《活板》原文赏析
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huó活bǎn板
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[sòng宋dài代]shěn沈kuò括
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bǎn板yìn印shū书jí籍，táng唐rén人shàng尚weì未shèng盛weí为zhī之。
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wǔ五dài代shí时shǐ始yìn印wǔ五jīng经，yǐ已hòu后diǎn典jí籍jiē皆weí为bǎn板běn本。
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qìng庆lì历zhōng中yǒu有bù布yī衣bì毕昇，yòu又weí为huó活bǎn板。
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qí其fǎ法：yòng用jiāo胶ní泥kè刻zì字，báo薄rú如qián钱chún唇，meǐ每zì字weí为yī一yìn印，huǒ火shāo烧lìng令jiān坚。
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xiān先shè设yī一tiě铁bǎn板，qí其shàng上yǐ以sōng松zhī脂、là蜡hé和zhǐ纸huī灰zhī之leì类mào冒zhī之。
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yù欲yìn印，zé则yǐ以yī一tiě铁fàn范zhì置tiě铁bǎn板shàng上，nǎi乃mì密bù布zì字yìn印，mǎn满tiě铁fàn范weí为yī一bǎn板，chí持jiù就huǒ火yáng炀zhī之，yào药shāo稍róng熔，zé则yǐ以yī一píng平bǎn板àn按qí其miàn面，zé则zì字píng平rú如dǐ砥。
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ruò若zhǐ止yìn印sān三èr二běn本，weì未weí为jiǎn简yì易；ruò若yìn印shǔ数shí十bǎi百qiān千běn本，zé则jí极weí为shén神sù速。
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cháng常zuò作èr二tiě铁bǎn板，yī一bǎn板yìn印shuā刷，yī一bǎn板yǐ已zì自bù布zì字，cǐ此yìn印zhě者cái才bì毕，zé则dì第èr二bǎn板yǐ已jù具，gēng更hù互yòng用zhī之，shùn瞬xī息kě可jiù就。
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meǐ每yī一zì字jiē皆yǒu有shǔ数yìn印，rú如“zhī之”“yě也”děng等zì字，meǐ每zì字yǒu有èr二shí十yú余yìn印，yǐ以beì备yī一bǎn板neì内yǒu有chóng重fù复zhě者。
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bù不yòng用，zé则yǐ以zhǐ纸tiē帖zhī之，meǐ每yùn韵weí为yī一tiē帖，mù木gé格zhù贮zhī之。
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yǒu有qí奇zì字sù素wú无beì备zhě者，xuàn旋kè刻zhī之，yǐ以cǎo草huǒ火shāo烧，shùn瞬xī息kě可chéng成。
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bù不yǐ以mù木weí为zhī之zhě者，wén文lǐ理yǒu有shū疏mì密，zhān沾shuǐ水zé则gāo高xià下bù不píng平，jiān兼yǔ与yào药xiāng相zhān粘，bù不kě可qǔ取；bù不ruò若fán燔tǔ土，yòng用qì讫zài再huǒ火lìng令yào药róng熔，yǐ以shǒu手fú拂zhī之，qí其yìn印zì自luò落，shū殊bù不zhān沾wū污。
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昇sǐ死，qí其yìn印weí为yǔ予qún群cóng从suǒ所dé得，zhì至jīn今bǎo保zàng藏。
原文： 板印书籍，唐人尚未盛为之。
五代时始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中有布衣毕昇，又为活板。
其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。
先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。
若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。
常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。
每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。
不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。
有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。
不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为予群从所得，至今保藏。
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译文及注释
译文：
在唐朝时期，人们还没有大规模地使用雕版印刷书籍。直到五代时期，才开始使用雕版印刷五经，之后的经典文献都是用雕版印刷的。
