《大子夜歌二首·其二》原文赏析

  • èr
    shǒu
    ·
    èr
  • [
    táng
    dài
    ]
    guī
    méng
  • zhú
    xiǎng
    jià
    yáng
    qīng
    yīn
  • zhī
    yáo
    miào
    shēng
    shì
    chū
    kǒu
    xīn

原文: 丝竹发歌响,假器扬清音。
不知歌谣妙,声势出口心。


相关标签:乐府音乐子夜歌

译文及注释

译文:
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。

注释:
假器:借助于乐器。
声势出口心:声音出口却表现着歌者的内心。

补充汉字译文及注释:
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。

注释:
假器(jiǎ qì):借助于乐器。
声势出口心(shēng shì chū kǒu xīn):声音出口却表现着歌者的内心。

补充汉字译文及注释:
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。

注释:
假器(jiǎ qì):借助于乐器。
声势出口心(shēng shì chū kǒu xīn):声音出口却表现着歌者的内心。 《大子夜歌二首·其二》译文及注释详情»

简析

《大子夜歌》是一种变调的《子夜歌》。据传说,这个声调是由一个名叫“子夜”的女子创造的。这首诗描绘了歌谣的美妙之处。

《大子夜歌》是一种变调的《子夜歌》,这意味着它在旋律和音调上有所改变。据传说,这个变调是由一个名叫“子夜”的女子发明的。虽然我们对这位女子的具体身份和背景知之甚少,但她的创造为这首诗增添了一层神秘感。

这首诗主要描绘了歌谣的美妙之处。歌谣是一种民间传统的音乐形式,通常以简单的旋律和词句来表达情感和故事。《大子夜歌》通过描述歌谣的魅力,展示了它在人们生活中的重要性。

诗中可能通过描绘歌谣的旋律和节奏来表达其美妙之处。这种音乐形式可能具有引人入胜的旋律,使人们陶醉其中。此外,歌谣的节奏可能也是其吸引人的地方,它能够让人们跟随着节拍,感受到音乐的力量。

通过《大子夜歌》,我们可以感受到歌谣在人们生活中的重要性。歌谣不仅仅是一种音乐形式,它还承载着人们的情感和故事。它可以传递人们的喜怒哀乐,让人们在音乐中找到共鸣和安慰。

总之,《大子夜歌》是一种变调的《子夜歌》,它描绘了歌谣的美妙之处。通过描述歌谣的旋律和节奏,诗歌展示了歌谣在人们生活中的重要性。无论是在传递情感还是让人们找到共鸣,歌谣都扮演着重要的角色。 《大子夜歌二首·其二》简析详情»

唐代诗人陆龟蒙的照片
陆龟蒙

陆龟蒙(?~公元881年)是唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,出生于江苏吴县。他曾担任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里。陆龟蒙编著了《甫里先生文集》等著作。

陆龟蒙的小品文主要收录在《笠泽丛书》中,这些作品现实针对性强,议论也颇精准。其中包括《野庙碑》、《记稻鼠》等作品。他与皮日休交友,被世人称为“皮陆”。陆龟蒙的诗作以描写景物和咏物为主题。

关于陆龟蒙的出生和死亡的具体时间和细节目前无法确定。

猜您喜欢

大子夜歌二首

唐代 陆龟蒙

歌谣数百种,子夜最可怜。慷慨吐清音,明转出天然。
丝竹发歌响,假器扬清音。不知歌谣妙,声势出口心。

子夜歌·始欲识郎时

南北朝 佚名

始欲识郎时,两心望如一。
理丝入残机,何悟不成匹。

子夜歌·夜长不得眠

南北朝 佚名

夜长不得眠,明月何灼灼。
想闻散唤声,虚应空中诺。