曾巩
曾巩，字子固，是北宋时期的政治家和散文家，被尊称为“南丰先生”。他出生于1019年9月30日（天禧三年八月二十五日），逝世于1083年4月30日（元丰六年四月十一日）。他是汉族，出生在建昌南丰（今属江西），后来迁居临川（今江西抚州市西）。
曾巩是尧的后裔，曾易占的儿子。他于嘉祐二年（1057年）中进士，成为北宋的一位重要政治家和文化人物。他被列为“唐宋八大家”之一，与曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦一起被称为“南丰七曾”。
曾巩在学术思想和文学事业上有着卓越的贡献。他的散文作品以清新自然、深入人心而著称，被誉为北宋散文的代表之一。他的作品涉及政治、社会、历史、文化等多个领域，对当时的社会风气和政治局势进行了深刻的观察和批判。他的思想主张注重实践和务实，提倡以德治国，强调君子的修养和道德品质。
曾巩的文学成就和政治才能使他在北宋时期享有很高的声望和地位。他的影响力不仅限于文化领域，还涉及政治和社会。他的思想和作品对后世产生了深远的影响，被后人广泛传颂和学习。
生平
冤狱，减轻赋税，改善民生。他还注重教育，提倡儒学，重视学校建设，为后世留下了许多教育事业的典范。曾巩在政治上一直秉持忠诚、廉洁和公正的原则，深受人民的爱戴和尊敬。
曾巩的文学才华也是备受赞誉的。他的散文作品以清新、自然、朴实为特点，语言简练，意境深远。他的文章多以抒发个人情感、表达对社会现象的思考为主题，内容丰富多样，触动人心。他的作品不仅在当时广为流传，而且对后世文人产生了深远的影响。
曾巩的一生充满了坎坷和挫折，但他始终保持着积极向上的精神状态，不断追求进步和改变。他在政治上努力为民众谋福祉，在文学上追求创新和突破，在教育上致力于培养人才。他的一生是对儒家思想的践行和传承，也是对社会进步的贡献。
曾巩的事迹和成就给我们留下了许多启示。他的坚持和努力告诉我们，无论遇到什么困难和挫折，只要保持积极向上的态度，坚持自己的信念，就一定能够克服困难，取得成功。他的廉洁和公正告诉我们，作为一名政治家，必须始终以人民的利益为重，保持清正廉洁的作风。他的文学成就告诉我们，文学是一种表达情感、思考问题的方式，通过文学可以传递思想、启迪人心。
曾巩是北宋时期的一位杰出人物，他的一生充满了奋斗和成就。他的事迹和精神将永远激励着我们，让我们在追求梦想的道路上坚定前行，为社会进步和人民幸福做出自己的贡献。
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文学成就
曾巩的记体散文占据了相当大的篇幅。记体散文是一种以记叙事实为主的散文形式，它注重事实的真实性和客观性，同时也能够展现作者的思想和情感。曾巩的记体散文在这方面表现出色，他善于用简洁凝练的语言，生动地描绘出各种场景和人物形象。
《墨池记》是曾巩的一篇著名记体散文，它以墨池为背景，记述了曾巩与友人在墨池畔的一次对话。通过对话的方式，曾巩展示了自己对于人生的思考和对于道德的追求。他以深沉的语言表达了对于人性的洞察和对于真理的追求，使读者在阅读中得到启发和思考。
《学舍记》是曾巩另一篇著名的记体散文，它以曾巩的学舍为背景，记述了曾巩与学生们的一次教学交流。曾巩通过这次交流，表达了对于教育的热爱和对于学生的关怀。他以温和的语言，传达了对于知识的重视和对于人格的培养，使读者在阅读中感受到了教育的力量和温暖。
除了记体散文，曾巩的散文作品中还有一些议论性散文。他的议论性散文以剖析微言、阐明疑义为特点，他善于分析问题，卓然自立，不露锋芒。《唐论》就是他的一篇代表作，他在这篇文章中对于唐代的政治和文化进行了深入的剖析，展现了自己独特的见解和思考。
总的来说，曾巩是一位在散文创作上有着独特风格和深厚造诣的作家。他的散文作品以记体散文和议论性散文为主，通过真实的事实和深入的思考，展现了他对于人生、道德和教育的思考和追求。他的作品不仅在当时备受推崇，而且对于后世的散文创作也有着重要的影响和指导意义。
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主要成就
曾巩是北宋时期一位成就很高的散文家和诗人。他是北宋诗文革新运动的积极参与者，也是宋代新古文运动的重要骨干。作为欧阳修的积极追随者和支持者，曾巩几乎全部接受了欧阳修在古文创作上的主张，他在理论上也主张先道而后文。然而，与韩愈和欧阳修相比，曾巩更加注重道的表达。他在古文理论方面主张先道后文，强调文与道的结合，主张“文以明道”。他的文风源于六经，又吸收了司马迁和韩愈两家的长处，古雅本正，温厚典雅，章法严谨，擅长说理，被当时的人们和后辈视为楷模。《宋史·曾巩传》评论他的文章“立言于欧阳修、王安石间，纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家，可谓难矣。”王安石说：“曾子文章众无有，水之江汉星之斗”。苏轼认为：“曾子独超轶，孤芳陋群妍”。苏辙则用“儒术远追齐稷下，文词近比汉京西”来概括曾巩的学术成就。朱熹也推崇他：“予读曾氏书，未尝不掩卷废书而叹，何世之知公浅也。”他的议论性散文剖析微言，阐明异议；记叙性散文舒缓平和，翔实而有情致，对后世创作影响极大，明清两代著名作家都将其作品奉为典范。曾巩的文风自然淳朴，不过于讲究文采。在“八大家”中，他是情致较少的一个。
