原文: 不占龙头选,不入名贤传。
时时酒圣,处处诗禅。
烟霞状元,江湖醉仙,笑谈便是编修院。
留连,批风抹月四十年。
译文:我不追求争夺头名的状元,也不渴望名字被记入名贤传。我时常喝酒,随处用禅语,将禅趣融入诗中。我是在山林中自由自在地吟唱,漂泊江湖的状元,是江湖中醉酒的神仙。笑谈今古事就好像进了翰林院一样。四十年来我一直沉浸在风花雪月的世界中。
注释:
龙头选:状元的别称。王禹偁的《寄状元孙温室士何》诗中有句:“惟爱君家棣华榜,登科记上并龙头。”意思是只爱你家的状元,登上科举榜单并成为状元。
酒圣:指喜欢喝酒的人。《三国志·魏志·徐邈传》中有句:“渡辽将军鲜于辅进曰:‘平日醉客,谓酒清者为圣人,浊者为贤人’。”意思是平时喜欢喝酒的人认为酒清的人是圣人,酒浊的人是贤人。
诗禅:以诗谈论禅宗,以禅宗来解释诗。韩驹的《赠赵伯鱼》诗中有句:“学诗当如初学禅,未悟且遍参诸方。一朝悟罢正法眼,信手拈出皆成章。”意思是学习诗歌就像初学禅宗一样,未悟之时要广泛参考各方面的知识。一旦悟道,就能信手拈来,都能成为佳作。以禅宗来解释诗歌,自宋元以来成为一种风气。
“烟霞”二句:指作者啸傲山林,漂泊江湖的生活。作者在《玉交枝·闲适》中说:“看一卷道德经,讲一会渔樵话”;又在《双调·折桂令》中说:“不应举江湖状元,不思凡风月神仙”。这足以说明他的人生观,可以作为这两句话的注解。
“笑谈”一句:意思是在谈笑之间,品评历史上的人物,就等于参与编修国史的工作了。编修院即翰林院,是编修国史的机构。
批风抹月:意思是吟唱风花雪月。即四十年来一直沉浸在风花雪月的生活中。
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这篇赏析是对一首小令的评价。小令的作者是乔吉,他一生末仕,浪迹江湖,生活清贫潦倒。这首小令体现了作者的主、豁达豪放的心态,但是这种豁达豪放略显被动,让人不免心酸。
小令的前两句就表明了乔吉否定仕途进取,鄙薄争名夺冠的态度。接下来他讲述自己的生活方式,他以“酒圣”为伴,以“诗禅”作乐,啸傲山水,醉情风月,这些都表现了他放荡不羁的情怀。他认为笑谈今古事,就如同在翰林院编修史籍,作者的狂欢自傲由此可见。结尾表现对自己吟风弄月的留连之情,真是终老不悔,怡然自乐。这首小令真切地表现了作者的心性和生活态度,文笔自然流畅,雅俗并用,是一篇耐人寻味的佳作。
赏析指出,宋元以来,与伎艺人有着密切联系的文人学士的生活道路和思想情趣,放射出一种特异的色彩。乔吉寄情山水,风月、诗酒、谈笑也颇放达,但与元初马致远的豪放派又有区别。乔吉的愤世之情更为隐秘,豪放之气则较为收藏。作品中更多的是随境自适的情调,然而却非浅薄轻狂。乔吉确实也是一位不遇于时,将一生才力倾注于曲的落魄文人。
总的来说,这篇赏析对乔吉的小令进行了深入的分析和评价,揭示了作者的心态和生活态度,同时也将其与其他文人进行了比较,展现了乔吉独特的艺术风格和境遇。
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乔吉(约1280~1345),字梦符,号笙鹤翁,又号惺惺道人,是元代的杂剧家。他出生于太原(今属山西),一生中怀才不遇,但他倾注了自己的精力来创作散曲和杂剧。
乔吉的杂剧作品散见于《元曲选》、《古名家杂剧》、《柳枝集》等文集中。他的散曲作品据《全元散曲》所辑存,包括小令200余首和套曲11首。目前还有一些抄本保存下来,如《文湖州集词》1卷、李开先辑《乔梦符小令》1卷,以及任讷编辑的《散曲丛刊》中的《梦符散曲》。
乔吉的创作才华在他的作品中得到了展现,他的散曲和杂剧作品在元代文学中占有一席之地。然而,他的一生并没有得到应有的认可和赏识。
竹衫儿
并刀剪龙须为寸,玉丝穿龟背成文,襟袖清凉不沾尘。汗香晴带雨,肩瘦冷搜云,是玲珑剔透人。浃背全无暑汗,曲肱时印新瘢,衬荷花落魄壮怀宽。挹风香双袖细,披野色一襟团,满身儿窥豹管。
书所见
脸儿嫩难藏酒晕,扇儿薄不隔歌尘,佯整金钗暗窥人。凉风醒醉眼,明月破诗魂,料今宵怎睡得稳。
泊皋亭山下
石骨瘦金珠窟嵌,树身驰璎珞褴襂,秋影秋声绕蓬龛。青山黄鹤楼,白水黑龙潭,野猿啼碎胆。
射雁
鱼尾红残霞隐隐,鸭头绿秋水涓涓,芙蓉灿烂摇波面。见沉浮鸥伴,来往鱼船,平沙衰草,古木苍烟。江乡景堪爱堪怜,有丹青巧笔难传。揉蓝靛绿水溪头,铺腻粉白蘋岸边,抹胭脂红叶林前,将笠檐儿慢卷。迎头,仰面,偷睛儿觑见碧天外雁行现,写破祥云一片笺,头直上慢慢盘旋。
【一枝花】忙拈鹊画弓,急取雕翎箭,端直了燕尾鹓,搭上虎筋弦,秋月弓圆,箭发如飞电,觑高低无侧偏,正中宾鸿,落在蒹葭不见。
【尾】转过紫荆坡白草冢黄芦堰,惊起些红脚鸭金头鹅锦背鸳,吓得这鸂鶒儿连忙向败荷里串。血模糊翅搧扇,扑剌剌可怜,十二枝梢翎向地皮上剪。