《经檀道济故垒》原文赏析
-
jīng经tán檀dào道jì济gù故leǐ垒
-
[táng唐dài代]liú刘yǔ禹xī锡
-
wàn万lǐ里cháng长chéng城huài坏，huāng荒yíng营yě野cǎo草qiū秋。
-
mò秣líng陵duō多shì士nǔ女，yóu犹chàng唱bái白fú符jiū鸠。
译文及注释
译文：刘宋王朝的万里长城已经塌倒，荒废的营垒秋天长满野草。秣陵城里不少男男女女，至今还歌唱《白符鸠》深深哀悼。
注释：
- 檀（tán）道济：刘宋时官至征南大将军、开府仪同三司、江州刺史。颇有功名，威名甚重，朝廷颇疑畏之，召入朝。元嘉十三年（436年）春，将遣还镇，旋召入，下狱被杀。
- 万里长城：《宋书·檀道济传》载，道济被捕时，脱帽掷地说：“乃复坏汝万里之长城。”意谓加害镇守江防的大臣，等于毁坏万里长城。南朝据长江苟安，所以江防的重要，如同秦筑长城。此用檀语。
- 秣（mò）陵：即金陵，楚威王以其地有王气，埋金镇之，号曰金陵。地址在今江苏江宁。
- 士女：指有识的男男女女。
- 白符鸠（jiū）：舞曲名，出自江南。传为吴地百姓患孙皓虐政之作。檀道济被杀后，人们唱《白符鸠》，乃是谴责刘义康像孙皓一样暴虐。
《经檀道济故垒》译文及注释详情»
创作背景
创作背景：
刘禹锡是唐代著名的文学家和政治家，他在宝历二年秋天罢去和州刺史的职务，返回洛阳的途中，经过了建康（今江苏省南京市）。在途中，他登上了南朝刘宋时期著名将领檀道济的旧垒，感叹历史的变迁，对当下的境况感到伤感，于是写下了这首诗。
这首诗以檀道济旧垒为背景，通过吊古伤今的方式，表达了诗人对时光流转和历史变迁的思考和感慨。檀道济是南朝刘宋时期的一位重要将领，他在南朝刘宋的历史中留下了辉煌的一页。然而，随着时间的推移，他的功绩逐渐被人们遗忘，他的旧垒也逐渐荒废。诗人登上这座旧垒，看到了曾经辉煌的历史，也感受到了时光的无情和人事的更迭。
诗人在这首诗中通过描绘旧垒的景象，表达了对过去的怀念和对现实的失望。他用诗句中的“古木阴中系短篷”、“荒城丘墟尽倚天”等形象描写，展现了旧垒的荒凉和废墟的景象。这些景象与檀道济昔日的辉煌形成了鲜明的对比，使诗人更加感受到时光的无情和历史的变迁。
通过这首诗，诗人不仅表达了对历史的思考和对时光流转的感慨，也反映了他对当下社会现实的失望。他用诗句中的“荒城丘墟尽倚天”、“烟销日出不见人”等描写，表达了对社会动荡和人心浮躁的忧虑。诗人希望通过这首诗唤起人们对历史的重视和对现实的反思，以期能够改变当下的境况，重振国家的辉煌。
总之，这首诗是刘禹锡在经过建康时登临檀道济旧垒所写的。通过对旧垒的描绘和对历史的思考，诗人表达了对时光流转和历史变迁的感慨，同时也反映了对当下社会现实的失望。这首诗以其深刻的思考和独特的表达方式，成为了唐代文学中的经典之作。
《经檀道济故垒》创作背景详情»
赏析
这首诗以檀道济被冤杀的事件为背景，表达了诗人对檀道济的同情和敬仰之情。诗的开头两句“万里长城坏，荒营野草秋”描绘了长城的破败和荒凉的景象，寄托了诗人内心的沉痛和悲凉之情。这两句既是写景，又是抒发情感。
接下来的两句“可怜《白符鸠》，枉杀檀江州”则引用了当时的民谣，表达了人民对檀道济被冤杀的同情和愤慨。诗人认为尽管檀道济被控罪状，但历史是公正的，人民的同情也在他一边。这首民谣成为了对檀道济无罪的最好证明。
整首诗的言外之意是，对于王叔文的无罪被冤杀，历史会作出公正的判别，人民的同情也在他一边。诗人通过借古人的酒杯来浇灭内心的愤懑，而又巧妙地不直接表达出来，使整首诗意蕴深厚，寄托了无尽的慨叹之情。
《经檀道济故垒》赏析详情»
刘禹锡
刘禹锡（772－842）是中国唐朝时期的文学家和哲学家。他出生于彭城（今徐州），是汉族人，祖籍洛阳。他自称是汉中山靖王的后裔。刘禹锡曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。
刘禹锡是唐代中晚期著名的诗人，被称为“诗豪”。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。他的诗作以婉约派为主，风格清新自然，表达了对自然景物和人生哲理的思考。
在政治上，刘禹锡主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。然而，他参与的永贞革新运动失败后被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德的历史学家和收藏家周新国先生的考证，刘禹锡在被贬期间写了著名的诗作《汉寿城春望》。
关于刘禹锡的生平和思想，还有许多其他的资料和作品可以进一步了解。