《章台柳·寄柳氏》原文赏析
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zhāng章tái台liǔ柳·jì寄liǔ柳shì氏
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[táng唐dài代]hán韩翃
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zhāng章tái台liǔ柳，zhāng章tái台liǔ柳，yán颜sè色qīng青qīng青jīn今zài在fǒu否？
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zòng纵shǐ使cháng长tiáo条sì似jiù旧chuī垂，yě也yìng应pān攀zhé折tā他rén人shǒu手。(bǎn版běn本yī一)zhāng章tái台liǔ柳，zhāng章tái台liǔ柳，wǎng往rì日yī依yī依jīn今zài在fǒu否？
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zòng纵shǐ使cháng长tiáo条sì似jiù旧chuī垂，yě也yìng应pān攀zhé折tā他rén人shǒu手。(bǎn版běn本èr二)zhāng章tái台liǔ柳，zhāng章tái台liǔ柳，xī昔rì日qīng青qīng青jīn今zài在fǒu否？
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zòng纵shǐ使cháng长tiáo条sì似jiù旧chuī垂，yě也yìng应pān攀zhé折tā他rén人shǒu手。(bǎn版běn本sān三)
译文及注释
译文：
借问章台的柳啊，过去你是那样婀娜多姿，如今你还和往日一样吗？
纵然那细长柔嫩的枝条，飘垂如故，恐怕也被他人攀折得不像样了。
注释：
⑴寄柳氏：根据许尧佐的《柳氏传》和孟棨的《本事诗》，这是关于韩翃和柳氏之间的赠答故事。
⑵章台：长安城中的一条街道，在陕西长安故城的西南部。根据《汉书·张敞传》，这是一个繁华的地方，后来也用来指代妓院所在的地方。在六朝和唐代，人们已经将章台与杨柳联系在一起。例如费昶的《和萧记事春旦有所思》中写道：“杨柳何时归，袅袅复依依，已映章台陌，复扫长门扉。”崔国辅的《少年行》中也有“章台折杨柳”的描述。《古今诗话》中说：“汉张敞为京兆尹，走马章台街。街有柳，终唐世曰章台柳。”因此，杜诗中也有“京兆空柳色”的描写。（引自《古今图书集成·草木典》卷二六七柳部）
⑶依依：形容柔软的样子。《诗经·小雅·采薇》中有“昔我往矣，杨柳依依”的句子。
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创作背景
这篇创作背景描述了韩翃和柳氏之间的爱情故事。背景设定在安史之乱爆发后的大历时期。韩翃是当时的才子之一，而柳氏则是他深爱的女子。
安史之乱爆发后，柳氏因为担心自身安危，选择了剃发为尼，过上了隐居的生活。然而，不久之后，柳氏却被蕃将沙吒利劫持，并成为他的宠妃。这段故事充满了传奇色彩，展现了柳氏的坚强和韩翃的执着。
当京师收复后，韩翃派人前往长安寻找柳氏。为了表达自己对柳氏的深情，韩翃准备了一个白口袋，袋内装满了沙金。他在袋子上题写了一首诗，表达了自己对柳氏的思念和对她的爱意。
这段爱情故事充满了战乱时期的艰难和不易，同时也展现了韩翃对柳氏的深情厚意。这个创作背景为后续的故事发展提供了一个浪漫而动人的起点。
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赏析
这篇赏析是对一首诗或词作品的解读和分析。该作品被一些人认为是诗，而另一些人认为是词，题目为《寄柳氏》或《章台柳·寄柳氏》。在《全唐诗》中，这首作品被收录在卷二四五中，被定为诗，题目为《寄柳氏》；同时也被收录在卷八九〇中，被定为词，题目为《章台柳·寄柳氏》。下面是中国韵文学会理事、上海市古典文学学会理事、上海师范大学中文系教授蒋哲伦等人对这首作品的赏析。
首先，诗中提到的“章台”原本是战国时期建造的宫殿，因为宫内有章台而得名，位于今天的长安县故城西南角。在这里，诗人借指长安。而“章台柳”则是暗指长安的柳氏。然而，由于柳氏本身是娼女，所以后来人们将“章台街”比喻为娼家聚居之地。诗中使用了两个叠句来加强呼唤和寻觅的紧迫感，给人以深刻的韵味，表达了作者对柳氏的思念之情。
诗中的“颜色青青”一句，喻指柳氏年轻时的美丽容颜。而“今在否”一句，则是在暗指社会动乱、邪恶猖獗的背景下，柳氏独自一人的安危令人担忧。通过以疑问的方式表达，诗人的忧虑和担心得以展现。而“长条似旧垂”一句，则是暗示柳氏婀娜多姿的身段和体态依然不减当年，与前文的“颜色青青”相呼应。
诗中的“攀折他人手”一句，则是暗指柳氏在这个兵荒马乱的时期，担心自己会被他人夺走。这是对“今在否”的进一步推测。前一句表达了诗人的思念之情，而后一句则表达了诗人的忧虑之深。这两句通过使用“纵使”和“也应”来开合进退，将诗人的希望与失望、侥幸与不幸、揣测与担忧等复杂的矛盾心情生动地描绘出来。
整篇诗意含蓄，表面上是在写柳树，实际上是对柳氏的问候。诗中问候了诗人最关切的两个问题：柳氏是否还在人世？柳氏是否已经嫁人？这种情感真挚而深切，让人感动至深，引人落泪。
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韩翃
韩翃（字君平）是唐代著名诗人，出生于南阳（今河南南阳）。他是被誉为“大历十才子”之一的才子。天宝13年（754年），他考中进士，宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事。后来，他随侯希逸回朝，在长安闲居了十年。
建中年间，韩翃因创作了《寒食》诗而受到唐德宗的赏识，因此被提拔为中书舍人。他的诗歌风格轻巧，描写景物别致，因此在当时广为传诵。
关于韩翃的生平和死亡的具体信息目前并不清楚，没有相关的记录。
窦娥冤
元代 关汉卿
（外扮监斩官上，云）下官监斩官是也。
今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。
（净扮公人鼓三通、锣三下科。
刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上）（刽子云）行动些，行动些，监斩官去法场上多时了！（正旦唱）【正宫】【端正好】没来由犯王法，不堤防遭刑宪，叫声屈动地惊天！顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨？【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权，天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。
地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
（刽子云）快行动些，误了时辰也。
（正旦唱）【倘秀才】则被这枷扭的我左侧右偏，人拥的我前合后偃，我窦娥向哥哥行有句言。
（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
（刽子云）你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。
（正旦唱）【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。
（刽子云）难道你爷娘家也没的？（正旦云）止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。
（唱）早已是十年多不睹爹爹面。
（刽子云）你适才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕则怕前街里被我婆婆见。
（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥！告哥哥，临危好与人行方便。
（卜儿哭上科，云）天那，兀的不是我媳妇儿！（刽子云）婆子靠后！（正旦云）既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱付他几句话咱。
（刽子云）那婆子，近前来，你媳妇要嘱付你话哩。
（卜儿云）孩儿，痛杀我也！（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。
不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。
我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。
婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。
则是看你死的孩儿面上！（唱）【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘。
婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。
【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。
（卜儿哭科，云）孩儿放心，这个老身都记得。
天那，兀的不痛杀我也！（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。
这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。
（刽子做喝科，云）兀那婆子靠后，时辰到了也。
（正旦跪科）（刽子开枷科）（正旦云）窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。
（监斩官云）你有甚么事？你说。
（正旦云）要一领净席，等我窦娥站立；又要丈二白练，挂在旗枪上：若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。
（监斩官云）这个就依你，打甚么不紧。
（刽子做取席站科，又取白练挂旗上科）（正旦唱）【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。
我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。
等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
（刽子云）你还有甚的说话？此时不对监斩大人说，几时说那？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。
（监斩官云）这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！（正旦唱）【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡！（正里再跪科，云）大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年！（监斩官云）打嘴！那有这等说话！（正旦唱）【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。
做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤，如今轮到你山阳县。
这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言！（刽子做磨旗科，云）怎么这一会儿天色阴了也？（内做风科，刽子云）好冷风也！（正旦唱）【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍。
（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显！（刽子做开刀，正旦倒科）（监斩官惊云）呀，真个下雪了，有这等异事！（刽子云）我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血都飞在那丈二白练上，并无半点落地，委实奇怪。
（监斩官云）这死罪必有冤枉。
早两桩儿应验了，不知亢旱三年的说话，准也不准？且看后来如何。
左右，也不必等待雪睛，便与我抬他尸首，还了那蔡婆婆去罢。
（众应科，抬尸下）