏燕的母燕。】
“杖藜”句：时常拄着藜杖来农家闲话。【注：“杖藜”句是指经常拄着藜杖来农家闲话。藜杖是农民常用的一种工具，用来支撑身体或者敲打地面。】
龟坼：田地干裂。滋：长。【注：龟坼指田地因为干旱而出现裂缝。滋指植物生长。】
穷巷：陋巷。【注：穷巷指的是狭窄而贫穷的巷子。】
“去年”句：去年天气阴晴适宜，风调雨顺。旸（yáng）：日出，晴。愆（qiān）：差错。【注：“去年”句指的是去年的天气情况非常好，阴晴适宜，风调雨顺。旸指日出，晴天。愆指差错。】
三农：指平地、山地、泽地的农民。一说指春、夏、秋三个农时。晏食：安食。无旱无涝，故安。【注：三农指的是平地、山地、泽地的农民。也有一种说法是指春、夏、秋三个农时。晏食指的是安心吃饭。因为没有旱灾和涝灾，所以安心。】
土亢：土地干燥坚硬。【注：土亢指土地干燥而坚硬。】
莩（fú）：麻的种子。《尔雅·释草》：“莩，麻母。”郭璞注：“苴麻盛子者。”《诗经·豳风·七月》：“九月叔苴。”藜：一种草，嫩叶可食。【注：莩指的是麻的种子。《尔雅·释草》中解释为“莩，麻的母株。”郭璞的注解是“苴麻盛子者。”《诗经·豳风·七月》中有“九月叔苴”的句子。藜是一种草，它的嫩叶可以食用。】
荆、益：荆州和益州。在今西湖、四川一带。方用兵：正在打仗。【注：荆州和益州是古代地名，分别位于今天的西湖和四川地区。方用兵指的是正在进行战争。】
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鉴赏
这首诗是在顺治十四年（1657年）创作的，描写了北方三个月没有雨水的干旱情景。诗的前两联交代了背景，描绘了农村在“春欲晚”的时节的景色，通过杖藜老农的谈话引入了下层人民的生活。接下来的两联通过田家父老的口述，描述了农村干旱的严重情况，以及田家父老们的忧虑。接下来的四联描写了诗人内心的触动和深深的叹息。诗人感叹农民在贫瘠的土地上辛勤劳作的悲苦命运，同时愤懑于官府的剥削压榨，揭示了农民日益贫困的真正原因不仅仅是天灾，更在于封建统治者的残酷盘剥和不合理的制度。最后两联又回到了眼前的现状，描写了土地干旱无法耕种，人们只能靠野果野菜充饥，同时还要面对清兵从荆、益向云南发兵的战乱。这首诗对劳动人民的不幸命运和生活处境表达了深深的关切和同情，同时揭露了腐败统治阶级和不合理制度的问题，具有很强的战斗性和认识价值。 《春不雨》鉴赏详情»
王士祯
王士祯（1634—1711），原名王士禛，字子真、贻上，号阮亭，又号渔洋山人，人称王渔洋，谥文简。他是清初杰出的诗人、学者、文学家，出生于新城（今山东桓台县），常自称济南人。
王士祯博学好古，擅长鉴别书、画、鼎彝等古物，精通金石篆刻。他的诗才被誉为一代宗匠，与朱彝尊并称。他的书法高秀，风格类似晋代的书法家。在康熙时期，他继承了钱谦益的地位，成为诗坛的主要人物。他提出了创神韵说，对诗歌的创作有着独特的见解。
王士祯的早年诗作清丽澄淡，中年以后转为苍劲有力。他擅长各种体裁，尤其擅长七绝。然而，他未能完全摆脱明代七子摹古的影响，因此被时人诮为“清秀李于麟”。尽管如此，仍有不少人传承了他的诗风。
除了诗歌创作，王士祯还喜欢写笔记。他有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等著作。然而，他的辨驳议论常常有错愕、失当之处。