译文：
新月弯弯如眉毛，没有圆的意思。不忍心看红豆，满眼都是相思泪。
整天劈核桃，那人像桃仁嵌在核壳中一样嵌在我心中。两朵隔墙相望的花，早晚会结成连理枝。
注释：
生查子（zhā zǐ）：原为唐教坊曲名，后用为词牌名。《尊前集》注：双调。元高拭词注：南吕宫。四十字，上下片格式相同，各两仄韵，上去通押。
新月：阴历月初的月亮。
团圞（luán）：团圆。
红豆：又名相思豆，草本植物，种子形如豌豆。
劈：剖开。桃穰（ráng）：桃核。
仁：桃仁。这里“仁”与“人”谐音，意思双关。
连理：不同根的草木，它们的枝干连成为一体。古人喻夫妇为“连理枝”。
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五代后期，是中国历史上一个动荡不安的时期。战乱频繁，人民生活困苦，社会秩序混乱。在这个时期，许多文人墨客流离失所，四处流浪。其中一些词人流落到了蜀国，他们身处陌生的环境中，却依然怀揣着对纯朴爱情的热切追求。
这些词人深知，纯朴的爱情是人生中最美好的事物之一。然而，由于战乱的影响，他们无法安定下来，无法与心爱的人共度美好时光。于是，他们借助一些象征物，如新月、红豆等，来表达他们内心深处对爱情的渴望和思念之情。
新月是一种象征爱情的美丽符号。在词人的笔下，新月代表着爱情的纯洁和美好。词人们用新月来形容自己对爱情的追求，表达了他们对纯真爱情的向往和追求。
红豆则是另一种象征爱情的物品。红豆代表着爱情的炽热和坚贞。词人们借用红豆来表达他们对爱情的热切追求和对爱人的深深思念。红豆的红色象征着激情和热烈，词人们希望通过红豆来传达他们内心的情感。
这些词人在流离失所的环境中，通过借用新月、红豆等物来抒发自己内心的情感，表达对纯朴爱情的追求。他们用词人独特的艺术表达方式，将自己的思念和渴望融入到词作中，使词作更加富有感情和艺术性。
这些抒情词作品不仅仅是词人们对爱情的追求，更是对那个动荡时期的一种反思和寄托。词人们通过这些作品，希望能够唤起人们对纯朴爱情的向往，同时也希望能够呼吁社会和平与安定。这些作品成为了五代后期文学的一颗璀璨明珠，也为后世留下了宝贵的文化遗产。
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这篇赏析主要是对一首词进行了分析和解读。词的上阕通过运用“传情入景”的笔法，表达了男女间相思之苦。作者通过比喻手法，将天边新月和枝上红豆与别离相思的情感联系在一起，传达了相思人因为分离而感到郁闷和痛苦的情绪。下阕则是上阕的顺延，但情感有微妙的差异。下阕中的情感更加真实和向上，表达了对爱人的期盼和对爱情的信心。词中运用了南北朝民歌中的吴歌“子夜体”，通过托物抒情的手法，展现了词的艺术特色。整首词情致深长，表达了作者对爱情的深情和思念之情。
这篇赏析对词的内容和情感进行了分析，同时也提到了词的艺术特色。通过对词的解读，读者可以更好地理解词中所表达的情感和意境。
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牛希济（872？～？）是五代时期的词人，出生于陇西（今甘肃）。他是词人牛峤的侄子，早年就以文才闻名。由于当时社会动荡，牛希济流亡到蜀地，并依靠牛峤的帮助生活。后来，他得到了前蜀主王建的赏识，被任命为起居郎。在前蜀后主王衍统治时期，牛希济先后担任翰林学士和御史中丞等官职。后来，他随着前蜀主降服于后唐，被明宗封为雍州节度副使。关于牛希济的死亡情况，文献中没有明确记载。