《渔家傲（送张元唐省亲秦州）》原文赏析
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yú渔jiā家ào傲（sòng送zhāng张yuán元táng唐xǐng省qīn亲qín秦zhōu州）
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[sòng宋dài代]sū苏shì轼
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yī一qǔ曲yáng阳guān关qíng情jǐ几xǔ许。zhī知jūn君yù欲xiàng向qín秦chuān川qù去。bái白mǎ马zào皂diāo貂liú留bù不zhù住。huí回shǒu首chù处。gū孤chéng城bù不jiàn见tiān天lín霖wù雾。<br/>dào到rì日cháng长ān安huā花sì似yǔ雨。gù故guān关yáng杨liǔ柳chū初feī飞xù絮。jiàn渐jiàn见xuē靴dāo刀yíng迎jiā夹lù路。shuí谁dé得sì似。fēng风liú流xī膝shàng上wáng王wén文dù度。
译文及注释
译文：这首《阳关》曲表达了深深的情感，知道你又想去秦川。要离去的人是挽留不住的。回望分手的地方，因为天上飘着雾，看不见那座孤城。
估计到达目的地时，正是暮春时节，长安的花儿像雨一样落下。古老的关隘里，杨柳絮刚刚飘飞。渐渐地看见下属官员左手握刀，祷告的脚塞在靴筒里，站在郊外夹道欢迎你。谁能比得上王文度被父亲搂抱着坐在膝上这样美好的事情呢。
注释：《阳关》是一首词牌名，也叫做《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》、《游仙关》。
张元康可能是指张果之。他在英宗治平元年（1064年）担任凤翔监承事，熙宁五年（1072年）担任台州黄岩令。
省亲指的是探望父母。
秦州是指甘肃天水、陇西等地。
几许的意思是很多。
秦川是古代的地区名，泛指今天陕西、甘肃的秦岭以北的平原地带。因为春秋、战国时期这个地方属于秦国而得名。
皂貂是指用黑貂制成的袍服。
回首处指的是回望分手的地方。
孤城指的是凤翔府城。
霏雾是指飘拂的云雾。宋代周邦彦的《应天长》词中有句“条风布暖，霏雾弄晴”。
到日指的是到达的日子。长安是古都城名，位于今天的陕西西安市西北。
故关指的是古老的关隘，具体指的是今天的甘肃清水县陇关。
靴刀是一种放在靴子里的短刀。下级官员迎接上级官员时，会全副武装，左手握刀，右手拿弓箭，头上戴帕子，脚上穿靴子，站在道路左边迎接。
夹路指的是列在道路两旁。东坡的《同王胜之游蒋山》诗中有句“夹路苍冉古，迎人翠麓偏”。
谁得似的意思是谁能比得上。
风流是指传为美谈的韵事。
王文度是《世说新语·方正》中提到的人物，他的父亲王兰田（名述之）“爱念文度，虽然已经长大了，还是抱着他坐在膝上。”而文度当时已经有了儿女。
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创作背景
这篇创作背景发生在宋仁宗嘉祐七年（公元1062年）的三月。当时，年仅27岁的苏轼在凤翔担任签判官，与监承事张元康关系非常友好。然而，三月份，张元康因家庭原因需要回到秦州，苏轼为了表达对他的思念和祝福，写下了这首词作为送别之礼。 《渔家傲（送张元唐省亲秦州）》创作背景详情»
赏析
这篇赏析主要是对一首诗的分析和解读。诗中通过描写张元康孝顺父母的情感和他回家的情景，表达了亲情和友情的珍贵和重要性。
上片以唐代王维的《渭城曲》作为引子，点化了张元康与父母的别情。诗中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”一句，暗示了张元康离家的原因和目的地。他离开的地方正是经过秦川再往西走的“阳关”，这里的言辞双关，情意绵绵，表达了词人对父子别离的思念和悲伤。
下片则描写了张元康到达家后的情景。诗中通过三个镜头的描写，展现了张元康回家时的喜悦和温馨。首先是繁华的长安已是落英缤纷，暮春届至；其次是长安的花朵如雨般飘落，而故关的杨柳刚刚飞舞，春光明媚；最后是众多兵士带着靴刀列在道路两旁，隆重地迎接张元康的到来。这些镜头构成了张元康省亲美好的大背景，展现了他与父亲的天伦之乐，感动了众乡亲。这种父子关系体现了中国传统人伦美的血统关系。
整首诗以人物行为为结构线，将友情和亲情编织成了一曲颂歌。尤其是下片中的几个镜头，如“长安花似雨”、“故关杨柳初飞絮”、“靴刀迎夹路”、“风流膝上王文度”，展现了真善美的珍贵。诗中表达了乡情、友情和亲情比任何东西都重要的朴素真理。
总的来说，这篇赏析通过对诗中情感和情景的描写，展现了亲情和友情的珍贵和重要性。诗中的反意点化和双关语的运用，使诗意更加深厚，给人以思考和感动。
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苏轼
苏轼（1037－1101）是北宋时期的文学家、书画家和美食家。他的字是子瞻，号称东坡居士。苏轼是汉族，出生在四川，去世后葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。
苏轼一生经历了许多仕途上的坎坷，但他的学识非常渊博，天资极高，诗文书画方面都有很高的造诣。他的文笔汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称为欧苏，被誉为“唐宋八大家”之一。他的诗作清新豪健，善于运用夸张和比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称为苏黄。他的词开创了豪放一派，对后世产生了巨大的影响，与辛弃疾并称为苏辛。他的书法擅长行书和楷书，能够自创新意，用笔丰腴跌宕，具有天真烂漫的趣味，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为宋四家。他在画学方面也有很高的造诣，主张画作要神似，提倡“士人画”。他的著作包括《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。