种树郭橐驼传的题解
题解：
《种树郭橐驼传》是一篇兼具寓言和政论色彩的传记散文。作者柳宗元在参加“永贞革新”前两年担任监察御史里行，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”。这篇文章可能是在此期间写的，针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作。
文章以郭橐驼种树之道为主线，通过对其种植和管理的对比，阐述了“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理。作者指出为官治民不能“好烦其令”，批评了中唐时期吏治的扰民、伤民现象，表达了对人民的同情和改革弊政的愿望。
文章的写作手法独特，采用了借传立说的方式，通过具体事例来阐述观点。首先通过对种植的当与不当的对比，引出了管理的善与不善的对比，最后将吏治与种树进行比照，从而阐明了文章的主题。同时，作者通过简洁生动的描写和庄谐杂出的对话，使得文章更加形象生动，引人入胜。
总的来说，《种树郭橐驼传》是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。通过对郭橐驼种树之道的记叙，作者阐述了“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理。文章批评了中唐时期吏治的扰民、伤民现象，表达了对人民的同情和改革弊政的愿望。同时，文章的写作手法独特，借传立说，通过具体事例和生动描写，使得文章更加引人入胜。
诗文： 郭橐驼，不知始何名。
病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之，曰：“甚善。
名我固当。
”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。
吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
’鸣鼓而聚之，击木而召之。
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。
”传其事以为官戒。
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