《晏子使楚》原文赏析
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yàn晏zǐ子shǐ使chǔ楚
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[liǎng两hàn汉]liú刘xiàng向
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yī一
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yàn晏zǐ子shǐ使chǔ楚。chǔ楚rén人yǐ以yàn晏zǐ子duǎn短，chǔ楚rén人weí为xiǎo小mén门yú于dà大mén门zhī之cè侧ér而yán延yàn晏zǐ子。yàn晏zǐ子bù不rù入，yuē曰：“shǐ使gǒu狗guó国zhě者cóng从gǒu狗mén门rù入，jīn今chén臣shǐ使chǔ楚，bù不dāng当cóng从cǐ此mén门rù入。”bīn傧zhě者gēng更dào道，cóng从dà大mén门rù入。jiàn见chǔ楚wáng王。wáng王yuē曰：“qí齐wú无rén人yē耶？shǐ使zǐ子weí为shǐ使。”yàn晏zǐ子duì对yuē曰：“qí齐zhī之lín临zī淄sān三bǎi百lü闾，zhāng张meì袂chéng成yīn阴，huī挥hàn汗chéng成yǔ雨，bǐ比jiān肩jì继zhǒ踵ér而zài在，hé何weí为wú无rén人？”wáng王yuē曰：“rán然zé则hé何weí为shǐ使yǔ予？”yàn晏zǐ子duì对yuē曰：“qí齐mìng命shǐ使，gè各yǒu有suǒ所zhǔ主：qí其xián贤zhě者shǐ使shǐ使xián贤zhǔ主，bù不xiào肖zhě者shǐ使shǐ使bù不xiào肖zhǔ主。yīng婴zuì最bù不xiào肖，gù故yí宜shǐ使chǔ楚yǐ矣！”（zhāng张meì袂chéng成yīn阴yī一zuò作：zhāng张meì袂chéng成weí帷）èr二
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yàn晏zǐ子jiāng将shǐ使chǔ楚。chǔ楚wáng王wén闻zhī之，weì谓zuǒ左yòu右yuē曰：“yàn晏yīng婴，qí齐zhī之xí习cí辞zhě者yě也。jīn今fāng方lái来，wú吾yù欲rǔ辱zhī之，hé何yǐ以yě也？”zuǒ左yòu右duì对yuē曰：“weí为qí其lái来yě也，chén臣qǐng请fù缚yī一rén人，guò过wáng王ér而xíng行，wáng王yuē曰：‘hé何weí为zhě者yě也？’duì对yuē曰：‘qí齐rén人yě也。’wáng王yuē曰：‘hé何zuò坐？’yuē曰：‘zuò坐dào盗。’sān三
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yàn晏zǐ子zhì至，chǔ楚wáng王cì赐yàn晏zǐ子jiǔ酒，jiǔ酒hān酣，lì吏èr二fù缚yī一rén人yì诣wáng王。wáng王yuē曰：“fù缚zhě者hé曷weí为zhě者yě也？”duì对yuē曰：“qí齐rén人yě也，zuò坐dào盗。”wáng王shì视yàn晏zǐ子yuē曰：“qí齐rén人gù固shàn善dào盗hū乎？”yàn晏zǐ子bì避xí席duì对yuē曰：“yīng婴wén闻zhī之，jú橘shēng生huái淮nán南zé则weí为jú橘，shēng生yú于huái淮beǐ北zé则weí为zhǐ枳，yè叶tú徒xiāng相sì似，qí其shí实weì味bù不tóng同。suǒ所yǐ以rán然zhě者hé何？shuǐ水tǔ土yì异yě也。jīn今mín民shēng生cháng长yú于qí齐bù不dào盗，rù入chǔ楚zé则dào盗，dé得wú无chǔ楚zhī之shuǐ水tǔ土shǐ使mín民shàn善dào盗yē耶？”wáng王xiào笑yuē曰：“shèng圣rén人feī非suǒ所yǔ与xī熙yě也，guǎ寡rén人fǎn反qǔ取bìng病yān焉。”
原文： 一
晏子使楚。楚人以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王。王曰：“齐无人耶？使子为使。”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使予？”晏子对曰：“齐命使，各有所主：其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”（张袂成阴 一作：张袂成帷）二
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’三
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
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译文及注释
