宋之问
宋之问（约656 — 约712）是初唐时期的诗人，字延清，名少连，汉族，出生于汾州（今山西汾阳市）。他与沈佺期并称“沈宋”，是当时备受赏识的才学之士。
宋之问于唐高宗上元二年（675）中进士，当时武则天掌握实权，但宋之问凭借才学深得赏识，被召入文学馆。不久后，他被任命为洛州参军。永隆元年（681），他与杨炯一起进入崇文馆担任学士。
宋之问与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章被称为仙宗十友，他们是当时文坛上的杰出诗人。
关于宋之问的死亡信息，文献中没有明确记载，只知道他大约在712年左右去世。
劣迹斑斑
引起了朝廷的不满，还导致了好友张仲之的悲剧。
这两个故事展示了宋之问的两个不同面貌：一方面，他是一个有才华的诗人，创作了一首深情的诗歌《代悲白头翁》，引起了宋之问的赞赏和欣赏。另一方面，他也是一个为了自己的私利而背叛朋友的人，卖友求荣，最终导致了好友的悲惨命运。
从这两个故事中可以看出，宋之问是一个复杂的人物，他既有着文人的浪漫情怀和才华横溢，又有着世俗的私利和权谋心态。他在诗歌中表达了对时光流转和人事变迁的感慨，展现了对生命的思考和对美好事物的追求。然而，当他面临选择时，他选择了背叛朋友，追求自己的利益和地位。
这两个故事也反映了当时社会的一些现象和价值观。在宋之问的时代，文人士大夫们追求功名利禄，为了达到自己的目标，不惜背叛朋友，甚至不择手段。这种卖友求荣的行为在当时并不罕见，也不被社会所谴责。相反，这种行为往往被视为智慧和聪明的表现。
然而，这种价值观在现代社会已经被淘汰。我们强调诚信、友情和正直，认为这些品质才是真正的价值所在。卖友求荣的行为不仅违背了道德准则，也破坏了人与人之间的信任和友谊。
通过这两个故事，我们可以看到宋之问的复杂性和社会的变迁。他既是一个有才华的诗人，又是一个为了自己的私利而背叛朋友的人。这种复杂性和矛盾性在当时的社会中并不罕见，也反映了那个时代的价值观和道德观念。然而，这种行为在现代社会已经被淘汰，我们更加强调诚信、友情和正直的价值。
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评价
宋之问是一位文人，但他的人品却令人唾弃。他不仅在政治上趋炎附势，还因一桩命案而广为人知。有一天，宋之问看到外甥刘希夷的一句诗：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，觉得很有意思，想要据为己有。但刘希夷不同意，于是宋之问用装土的袋子将他压死，这件事被称为“因诗杀人”。
宋之问也曾媚附于武则天的宠臣张易之。后来张易之被杀，中宗复位，宋之问被贬为泷州参军。不久他逃回洛阳，据《新唐书》记载，他在友人张仲之家匿居，“会武三思复用事，仲之与王同皎谋杀三思安王室。之问得其实令兄子昙与冉祖雍上急变，因丐赎罪，由是擢鸿胪主簿，天下丑其行。”后来他被提拔为中书舍人，但太平公主揭发他在贡举时受贿，于是他被下迁为汴州长史，之后又改任越州长史。在越州期间，他自己擅权，景龙三年六月，中宗去世，睿宗即位后，认为他依附张易之，投靠武三思，屡次不悔改，于是将他流放到钦州。《旧唐书》说：“先天中，赐死于徙所。”而《新唐书》则说：“赐死桂州。”
宋之问与沈佺期齐名，他的诗多为应制之作，内容相对贫乏。但在流放途中，他创作了一些内容较为充实的诗歌。在艺术形式上，宋之问的诗以对仗精密、音韵协调见长，大多采用绮丽的词句，对律诗的体制也有一定的影响。
总的来说，宋之问的人品低劣，不仅在政治上趋炎附势，还因命案而臭名昭著。他的诗歌创作虽然有一定的艺术成就，但在内容上相对贫乏。
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生平
宋之问，约生于唐高宗显庆元年（656年～712年），出生于一个并不显赫的家庭。他的父亲宋令文是一个热衷于学习的人，注重交友，重视道德和学问，对词源论有深入的研究。他不仅才华横溢，擅长文辞，还精通书法，被誉为“三绝”。在唐高宗时期，他担任左骁卫郎将和校理图书旧籍的东台详正学士，享有很高的声誉。在父亲的影响下，宋之问和他的弟弟宋之悌、宋之逊从小就勤奋好学，各自继承了父亲的才华。宋之悌勇猛过人，宋之逊擅长草隶，宋之问则专注于文词，成为当时的佳话和美谈。675年，身材高大、仪表堂堂的宋之问考取了进士，开始了他的仕途之路。
