译文:西王母从千里之外的蓬莱仙岛下来,亲自教导我学习步虚的诵唱。我仿佛听见高雅宫廷乐曲的和和谐的民间乐曲从瑶琴上奏出,停留不散;似乎看见鸾与鹤从天上飞下来,绕着香炉低飞盘旋。
注释:步虚:道士在醮坛上讽诵词章采用的曲调行腔,传说其旋律宛如众仙飘渺步行虚空,故得名“步虚声”。现存各地道教仪式中的步虚音乐大多舒缓悠扬,平稳优美,适于道士在绕坛、穿花等行进中的诵唱。
蓬壶:即蓬莱。古代传说中的海中仙山。
三元:在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流。
遣:派。
云韶:黄帝《云门》乐和虞舜《大韶》乐的合称。指美妙的乐曲。
韵俗:比较一般的乐声。
瑶瑟:指用玉装饰的琴瑟。
鸾鹤:鸾与鹤。相传为仙人所乘。
宝炉:熏香炉的美称。
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司空图(837~908)是晚唐时期的诗人和诗论家。他的字是表圣,自号知非子,又号耐辱居士。他的祖籍是临淮(今安徽泗县东南),自幼随家迁居河中虞乡(今山西永济)。
司空图在唐懿宗咸通十年(869年)参加科举考试,成功考取进士,并且名列前茅。天复四年(904年),朱全忠召他担任礼部尚书,但司空图佯装老朽不任事,最终被放还。后来,唐哀帝被弑,司空图绝食而死,享年七十二岁。
司空图的主要成就在于诗论方面,《二十四诗品》是他的代表作之一,被认为是不朽之作。此外,他的诗歌作品被收录在《全唐诗》中,共有三卷。
张衡字平子,南阳西鄂人也。
衡少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺。
虽才高于世,而无骄尚之情。
常从容淡静,不好交接俗人。
永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。
时天下承平日久,自王侯以下,莫不逾侈。
衡乃拟班固《两都》作《二京赋》,因以讽谏。
精思傅会,十年乃成。
大将军邓骘奇其才,累召不应。
衡善机巧,尤致思于天文、阴阳、历算。
安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中,再迁为太史令。
遂乃研核阴阳,妙尽璇玑之正,作浑天仪,著《灵宪》、《算罔论》,言甚详明。
顺帝初,再转,复为太史令。
衡不慕当世,所居之官辄积年不徙。
自去史职,五载复还。
阳嘉元年,复造候风地动仪。
以精铜铸成,员径八尺,合盖隆起,形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。
中有都柱,傍行八道,施关发机。
外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,张口承之。
其牙机巧制,皆隐在尊中,覆盖周密无际。
如有地动,尊则振龙,机发吐丸,而蟾蜍衔之。
振声激扬,伺者因此觉知。
虽一龙发机,而七首不动,寻其方面,乃知震之所在。
验之以事,合契若神。
自书典所记,未之有也。
尝一龙机发而地不觉动,京师学者咸怪其无征。
后数日驿至,果地震陇西,于是皆服其妙。
自此以后,乃令史官记地动所从方起。
时政事渐损,权移于下,衡因上疏陈事。
后迁侍中,帝引在帷幄,讽议左右。
尝问天下所疾恶者。
宦官惧其毁己,皆共目之,衡乃诡对而出。
阉竖恐终为其患,遂共谗之。
衡常思图身之事,以为吉凶倚伏,幽微难明。
乃作《思玄赋》以宣寄情志。
永和初,出为河间相。
时国王骄奢,不遵典宪;又多豪右,共为不轨。
衡下车,治威严,整法度,阴知奸党名姓,一时收禽,上下肃然,称为政理。
视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书。
年六十二,永和四年卒。