《荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友》原文赏析
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xú荀jù巨bó伯tàn探bìng病yǒu友/xú荀jù巨bó伯tàn探yǒu友
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[nán南beǐ北cháo朝]liú刘yì义qìng庆
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xú荀jù巨bó伯yuǎn远kàn看yǒu友rén人jí疾，zhí值hú胡zeí贼gōng攻jùn郡，yǒu友rén人yǔ语jù巨bó伯yuē曰：“wú吾jīn今sǐ死yǐ矣，zǐ子kě可qù去。
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”jù巨bó伯yuē曰：“yuǎn远lái来xiāng相shì视，zǐ子lìng令wú吾qù去，bài败yì义yǐ以qiú求shēng生，qǐ岂xú荀jù巨bó伯suǒ所xíng行xié邪？”zeí贼jì既zhì至，weì谓jù巨bó伯yuē曰：“dà大jūn军zhì至，yī一jùn郡jìn尽kōng空，rǔ汝hé何nán男zǐ子，ér而gǎn敢dú独zhǐ止？“jù巨bó伯yuē曰：“yǒu友rén人yǒu有jí疾，bù不rěn忍weǐ委zhī之，níng宁yǐ以wǒ我shēn身dài代yǒu友rén人mìng命。
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”zeí贼xiāng相weì谓yuē曰：“wǒ我beì辈wú无yì义zhī之rén人，ér而rù入yǒu有yì义zhī之guó国。
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”suì遂bān班jūn军ér而hái还，yī一jùn郡bìng并huò获quán全。
译文及注释
译文：
荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，这难道是我荀巨伯做的事吗？” 胡人军队已经来到，问荀巨伯说：“大军一到，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他而离开，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”胡兵听后相互议论说到：“我们这些不懂道义的人，却要攻入这个讲究道义的国家！”于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。
注释：
荀巨伯：东汉颍州（今属河南）人，生平不详 ，汉桓帝的义士。(荀：发音：xún)。
远：从远方。
值：恰逢，赶上。
胡：中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族，秦汉时一般指匈奴。
语：动词，对......说，告诉。
子可去：您可以离开这里。子，第二人称代词“您”的尊称。去，离开。
令：使，让。
吾：第一人称，我。
败义以求生：败坏道义而苟且偷生。
邪：句末语气词，表疑问，相当于吗，呢。
郡：古代的行政区划，这里指城。
无义之人：不懂道义的人。
获全：得到保全。
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赏析
这篇赏析主要讲述了荀巨伯为了保护病友而冒着生命危险的故事。文章强调了他们之间的友谊建立在道义基础上，这种友谊才是真正的君子之交。荀巨伯展现了义气的精神，不会因为富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法。他愿意为了正当的事情主动承担危险，甚至舍弃自我来成全他人，这体现了真诚和诚实的品质。他的舍生取义的行为不仅救了朋友的性命，还让敌军自惭而退，展现了义和道德的强大感化力量。
这个故事让我们见证了患难见真情的可贵，荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言，表现出大义凛然的行为，让我们学习到读书人笃行真理的精神。文章揭示了做人应该讲情意的道理，舍生取义的行为不仅救了他人的性命，还拯救了一座城乃至一个国家。坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义，将情意看得比生命还重要的人是值得我们尊敬和学习的。文章以我辈无义之人，而入有义之国作为点睛之笔，强调了文章的主题和意义。
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刘义庆
刘义庆（403—444）是一位汉族文学家，出生在彭城（今江苏徐州）。他的字是季伯。从小就展现出卓越的才华，热爱文学，并广泛招募各地的文学人才，聚集在他的门下。
刘义庆是刘宋宗室的后裔，袭封为临川王。公元444年（元嘉21年），他在建康（今南京）去世。
除了《世说新语》之外，刘义庆还著有一部志怪小说《幽明录》。这部小说描写了一些超自然的现象和奇异的故事。
总结：
刘义庆（403—444）是一位汉族文学家，出生在彭城（今江苏徐州）。他是刘宋宗室的后裔，袭封为临川王。他在文学方面才华出众，热爱文学，并广泛招募各地的文学人才。他的代表作品有《世说新语》和《幽明录》。公元444年（元嘉21年），他在建康（今南京）去世。
晏子使楚
两汉 刘向
一
晏子使楚。楚人以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王。王曰：“齐无人耶？使子为使。”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使予？”晏子对曰：“齐命使，各有所主：其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”（张袂成阴 一作：张袂成帷）二
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’三
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”