《凤求凰》原文赏析
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fèng凤qiú求huáng凰
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[liǎng两hàn汉]sī司mǎ马xiāng相rú如
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qí其yī一：【qín琴qǔ曲chū出zì自wáng王shí实fǔ甫《xī西xiāng厢jì记》】
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yǒu有yī一meǐ美rén人xī兮，jiàn见zhī之bù不wàng忘。（yī一zuò作：yǒu有meǐ美rén人xī兮，jiàn见zhī之bù不wàng忘。）
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yī一rì日bù不jiàn见xī兮，sī思zhī之rú如kuáng狂。
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fèng凤feī飞áo翱xiáng翔xī兮，sì四hǎi海qiú求huáng凰。
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wú无nài奈jiā佳rén人xī兮，bù不zài在dōng东qiáng墙。
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jiāng将qín琴dài代yǔ语xī兮，liáo聊xiě写zhōng衷cháng肠。
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hé何shí时jiàn见xǔ许xī兮，weì慰wǒ我páng彷huáng徨。
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yuàn愿yán言peì配dé德xī兮，xié携shǒu手xiāng相jiāng将。
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bù不dé得yū於feī飞xī兮，shǐ使wǒ我lú沦wáng亡。qí其èr二：
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fèng凤xī兮fèng凤xī兮guī归gù故xiāng乡，áo遨yóu游sì四hǎi海qiú求qí其huáng凰。
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shí时weì未yù遇xī兮wú无suǒ所jiāng将，hé何wù悟jīn今xī兮shēng升sī斯táng堂！
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yǒu有yàn艳shū淑nǔ女zài在guī闺fáng房，shì室ěr迩rén人xiá遐dú毒wǒ我cháng肠。
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hé何yuán缘jiāo交jǐng颈weí为yuān鸳yāng鸯，hú胡xié颉háng颃xī兮gòng共áo翱xiáng翔！
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huáng凰xī兮huáng凰xī兮cóng从wǒ我qī栖，dé得tuō托zī孳weǐ尾yǒng永weí为feī妃。
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jiāo交qíng情tōng通yì意xīn心hé和xié谐，zhōng中yè夜xiāng相cóng从zhī知zhě者shuí谁？
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shuāng双yì翼jù俱qǐ起fān翻gāo高feī飞，wú无gǎn感wǒ我sī思shǐ使yú余beī悲。
译文及注释
译文：有位俊秀美丽的女子啊，我见了她的容貌就此难以忘怀。
一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。
我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。
可惜那心中的佳人啊，未曾住在我家东墙邻近的地方。
我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。
何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊，不知如何是好的心情？
希望我的德行可以与你相配，与你携手同在而成百年好合。
无法与你比翼偕飞、百年好合，这样的伤情结果，令我沦陷于情愁而欲丧亡。
凤鸟啊凤鸟，回到了家乡，行踪无定，游览天下只为寻求心中的凰鸟。
未遇凰鸟时啊，不知所往，怎能悟解今日登门后心中所感？
有位美丽而娴雅贞静的女子在她的居室，居处虽近，这美丽女子却离我很远，思念之情，正残虐着我的心肠。
如何能够得此良缘，结为夫妇，做那恩爱的交颈鸳鸯，但愿我这凤鸟，能与你这凰鸟一同双飞，遨游天际。
凰鸟啊凰鸟愿你与我起居相依，形影不离，哺育生子，永远做我的配偶。
情投意合，两心和睦谐顺。半夜里与我互相追随，又有谁会知晓？
展开双翼一起远走高飞，徒然为你感念相思而使我悲伤。
注释：室迩人遐：室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。
颉颃（xié háng）：亦作“颉亢”。鸟上下飞、向上向下飞。
孳（zī）尾：动物交配繁殖。后多指交尾。
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创作背景
这篇创作背景主要是关于两首诗《凤求凰》的来源和作者的讨论。据说这两首诗是相如弹琴时所唱的《凤求凰》歌辞。然而，《史记》中并没有记载这首歌辞的存在。直到陈朝的徐陵编纂的《玉台新咏》中才首次见到这首歌辞，并附有序言说明。唐代的《艺文类聚》、宋代的《乐府诗集》等书也收录了这首歌辞，因此近代的一些人怀疑这可能是两汉时期的琴工假托司马相如所作。虽然存在很多假托的琴歌作品，但很难找到确凿的证据来证明这一点。因此，关于这个问题，只能存疑。 《凤求凰》创作背景详情»
赏析
《凤求凰》是一首表达司马相如对卓文君倾慕和追求的诗歌。诗中，相如自比为凤，将文君比作皇凰，寓意深远。整首诗音节流畅明亮，情感热烈奔放而又深挚缠绵，融合了楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快，使其成为后人无法超越的经典之作。这首诗后来被谱成了琴谱《凤求凰》，千年以来一直被人们吟唱不已。
诗中第一首表达了相如对文君的无限倾慕和热烈追求。相如自比为凤，将文君比作皇凰，这在特定的背景下有着多重含义。凤凰是传说中的神鸟，被古人称为天地间的“四灵”之一，是鸟中之王。相如自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，在文坛上已有盛名；而文君也是才貌出众的女子。因此，将相如比作凤凰，正表达了他自视甚高、非凡出众的意思。
诗中的“遨游四海”更加强调了这一含义，既与凤凰神话传说中的翱翔四海相呼应，又隐喻了相如的宦游经历。相如曾在京师任职，但因景帝不喜欢辞赋，相如的才华无法得到展示，于是他借病辞官，四处游历。他曾在梁孝王门下与文士游士相处数年，后因梁王去世才返回故乡。这表明相如像“良禽择木而栖”，寻找适合自己的环境。
此外，凤凰在古代常被用来比喻夫妻和谐美好。诗中的凤求凰也可以理解为相如向文君求爱，而“遨游四海”则意味着佳偶之难得。
最后，凤凰与音乐也有关联。古代有许多关于凤凰与音乐的典故，如箫韶九成，凤凰来仪。这些典故使得凤凰在诗中更加富有音乐的意味。
总之，《凤求凰》这首诗通过将相如自比为凤，将文君比作皇凰，表达了相如对文君的倾慕和追求。诗中的音节流畅明亮，情感热烈奔放而又深挚缠绵，使其成为后人无法超越的经典之作。这首诗后来被谱成了琴谱《凤求凰》，千年以来一直被人们吟唱不已。
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司马相如
司马相如（约公元前179年—前118年）是中国西汉时期的一位杰出的文学家和政治家。他出生在巴郡安汉县（今四川省南充市蓬安县），也有一说他是蜀郡（今四川成都）人。司马相如以其出色的辞赋才华而闻名，被誉为汉赋的代表作家和辞宗。
在景帝时期，司马相如担任武骑常侍，但因病而被免职。他的代表作品是《子虚赋》，这篇赋文词藻华丽，结构宏大，被后人称为赋圣。司马相如的辞赋作品在中国文化史和文学史上具有重要地位。
除了他的文学成就，司马相如与卓文君的爱情故事也广为流传。他们的爱情故事被视为中国古代文学中的经典之一。鲁迅在《汉文学史纲要》中将司马相如和司马迁放在同一个专节中评述，称赞司马相如在文学方面的才华不亚于司马迁。
司马相如的生平和贡献使他成为中国文化史和文学史上的重要人物，他的辞赋作品至今仍被广泛研究和传颂。他的才华和成就为后世的文学家和政治家树立了榜样，他被视为中国古代文学的瑰宝之一。据史书记载，司马相如去世于前118年。