楚国就偷东西了，这是什么原因呢？（是因为）国家制度不同啊。”楚王听了，感到非常惭愧，对晏子说：“你说得对，我错怪了你。” 《晏子使楚》译文及注释详情»
赏析
《晏子使楚赋》是中国古代的一篇寓言故事，通过晏子与楚王的对话，展现了智慧和机智的晏子以及楚王的愚蠢和自大。整个故事贯穿了一个成语“自取其辱”，意思是自己所受到的侮辱都是因为自己造成的。
在故事中，楚王三次想侮辱晏子，但晏子都巧妙地化解了楚王的侮辱，并最终反过来侮辱了楚王。这展示了晏子的智慧和机智，也暗示了楚王的愚蠢和自大。通过这个故事，人们可以明白，自己所受到的侮辱往往是因为自己的行为和态度所致。
在故事中，晏子回击楚王时说：“我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子举起来，就是一片云；大伙儿甩一把汗，就是一阵雨；街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢？”这段话中衍生出了三个成语：一是“举袂成云”，形容人很多；二是“挥汗成雨”，形容人很多或者出汗很多；三是“磨肩接踵”，形容人多，拥挤。这些成语都是通过晏子的回答而衍生出来的，形象地描绘了人多的场景。
另外，在故事中，晏子还用“南橘北枳”来比喻环境对人的影响。他说：“齐国人在齐国安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了，也许是两国的水土不同吧。”这个成语意味着同一物种因环境条件不同而发生变异。后人遂用“南橘北枳”来比喻环境对人的影响，现代汉语中似乎用于贬义稍多些，形容某种事物因为环境的变化而“异化”或者“变质”。
通过这些成语和晏子的回答，故事向读者传达了智慧和机智的重要性，以及环境对人的影响。同时，也提醒人们要谨慎自己的言行，避免自取其辱。这个故事不仅具有寓言的教育意义，还展示了古代智者的智慧和机智，给人们带来了思考和启示。
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解析
这则故事讲述了晏子作为齐国使者出使楚国的经历。景公意识到齐国单凭自身力量无法与强大的晋国抗衡，于是决定与楚国修好，共同对抗晋国。楚国当时由楚灵王执政，他目空一切，自负傲慢，打算羞辱齐国使节。于是，晏子作为使者前往楚国。
这个故事通过晏子出使楚国，挫败楚王诬蔑齐人入楚为盗阴谋的情节，展现了晏子机智善辩的才能和政治家、外交家的风度。故事也表达了一个道理，即侮辱别人的人最终必将受到他人的侮辱。
故事中强调了外交的重要性，尤其是在涉及国家尊严的时候，更是丝毫不可侵犯。晏子以针尖对麦芒的方式，维护了国家的尊严，也保护了自己的个人尊严。晏子被描绘为聪明机智、能言善辩、勇敢大胆、不畏强权的人。
晏子能够赢得这场外交胜利的原因不仅是因为他的言辞不卑不亢，有礼有节，用语委婉，头脑清晰，还因为他背后有一个强大的国家支持着他。这个故事强调了外交的重要性，以及背后有强大支持的重要性。
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文言现象
古今异义，乃语言之变迁也。其实一词，古者指果实，今则指真实情况。谓左右者，古义近旁之人，今则表方位、概数之词（如：六百字左右）。反取病焉，病者古义辱也，今则指疾病、患病之意。齐之习辞者也，习者古义熟练，今则指学习之义。何坐者，坐者古义犯罪，今则指坐下之动词。延者古义迎接，今则指延迟、拖延之意。今方来者，方者古义将要，今则指一种形状之词。叶徒相似，徒者古义只，今则指徒弟、学生之意。
通假字亦为语言之变异。熙通嬉，意为开玩笑。曷通何，意为什么。
涉及成语者，举袖成云，形容人多，如张开袖子便成一片云。挥汗如雨，形容十分劳累或热得汗出得多，如挥洒汗水便如同下雨。摩肩接踵，形容人很多，很拥挤，如肩挨着肩，脚跟着脚。南橘北枳，比喻同一物种因环境条件不同而发生改变。
特殊句式亦为语言之变幻。何以也宾语前置，即以何也。何坐宾语前置，即坐何。吏二缚一人诣王定语后置，即二吏缚一人诣王。齐之习辞者也，为判断句之形式。
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刘向
刘向（前77年—前6年），字子政，原名更生，世称刘中垒，是汉代楚国彭城人，居住在京师长安，祖籍沛郡丰邑（今属江苏徐州）。他出生于汉昭帝元凤四年（前77年），去世于汉哀帝建平元年（前6年）。刘向是刘邦异母弟刘交的后代，也是刘歆的父亲。
刘向曾受命领校秘书，他所撰写的《别录》是我国最早的图书分类目录。他的三篇著作大多已经失传，目前仅存有《新序》、《说苑》、《列女传》、《战国策》、《列仙传》等书。他的著作《五经通义》有清代马国翰辑本。
此外，刘向还参与编纂了《楚辞》，这是他与他的儿子刘歆共同完成的。他们还一起编纂了《山海经》。
总结起来，刘向是汉代楚国彭城人，他的著作包括《别录》、《新序》、《说苑》、《列女传》、《战国策》、《列仙传》、《五经通义》、《楚辞》和《山海经》。他出生于前77年，去世于前6年。