译文：四周群山高耸，中间是一片鲜碧的田野，近处都是人家，远处隐约可见山村。飞鸟飞过时，传来灵隐寺的钟声，野花芬芳，流水潺潺，宛如武陵桃源。一路所见都是如画的景色，无法用笔墨描摹，野外游览所见都是无法用语言形容的美景。为了看农夫在田间插秧，我流连忘返，拄着手杖时走时停，不知不觉已到黄昏。
注释：太冲、表之、公实：太冲、表之这两个人的身份不详；公实指的是郑湛。
野步：在野外散步。
矗（chù）矗：高耸的样子。
田田：鲜碧的样子。
近是人烟远是邨（cūn）：用杜甫《悲青坂》“青是烽烟白是骨”句式，形容近处是人家，远处是村庄。
灵隐寺：佛寺的名字，位于杭州。
武陵源：地名，出自陶渊明的《桃花源记》，用来形容乐土。
杖藜（lí）：拄着手杖行走。杖是名词动用，藜是一种植物名，它的茎可以用来做手杖。
徙（xǐ）倚：徘徊的意思。
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这首诗以对照手法为主线，通过描写自然景物和宣讲人生哲理相结合，展现了诗人对大自然的赞美和对生活的思考。
首颔二联描写了诗人在游杭州近郊所见的景物。诗人看到了山峦和田野，人烟和村庄，还有飞鸟、丛花和流水。他听到了晚钟的声音，也听到了鸟语、花香和流水声。这些意象交织在一起，形成了一幅幅迷人的画图，谱写出了一曲曲动人的诗章。首联中的“四山矗矗”和“野田田”是崇高美和秀丽美的对照，而“人烟”和“村”则是近和远的对照。颔联则通过声和色的对照，将诗人所见的景物与诗和画进行了对照。
颈联表达了诗人对自然景物的赞美。诗人认为，他不需要用笔墨和言语来描写这些大自然的杰作。“有逢即画元非笔，所见皆诗本不言。”他认为这些景物本身就是诗和画，无需彩笔点染，也无法用笔墨和言语来刻画和形容。
尾联则展示了诗人的卓见和此诗的旨趣。诗人最爱赏的是农民的“插秧针”，他看得几乎忘了归去，直到黄昏时候。诗人和朋友拄着藜杖时徙时倚，仿佛贪看于插秧，夕阳西下，黄昏来临。诗人领悟到只有辛勤劳动，才能使生活变得更加美好。这表明诗人对生活仍持着积极的态度，十分可贵。诗人通过将农夫的辛劳与自己的沉思对照，给读者留下了无限思索的余地。
整首诗采用了一系列对照手法，使得形象更加鲜明，结构更加紧密。诗人通过描写自然景物和宣讲人生哲理相结合，展现了对大自然的赞美和对生活的思考。这首诗给读者带来了有益的启迪，让人深思生活的意义和价值。
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洪炎（1067～1133），字玉甫，南昌（今属江西）人，是黄庭坚的外甥。他出生在一个书香门第的家庭，从小受到祖母的启蒙教育。洪炎和他的三个兄弟洪朋、洪刍、洪羽一起被誉为“豫章四洪”，是江西诗派的代表诗人。
洪炎在诗歌创作方面有着卓越的才华。他的诗作以清新自然、婉约细腻为特点，常常表达对自然景物的赞美和对人生的思考。他的诗风深受宋代文人的喜爱，被誉为“江西诗派的瑰宝”。
洪炎的诗作中常常融入了对家乡江西的深情。他以细腻的笔触描绘了江南水乡的美景，表达了对家乡的热爱之情。同时，他也关注社会时事，通过诗歌表达对社会不公和人民苦难的关切。
洪炎的诗歌才华备受赞誉，他的作品被广泛传播并被后人所推崇。然而，洪炎的生平事迹并没有详细记载，对于他的出生和死亡的具体情况我们无法得知。但是，他的诗作却为后世留下了宝贵的文化遗产，成为了江西诗派的重要代表之一。
杞菊垂珠滴露红，两蛩相应语莎丛。虫丝罥尽黄葵叶，寂历高花侧晚风。
朱门巧夕沸欢声，田舍黄昏静掩扃。男解牵牛女能织，不须徼福渡河星。
橘蠹如蚕入化机，枝间垂茧似蓑衣；忽然蜕作多花蝶，翅粉才乾便学飞。
静看檐蛛结网低，无端妨碍小虫飞。蜻蜒倒挂蜂儿窘，催唤山童为解围。
垂成穑事苦艰难，忌雨嫌风更怯寒。牋诉天公休掠剩，半赏私债半输官。
秋来只怕雨垂垂，甲子无云万事宜。获稻毕工随晒谷，直须晴到入仓时。
中秋全景属潜夫，棹入空明看太湖。身外水天银一色，城中有此月明无。
新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴；笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。
租船满载候开仓，粒粒如珠白似霜。不惜两钟输一斛，尚赢糠核饱儿郎。
菽粟瓶罂贮满家，天教将醉作生涯。不知新滴堪篘未？细捣枨虀买鱠鱼，
细捣枨虀卖脍鱼，西风吹上四腮鲈。雪松酥腻千丝缕，除却松江到处无。
新霜彻晓报秋深，染尽青林作缬林。惟有橘园风景异，碧丛丛里万黄金。