《醒心亭记》原文赏析
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xǐng醒xīn心tíng亭jì记
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[sòng宋dài代]céng曾gǒ巩
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chú滁zhōu州zhī之xī西nán南，quán泉shuǐ水zhī之yá涯，ōu欧yáng阳gōng公zuò作zhōu州zhī之èr二nián年，gòu构tíng亭yuē曰“fēng丰lè乐”，zì自weí为jì记，yǐ以jiàn见qí其míng名yì义。
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jì既yòu又zhí直fēng丰lè乐zhī之dōng东jǐ几bǎi百bù步，dé得shān山zhī之gāo高，gòu构tíng亭yuē曰“xǐng醒xīn心”，shǐ使gǒ巩jì记zhī之。
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fán凡gōng公yǔ与zhōu州zhī之bīn宾kè客zhě者yóu游yān焉，zé则bì必jí即fēng丰lè乐yǐ以yǐn饮。
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huò或zuì醉qiě且láo劳yǐ矣，zé则bì必jí即xǐng醒xīn心ér而wàng望，yǐ以jiàn见fū夫qún群shān山zhī之xiāng相huán环，yún云yān烟zhī之xiāng相zī滋，kuàng旷yě野zhī之wú无qióng穷，cǎo草shù树zhòng众ér而quán泉shí石jiā嘉，shǐ使mù目xīn新hū乎qí其suǒ所dǔ睹，ěr耳xīn新hū乎qí其suǒ所wén闻，zé则qí其xīn心sǎ洒rán然ér而xǐng醒，gēng更yù欲jiǔ久ér而wàng忘guī归yě也。
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gù故jí即qí其suǒ所yǐ以rán然ér而weí为míng名，qǔ取hán韩zǐ子tuì退zhī之《beǐ北hú湖》zhī之shī诗yún云。
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yì噫！qí其kě可weì谓shàn善qǔ取lè乐yú于shān山quán泉zhī之jiān间，ér而míng名zhī之yǐ以jiàn见qí其shí实，yòu又shàn善zhě者yǐ矣。
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suī虽rán然，gōng公zhī之lè乐，wú吾néng能yán言zhī之。
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wú吾jūn君yōu优yóu游ér而wú无weí为yú于shàng上，wú吾mín民geǐ给zú足ér而wú无hàn憾yú于xià下。
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tiān天xià下zhī之xué学zhě者，jiē皆weí为cái材qiě且liáng良；yí夷dí狄niǎo鸟shòu兽cǎo草mù木zhī之shēng生zhě者，jiē皆dé得qí其yí宜，gōng公lè乐yě也。
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yī一shān山zhī之yú隅，yī一quán泉zhī之páng旁，qǐ岂gōng公lè乐zaī哉？nǎi乃gōng公suǒ所jì寄yì意yú于cǐ此yě也。
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ruò若gōng公zhī之xián贤，hán韩zǐ子mò殁shǔ数bǎi百nián年ér而shǐ始yǒu有zhī之。
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jīn今tóng同yóu游zhī之bīn宾kè客，shàng尚weì未zhī知gōng公zhī之nán难yù遇yě也。
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hòu后bǎi百qiān千nián年，yǒu有mù慕gōng公zhī之weí为rén人ér而lǎn览gōng公zhī之jī迹，sī思yù欲jiàn见zhī之，yǒu有bù不kě可jí及zhī之tàn叹，rán然hòu后zhī知gōng公zhī之nán难yù遇yě也。
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zé则fán凡tóng同yóu游yú于cǐ此zhě者，qí其kě可bù不xǐ喜qiě且xìng幸yú欤！ér而gǒ巩yě也，yòu又dé得yǐ以wén文cí词tuō托míng名yú于gōng公wén文zhī之cì次，qí其yòu又bù不xǐ喜qiě且xìng幸yú欤！qìng庆lì历qī七nián年bā八yuè月shí十wǔ五rì日jì记。
原文： 滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。
既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。
凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。
或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。
故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。
噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。
虽然，公之乐，吾能言之。
吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。
天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。
一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。
若公之贤，韩子殁数百年而始有之。
今同游之宾客，尚未知公之难遇也。
后百千年，有慕公之为人而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。
则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！庆历七年八月十五日记。
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译文及注释
帮我根据以下内容整理补充汉字译文及注释：
译文：在滁州的西南面，一泓泉水的旁边，欧阳公任知州的第二年，建造了一个名叫“丰乐”的亭子，并亲自作记，以表明这个名称的由来。不久以后，又在丰乐亭的东面几百步，找到一个山势较高的地方，建造了一个叫“醒心”的亭子，让我作记。
每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，就肯定要到丰乐亭喝酒。有时喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山环抱、云雾相生、旷野无垠、草木茂盛、泉水嘉美，所见到的美景使人眼花缭乱，所听到的泉声使人为之一振。于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想久留而不返回了。所以就根据这个缘故给亭命名为“醒心亭”，是取自韩退之的《北湖》诗。啊，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，又用所见到的美景来给它命名吧，这就更有水平了。
尽管这样，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。我们的皇帝在上悠然自得，无为清静；我们的百姓在下丰衣足食，心无不满；天下的学者都能成为良材；四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。这才是欧阳公真正的快乐啊！一个山角落，一汪清泉水，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊！
像欧阳公这样的贤人，韩愈死后几百年才产生一个。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。千百年后，有人仰慕欧阳公的为人，瞻仰他的遗迹，而想要见他的人，就会因没有与他同时代而感叹。到那时，才知道遇到欧阳公真难。如此说来，凡是现在与欧阳公同游的人，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，又能不欢喜和庆幸吗？
宋仁宗庆历七年八月十五日记。
注释：醒心亭：古亭名，在滁州西南丰乐亭东山上，欧阳修所建。
滁（chú）州：宋州名，属淮南东路，今安徽省滁州市。
涯：边际。
欧阳公：指欧阳修，北宋文学家、政治家。
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创作背景
这篇创作背景发生在宋仁宗庆历七年（1047年）的八月十五日。当时，曾巩和他的父亲正北上前往京城。在途中，曾巩决定前往滁州拜访欧阳修，并在那里停留了整整二十天。这篇记是曾巩在滁州接受欧阳修的邀请后所写的。 《醒心亭记》创作背景详情»
赏析
下”。这种赞美宋朝统治者的言辞，显然是为了迎合当时的政治需要，有一定的虚伪性。整个段落的议论，旨在表达作者对于自然山水之美的欣赏和对于人生乐趣的追求。
文章第四段是对醒心亭的再次描写。作者以“亭”字开头，点明了本段的主题。接着，作者通过描写亭子的建筑风格和周围的景色，再次展示了醒心亭的美丽和宜人之处。特别是最后一句“亭之东南，有一泉水，名曰‘醒心泉’”，不仅点明了亭子的名字来源，也进一步强调了亭子的特殊之处。整个段落的描写，以简洁明了的语言，展示了醒心亭的美景和独特之处。
文章最后一段是对醒心亭的总结和赞美。作者通过对亭子的再次描写，强调了亭子的独特之处和美丽景色。同时，作者也表达了自己对于亭子的喜爱和对于自然山水之美的赞美之情。整个段落以简洁明了的语言，表达了作者对于醒心亭的赞美和对于自然之美的追求。
总的来说，本文通过对于醒心亭的描写和赞美，展示了作者对于自然山水之美的欣赏和对于人生乐趣的追求。文章语言简洁明了，行文纤徐曲折，通过描写景色和建筑风格，展示了醒心亭的美丽和独特之处。同时，通过对于“乐”的讨论，表达了作者对于自然之美和人生乐趣的追求。整篇文章旨在通过对于醒心亭的赏析，表达作者对于自然之美和人生乐趣的追求。
曾巩
曾巩，字子固，是北宋时期的政治家和散文家，被尊称为“南丰先生”。他出生于1019年9月30日（天禧三年八月二十五日），逝世于1083年4月30日（元丰六年四月十一日）。他是汉族，出生在建昌南丰（今属江西），后来迁居临川（今江西抚州市西）。
曾巩是尧的后裔，曾易占的儿子。他于嘉祐二年（1057年）中进士，成为北宋的一位重要政治家和文化人物。他被列为“唐宋八大家”之一，与曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦一起被称为“南丰七曾”。
曾巩在学术思想和文学事业上有着卓越的贡献。他的散文作品以清新自然、深入人心而著称，被誉为北宋散文的代表之一。他的作品涉及政治、社会、历史、文化等多个领域，对当时的社会风气和政治局势进行了深刻的观察和批判。他的思想主张注重实践和务实，提倡以德治国，强调君子的修养和道德品质。
曾巩的文学成就和政治才能使他在北宋时期享有很高的声望和地位。他的影响力不仅限于文化领域，还涉及政治和社会。他的思想和作品对后世产生了深远的影响，被后人广泛传颂和学习。