《陈元方候袁公》原文赏析
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chén陈yuán元fāng方hòu候yuán袁gōng公
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[nán南beǐ北cháo朝]liú刘yì义qìng庆
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chén陈yuán元fāng方nián年shí十yī一shí时，hòu候yuán袁gōng公。
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yuán袁gōng公wèn问yuē曰：“xián贤jiā家jūn君zài在tài太qiū丘，yuǎn远jìn近chèng称zhī之，hé何suǒ所lǚ履xíng行？”yuán元fāng方yuē曰：“lǎo老fù父zài在tài太qiū丘，qiáng强zhě者suí绥zhī之yǐ以dé德，ruò弱zhě者fǔ抚zhī之yǐ以rén仁，zì恣qí其suǒ所ān安，jiǔ久ér而yì益jìng敬。
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”yuán袁gōng公yuē曰：“gū孤wǎng往zhě者cháng尝weí为yè邺lìng令，zhèng正xíng行cǐ此shì事。
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bù不zhī知qīng卿jiā家jūn君fǎ法gū孤，gū孤fǎ法qīng卿fù父？”yuán元fāng方yuē曰：“zhōu周gōng公、kǒ孔zǐ子yì异shì世ér而chū出，zhōu周xuàn旋dòng动jìng静，wàn万lǐ里rú如yī一。
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zhōu周gōng公bù不shī师kǒ孔zǐ子，kǒ孔zǐ子yì亦bù不shī师zhōu周gōng公。
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”
创作背景
《世说新语》是一部以笔记形式呈现的小说集。它记录了自汉魏至东晋时期士族阶层的言谈和轶事，展现了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气。这部作品以其简练的语言和生动鲜活的文字而闻名，自问世以来一直备受文人的喜爱和重视。不仅如此，戏剧和小说创作中也常常从《世说新语》中寻找素材，例如关汉卿的杂剧《玉镜台》等作品。《世说新语》的创作背景可以追溯到东晋时期，当时社会风气开放，士大夫们追求自由和享乐，他们的言行举止成为了文人们关注的焦点。这部作品的问世，不仅记录了当时的社会风貌，也为后世提供了丰富的历史资料和文化遗产。 《陈元方候袁公》创作背景详情»
鉴赏
袁公和陈元方之间的对话展示了袁公的自负和问题的刁钻，以及陈元方的机智应变和智慧。袁公提出了一个难以回答的问题，试图为难陈元方。他问道：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”这个问题似乎并不是真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。
陈元方展现了他的机智和智慧。他巧妙地回答道：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”这个回答既照顾了对方的尊严，又保住了自己的体面。陈元方的回答不卑不亢，落落大方，既不损人也不损己。袁公听了这个回答，肯定会暗暗点头称奇。
这段对话展示了袁公和陈元方之间的智力较量。袁公的问题刁钻，试图让陈元方陷入尴尬境地。然而，陈元方的机智和智慧使他能够应对这个问题，并以一种巧妙的方式回答。这个对话不仅展示了陈元方的聪明才智，也揭示了袁公的自负和问题的刁钻。整个对话充满了智慧和智力较量的氛围，让人不禁为陈元方的聪明才智所折服。
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刘义庆
刘义庆（403—444）是一位汉族文学家，出生在彭城（今江苏徐州）。他的字是季伯。从小就展现出卓越的才华，热爱文学，并广泛招募各地的文学人才，聚集在他的门下。
刘义庆是刘宋宗室的后裔，袭封为临川王。公元444年（元嘉21年），他在建康（今南京）去世。
除了《世说新语》之外，刘义庆还著有一部志怪小说《幽明录》。这部小说描写了一些超自然的现象和奇异的故事。
总结：
刘义庆（403—444）是一位汉族文学家，出生在彭城（今江苏徐州）。他是刘宋宗室的后裔，袭封为临川王。他在文学方面才华出众，热爱文学，并广泛招募各地的文学人才。他的代表作品有《世说新语》和《幽明录》。公元444年（元嘉21年），他在建康（今南京）去世。
种树郭橐驼传
唐代 柳宗元
郭橐驼，不知始何名。
病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之，曰：“甚善。
名我固当。
”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。
吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
’鸣鼓而聚之，击木而召之。
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。
”传其事以为官戒。
为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业
唐代 骆宾王
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。
昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。
洎乎晚节，秽乱春宫。
潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。
入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。
践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。
加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。
人神之所同嫉，天地之所不容。
犹复包藏祸心，窥窃神器。
君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。
呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。
燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙漦帝后，识夏庭之遽衰。
敬业皇唐旧臣，公侯冢子。
奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。
宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。
因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，以清妖孽。
南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接。
海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远？班声动而北风起，剑气冲而南斗平。
喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。
以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克！公等或家传汉爵，或地协周亲，或膺重寄于爪牙，或受顾命于宣室。
言犹在耳，忠岂忘心？一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废旧君之命，凡诸爵赏，同指山河。
若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。
请看今日之域中，竟是谁家之天下！移檄州郡，咸使知闻。
隆中对
魏晋 陈寿
亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。
身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。
惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。
徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。
”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。
将军宜枉驾顾之。
”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。
孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。
然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。
曹操比于袁绍，则名微而众寡。
然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。
孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。
荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。
刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。
将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。
”先主曰：“善！”于是与亮情好日密。
关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。
愿诸君勿复言。
”羽、飞乃止。