宋朝庆历年间，有一个名叫毕昇的平民，他发明了活字版印刷的方法。他用黏土刻字，字模非常薄，像铜钱的边缘一样。每个字刻一个字模，然后用火烧使其变得坚硬。首先准备一块铁板，上面涂上松脂、蜡和纸灰等混合物。想要印刷时，将一个铁框放在铁板上，然后在铁框内密密地排列字模，排满一块铁框就成为一块印版。将印版放在火上烘烤，待铁板上的药物稍微熔化后，用一块平板按在字模上，使字模变得平整。如果只印两三本，这种方法并不简便；但如果印几十本甚至上千本，就非常快速。通常会准备两块铁板，一块用于印刷，另一块已经在排字，这样当一块印刷完成时，另一块已经准备好了，两块板可以相互交替使用，非常短的时间就能完成印刷。每个字都有多个印模，例如“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用于准备同一版内重复的字。不使用时，用纸条给它们做标志，按照字的韵部分类，每个韵部做一个标签，用木格子存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制作成功。不使用木料制作字模的原因是，木材的纹理有疏有密，一沾水就会变得不平整，再加上木刻的字会和药物粘在一起，拆卸时无法取下来，不像用胶泥制作的字模，印刷完成后再用火烤一下，使药物熔化，用手轻轻一掸，字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。
毕昇去世后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，至今还被珍贵地收藏着。
注释：
板印书籍：用雕版印刷书籍。板印，用雕版印刷。
盛为之：大规模地做这种事。之，指“板印书籍”。
已后：即“以后”。已，同“以”。
五代：指唐朝之后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等朝代。
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赏析
本文是对一篇史料的赏析。文章指出，由于统治阶级的偏见，像毕昇这样平民出身的创造发明家，在正史中没有任何记载。然而，本文作者独具眼力，为我们保存了这一宝贵史料。文章认为，一些划时代的科学发明往往是从小人物开始做起的，这种进步和发明大大推动了社会生产力向前发展，是社会发展的加速器。因此，我们应该对毕昇这类民间革新家、发明家保持崇高的敬意，尊重他们的创新精神。
文章进一步分析了这篇史料的特点。作者指出，这篇史料说明了活字版印刷的工艺程序，有条不紊，给人以明晰、完整、系统的形象。文章特别强调了活字版印刷的优越性，通过与雕版的比较，体现了活版的优势。同时，文章还提到了胶泥字模的优越性，通过与木头刻字的对比，展示了胶泥字模的灵活方便。
文章还对整篇史料的写作风格进行了赞赏。作者认为，全文着重说明了活板的制作、印刷整个过程以及拆板的过程，一整套工艺，全无修饰性词语，用词准确，通俗易懂。尽管文章只用了三百多字，但清楚明白地解释了印刷书籍的历史、活字版的创造、发明、用法、功效以及胶泥活字的优点。
最后，文章还对本文的语言运用进行了分析。作者指出，本文多次运用了代词“之”，减少了行文的重复，有助于行文的简洁。同时，文章还赞赏了本文的用词准确，如使用了“烧”、“炀”、“镕”、“燔”等词语，按照加热的方法、程度不同分别使用，用得都准确贴切。
总的来说，本文对这篇史料进行了全面的赏析，指出了史料的价值和意义，分析了史料的特点和写作风格，同时也对本文的语言运用进行了评价。通过这篇赏析，读者可以更好地理解和欣赏这篇史料的重要性和独特之处。
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沈括
沈括，公元1031年出生于浙江杭州钱塘县（今浙江杭州），是汉族。他是北宋时期的科学家和政治家。沈括在仁宗嘉佑年间考中进士，后来担任翰林学士的职位。晚年时，他在镇江的梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。
沈括是我国历史上最卓越的科学家之一，他精通多个领域，包括天文学、数学、物理学、化学、地质学、气象学、地理学、农学和医学。他还是一位出色的工程师和外交家。
在天文学方面，沈括对天体运行规律有深入的研究，提出了一些新的观点和理论。他还发明了一种测量地球周长的方法，被后人称为“沈氏法”。
在数学领域，沈括对数学的发展做出了重要贡献。他研究了数学中的一些难题，提出了一些新的解决方法，并将这些方法应用于实际问题中。
在物理学方面，沈括对光学和声学有深入的研究。他研究了光的传播规律和声音的传播规律，并提出了一些新的理论。
在化学领域，沈括对药物和化学物质的研究有重要贡献。他研究了一些药物的制备方法和性质，并提出了一些新的理论。
在地质学方面，沈括对地球的构造和地质现象有深入的研究。他研究了地震和火山的成因，并提出了一些新的理论。
在气象学方面，沈括对天气的变化规律有深入的研究。他研究了气象现象的成因和预测方法，并提出了一些新的观点。
在地理学方面，沈括对地理环境和地理现象有深入的研究。他研究了地理环境对人类活动的影响，并提出了一些新的理论。
在农学和医学方面，沈括对农业和医学有重要贡献。他研究了农作物的种植方法和育种技术，并提出了一些新的理论。他还研究了一些疾病的治疗方法和预防措施，并提出了一些新的观点。
除了科学领域，沈括还是一位出色的工程师。他参与了许多重要的工程项目，包括修建水利工程和城市建设等。
此外，沈括还是一位出色的外交家。他曾担任过一些重要的外交使节，代表北宋与其他国家进行交流和谈判。
沈括于1095年去世，享年64岁。他的贡献被后人广泛认可，被誉为我国历史上最卓越的科学家之一。
古人铸鉴
宋代 沈括
古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸。
凡鉴凹则照人面大，凸则照人面小。
小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。
仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。
此工之巧智，后人不能造。
比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷所以伤知音也。
世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。
以鉴承日光，则背文及二 十字皆透，在屋壁上了了分明。
人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。
文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。
予观之，理诚如是。
然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。
唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，皆莫能透。
意古人别自有术 。