伤仲永的文言字词
文言字词：
作形容词
“泯然众人矣”之中的“泯然”，是“消失、不被人注意”的意思
“环谒于邑人”之中的“环谒”，是“周游拜访”的意思
（4）名词作动词
“受于人者不至”之中的“受”，是“接受、承受”的意思
“还自扬州”之中的“还”，是“返回”的意思
（5）动词作名词
“忽啼求之”之中的“忽啼”，是“突然哭泣”的意思
“借旁近与之”之中的“借旁近”，是“借助旁人的力量”的意思
（6）动词作副词
“卒之为众人”之中的“卒”，是“最终、终于”的意思
“并自为其名”之中的“并”，是“一起、同时”的意思
（7）副词作动词
“或以钱币乞之”之中的“乞”，是“乞求、讨要”的意思
“稍稍宾客其父”之中的“稍稍”，是“逐渐、渐渐”的意思
（8）副词作形容词
“其文理皆有可观者”之中的“可观”，是“值得注意、观察”的意思
“贤于材人远矣”之中的“远”，是“远离、超越”的意思
（9）副词作副词
“自是指物作诗立就”之中的“自是”，是“从此、因此”的意思
“从先人还家”之中的“从”，是“从某地到另一地”的意思
（10）介词作动词
“于舅家见之”之中的“于”，是“在、到”的意思
“并自为其名”之中的“并”，是“包括、包含”的意思
（11）介词作形容词
“虚词用法”之中的“用法”，是“使用的方式、方法”的意思
“通假字”之中的“通”，是“相同、一致”的意思
（12）介词作副词
“虚词用法”之中的“用法”，是“使用的方式、方法”的意思
“通假字”之中的“通”，是“相同、一致”的意思
（13）连词作动词
“之于”之中的“于”，是“对、对于”的意思
“父利其然也”之中的“然”，是“如此、这样”的意思
（14）连词作形容词
“之于”之中的“于”，是“对、对于”的意思
“父利其然也”之中的“然”，是“如此、这样”的意思
（15）连词作副词
“之于”之中的“于”，是“对、对于”的意思
“父利其然也”之中的“然”，是“如此、这样”的意思
（16）助词作动词
“之于”之中的“于”，是“对、对于”的意思
“父利其然也”之中的“然”，是“如此、这样”的意思
（17）助词作形容词
“之于”之中的“于”，是“对、对于”的意思
“父利其然也”之中的“然”，是“如此、这样”的意思
（18）助词作副词
“之于”之中的“于”，是“对、对于”的意思
“父利其然也”之中的“然”，是“如此、这样”的意思
（19）助词作介词
“之于”之中的“于”，是“对、对于”的意思
“父利其然也”之中的“然”，是“如此、这样”的意思
（20）助词作连词
“之于”之中的“于”，是“对、对于”的意思
“父利其然也”之中的“然”，是“如此、这样”的意思
（21）助词作助词
“之于”之中的“于”，是“对、对于”的意思
“父利其然也”之中的“然”，是“如此、这样”的意思
（22）助词作叹词
“之于”之中的“于”，是“对、对于”的意思
“父利其然也”之中的“然”，是“如此、这样”的意思
（23）助词作代词
“之于”之中的“于”，是“对、对于”的意思
“父利其然也”之中的“然”，是“如此、这样”的意思
（24）助词作副词
“之于”之中的“于”，是“对、对于”的意思
“父利其然也”之中的“然”，是“如此、这样”的意思
（25）助词作介词
“之于”之中的“于”，是“对、对于”的意思
“父利其然也”之中的“然”，是“如此、这样”的意思
（26）助词作连词
“之于”之中的“于”，是“对、对于”的意思
“父利其然也”之中的“然”，是“如此、这样”的意思
（27）助词作助词
“之于”之中的“于”，是“对、对于”的意思
“父利其然也”之中的“然”，是“如此、这样”的意思
（28）助词作叹词
“之于”之中的“于”，是“对、对于”的意思
“父利其然也”之中的“然”，是“如此、这样”的意思
（29）助词作代词
“之于”之中的“于”，是“对、对于”的意思
“父利其然也”之中的“然”，是“如此、这样”的意思
（30）助词作副词
“之于”之中的“于”，是“对、对于”的意思
“父利其然也”之中的“然”，是“如此、这样”的意思
诗文： 金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣。
”王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
相关标签：初中文言文学习哲理故事