宋之问进入仕途的时候，武则天已经实际掌握了朝政。武后继承了贞观之治的政策，励精图治，选拔人才，不拘一格。宋之问凭借自己的才名和杨炯一起被召入内文学馆，不久后被任命为洛州参军。681年，他和杨炯一起进入崇文馆担任学士。690年秋，武后称帝，改国号为周，召唤宋之问和杨炯进入洛阳西阁。在接下来的15年里，宋之问迅速晋升为五品学士，备受世人敬仰。唐朝的学士职位是天子的顾问，可以进出侍从，受到特殊礼遇。对于出身低微的宋之问来说，这是一条获得地位和保障的捷径。他在《奉敕从太平公主游九龙潭寻宴安平王别序》中写道：“下官少怀微尚，早事灵丘，践畴昔之桃源，留不能去；攀君王之桂树，情可何之。”这表达了他对这种机缘的感激和荣耀。武后喜爱文词和乐章，宋之问巧妙地运用文辞取悦她。一次在洛阳龙门游玩时，武后命群臣赋诗，左史东方虬的诗最先完成，武后赐给他锦袍。当宋之问的《龙门应制》诗完成后，被奉上，“文理兼美，左右称善。”武后夺走了东方虬的锦袍转赠给了宋之问。这不仅反映了武后对靡丽颂德诗风的推崇，也展示了宋之问当时的创作方向，对他的声名和地位产生了很大的影响。在武周时期，宋之问不仅陪同武后参加朝会和游览，还奉承武后的亲信和外戚，享受宴乐，自称“志事仅得，形骸两忘。”这种追求和生活方式使他逐渐沉迷和堕落。
总的来说，宋之问出身卑微，凭借才华和机遇在仕途上取得了成功。他在唐朝的学士职位上备受赏识，享受了特殊的待遇。然而，他也因为追求享乐和奉承权贵而逐渐迷失了自己。这个故事告诉我们，即使是出身卑微的人，只要有才华和机遇，也能在社会上取得成功。但是，我们也要警惕权力和享乐对人的腐蚀，保持自己的独立和正直。
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诗歌评价
宋之问是中国古代文学史上一位重要的诗人，他对律诗的发展和创新做出了巨大贡献。与沈佺期一样，他在创作实践中使六朝以来的格律诗的法则更加细密，使五言律诗的体制更加完善，并创造了七言律诗的新体。因此，他也被誉为律诗的奠基人之一。
宋之问年轻时就已经声名远扬，被誉为“尤善五言诗，其时无能出其右者。”从他的作品中可以看出，他对当时的各种体裁都能够熟练运用，创作出许多佳作名句。例如，他的短歌《冬霄引·赠司马承桢》表达了深厚的友情：“明月的寒潭中，青枯幽幽吟劲风。此情不向俗人说，爱而不见恨无穷。”他的五言古诗《题张老松树》则以高洁的意境赞美了老松树的坚贞：“百尺无寸枝，一生自孤直。”他的七言古诗《明河篇》则表达了对征夫的思念：“明河可望不可亲，愿得乘槎一向津。更将织女支机石，还访城都卖卜人。”他的五言绝句《送杜审言》则表达了离别之情：“卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。”他的五言长律《灵隐寺》则以绘胜景的方式描绘了美丽的景色：“楼观沧海日，门对浙江潮。”这些作品都清新坦易，抒情真挚，如同一幅幅美丽的画作。
宋之问在文赋诗方面也有独到之处，他注重比兴的运用，精密而微妙，对诗的声律化做出了重大贡献。他与沈佺期一起在齐、梁沈放、庾信到初唐四杰创作发展的基础上，努力加以实践和总结，使律诗的各种体制都达到了成熟定型的地步，明确划开了古体诗和近体诗的界限。并且，他运用这种形式创作出了许多优秀的作品，如《江亭晚望》、《晚泊湘江》、《题大庾岭北驿》、《度大庾岭》等等。
总之，宋之问是一位对律诗发展做出了巨大贡献的诗人。他的创作实践使六朝以来的格律诗的法则更加细密，使五言律诗的体制更加完善，并创造了七言律诗的新体。他的作品充满了清新坦易的抒情之美，同时他注重比兴的运用，对诗的声律化做出了重大贡献。他与沈佺期一起努力实践和总结，使律诗的各种体制都达到了成熟定型的地步，并创作出了许多优秀的作品。宋之问的诗歌成就不仅在当时广受赞誉，而且对后世的诗人和文学发展产生了深远的影响。
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