虽然曾巩的主要成就在散文方面，但他也能写诗。现存的曾巩诗作有400余首，大都写得比较质朴，雄浑超逸，含义深刻，与他的散文风格略有相似。元代刘埙认为曾巩“平生深于经术，得其理趣；而流连光景，吟风弄月，非其好也。往往宋人诗体多尚赋，而比与兴寡，先生之诗亦然”，这揭示了他诗歌艺术的主要特征。然而，他并非只擅长赋体诗，也有一些诗作长于比兴，形象鲜明，颇具唐人的神韵。他的各种体裁的诗作中，七绝的成就最高，精深，工密，颇有风致。例如《西楼》、《城南》、《咏柳》等，都是宋代近体诗中写景抒情的佳作。就“八大家”而言，他的诗作不如韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石和苏轼，但胜过苏洵和苏辙。然而，由于他的散文成就更为突出，他的诗歌作品并没有受到足够的重视。他的词作品仅存《赏南枝》一首。他的诗文曾被选译成英文，在国外发行。
曾巩的学术和文章在他生前就享有很高的声誉，并且在南宋时期也广受赞誉。朱熹对他的推崇更是深入人心。他的影响力一直延续到明清两代，被当时的著名作家们视为典范。总的来说，曾巩是一位在散文和诗歌方面都有很高成就的文学家，他的作品对后世产生了深远的影响。
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校藏书籍
曾巩，是一位在古籍整理和编校史书方面取得了很大成就的作者。他曾经校勘过《列女传》、《李太白集》和《陈书》等多部古籍。在他任职于史馆期间，他专心致志地整理《战国策》和《说苑》两部书籍，多亏了他的努力，这些书籍才得以保存下来，避免了散失的命运。每当他校勘一本书时，都会撰写序文，以此来“辨章学术，镜考源流”。他还校订了《南齐书》、《梁书》和《陈书》三部史书。他所写的编校古书的目录序言，如《战国策·目录序》、《烈女传·目录序》、《新序·目录序》等，都受到了人们的称赞。清代学者方苞评价他说：“南丰之文，长于道古，故序古书尤佳。”他的书跋风格上模仿了刘向和刘歆，写得醇实简洁，能够从简驭繁。他的散文含蓄典重，被誉为“唐宋八大家”之一。
曾巩非常热爱藏书，利用从政之便广泛阅读和收藏书籍。周密在《齐东野语》中记载了他的藏书之丰富：“曾南丰和李氏山房的藏书都有一、二万卷，后来因为战乱而遭受了厄运。”他珍藏的古籍达到了两万多册；他还收集了五百卷篆刻，名为《金石录》。他的著作包括《元丰类稿》、《续元丰类稿》、《隆平集》、《外集》等。
他的弟弟曾肇（1046～1108），字子开，担任过吏部侍郎的官职。他与曾巩志趣相同，平时也没有什么特别的嗜好，只是收藏了一万多卷的书籍，并亲自校勘。他的著作包括《曲阜集》和《奏议》。
曾巩是一位在古籍整理和编校史书方面有着卓越成就的作者。他的努力使得许多重要的古籍得以保存下来，并且他的著作和藏书也为后人留下了宝贵的文化遗产。他的影响力和贡献不仅仅局限于他所编校的古籍，而是对整个古代文化研究领域产生了深远的影响。
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作品介绍
曾巩的文章以自然淳朴为特色。他的论事之文写得纡余委备，委婉曲折，与欧阳修相似。虽然他不注重文采，但文章中时有摇曳之姿，纵横开合，有如韩愈。特别是在赠序之文中，曾巩展示了他独特的风格。
在《赠黎安二生序》中，曾巩首先提到苏轼自蜀以书至京师遗予，称蜀之士曰黎生安生者，黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾予。曾巩读了他们的文章后，认为二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。然后，曾巩谈到黎生将行，求他赠言，以解惑于里人。曾巩自嘲地说：我听到这个请求，不禁自顾而笑。因为我困于现世，不知道自己古而不合乎世，知道自己志向高远却不合乎俗。我又何德何能给予他们解惑呢？我又何德何能给予他们解惑呢？我又何德何能给予他们解惑呢？
曾巩的文章虽然不追求华丽的辞章，但却写得自然淳朴，独树一帜。他的文章在表达思想时，常常以道德为先，注重道义。他的文章不仅仅是为了展示自己的才华，更是为了传达一种价值观和人生观。他的文章虽然不如韩、柳、欧、苏等人那样华丽，但却有着独特的魅力。
总的来说，曾巩的文章以自然淳朴为特色，他注重道德，强调先道后文。他的文章虽然不追求华丽的辞章，但却写得纡余委备，委婉曲折，有时又有摇曳之姿，纵横开合。他的文章不仅仅是为了展示自己的才华，更是为了传达一种价值观和人生观。曾巩的文章虽然不如其他古文家那样华丽，但却有着独特的魅力，深受当代和后代古文家的喜爱和推崇。
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